Pro - Пънк молитва, поезия и кръв (само за православни) -Уебсайт на мисионерския отдел
Приятели, нека се опитаме да погледнем на цялата история с Riot внимателно и спокойно. В противен случай няма да разберем основното - защо е направено това и какви последствия ни очакват. Няма да влизам в полемика с никого - този текст е предназначен само за моите едноверци, членове на Българската православна църква на Московската патриаршия.
Преди началото на Великия пост няколко млади жени, обединени в музикален състав, влязоха в главния храм на нашата църква. За тези жени практически не знаем нищо, освен че името на отбора им е преведено на български с нецензурно унизително обозначение на женския полов орган. Имаше и приказки за техния личен и обществен интимен и творчески живот, които не разглеждаме. Това не ни касае.
„Богородице, Дево, прогони Путин
прогони Путин, прогони Путин
Черно расо, златни еполети
Всички енориаши пълзят, за да се поклонят
Призракът на свободата в рая
Гей прайдът изпратен в Сибир в окови
Шефът на КГБ, техният главен светец
Води протестиращи в затвора под конвой
За да не оскърбим Светото
Жените имат нужда да раждат и да обичат
Мамка му, мамка му, мамка му
Мамка му, мамка му, мамка му
Здравей, Дево, стани феминистка
Стани феминистка, стани феминистка
Църковна възхвала на гнилите лидери
Шествие от черни лимузини
Проповедник отива във вашето училище
Отидете в час - носете му пари!
Патриарх Гундиай вярва в Путин
Би било по-добре в Бога, кучко, вярвам
Моминският пояс няма да замени митингите -
Пресвета Богородица е с нас на протестите!
Богородице Дево, прогони Путин
Изгони ПутинОтървете се от Путин“.
Следните послания се разпознават лесно в текста:
- обида към Богородица
- негативно отношение към въвеждането на GPC в училище
– политически призив за обединение срещу Путин
По време на това действие в храма, както обикновено, имаше молещи се хора, които застанаха пред иконите и мощите, поставиха свещи на канона и се помолиха за своите починали. Молитвата им беше прекъсната от писъците на членовете на групата Riot.
Охранителите помолиха певците да спрат действията си, никой не ги арестува. Жените сами напуснаха храма и отидоха да дадат интервюта за пресата, която беше предварително уведомена за предстоящото събитие.
Това всъщност е всичко.
Сама по себе си шегата на жените със закрити лица не е нищо необичайно. Всички сме виждали в храмовете и бездомници, и пияни, и обладани, и агресивни хулигани. Атаките срещу храмове, както с цел грабеж, така и „немотивирани“, тоест богохулни, не са рядкост, особено в провинциите. Попитайте който и да е владика и ще разберете колко църкви годишно биват атакувани и хулени в неговата епархия. В цялата страна има стотици храмове. Но този случай не се вписва в тази серия. Той е специален.
След „речта“ на Риът в ХХС започна основното – медийното представяне на събитието и идеологическото индоктриниране на гражданите, което, уви, засегна както православните, така и миряните и духовниците. Пристрастихме се към антицърковната пропаганда.
Тази пропаганда изгради следната концепция:
Бунтът е изкуство
И трите тези са абсолютно неверни. Но ние ги приехме и започнахме да водим дискусия в предложената ни парадигма.
Бунтът не е жертва. Те проведоха предварително планирана акция, чиято агресия беше насочена срещу онези, които според политическите си иантирелигиозните мотиви се мразят, презират и искат да унижат. Тяхната задача беше да провокират вниманието към отбора и мирогледа им.
Бунтът няма нищо общо с изкуството, не само защото техният текст и движения не доставяха естетическо удоволствие на зрителя (това се вижда ясно от снимките, които самите те направиха и публикуваха в мрежата), не само защото жанрът и формата трябва да съответстват на мястото (групата Лесоповал е трудно да си представим в зала Чайковски), но и защото изкуството свършва там, където започва политическото обслужване.
И сега основното. Риът не се молеше. Това беше директна и откровенапародияна молебен. Ето защо, това, което ме порази най-много, беше, че някои от моите сестри и братя започнаха да говорят за това как те „се молеха по най-добрия начин“.
Няма нужда да търсим „подбудители” и „организатори”, тъй като това събитие се случи единствено по вина на българската власт, тази част от нея, която отговаря за „вътрешната политика”, тоест за онези идеологически и идеологически импулси, които властта изпраща на хората чрез контролираните от нея медии, преди всичко чрез телевизията.
През изминалата година властите намекнаха, че е възможно публично да преследваме и унижаваме православните. Естествено, противниците на Православието с радост откликнаха на това предложение и отначало плахо (Иноземцев, Прохоров, Биков), а след това дръзко (Красовски, Невзоров) започнаха да се подиграват с нас, с нашето духовенство и с нашата Църква.
Всичко започна преди година с почти академични дискусии за „клерикализиране” на държавата и „секуларизация” на Църквата и завърши с клоунада пред нашите светини.
Основното, на което искам да обърна внимание, е опитът на защитниците на Riot да заменят въпроса за „престъплението“ с въпроса за „наказанието“. Наоколотази подмяна, те изграждат всички спекулации върху темата за християнската прошка. Църквата не съди никого, всеки от нас лично решава как се отнася към акта на „Бунт” – осъжда или прощава. Това е въпрос на индивидуална съвест, не може да има колективно решение. В. Легойда правилно каза: „представители на Църквата. не подкрепят идеята за реален затвор в този случай, а призовават за публичното му осъждане и признаване за престъпление. Но православните не го чуха и се хванаха на хитростите на нашите врагове - те започнаха да спорят за наказанието. И следвайки А. Кураев, те най-накрая стигнаха до извода, че няма престъпление. И беше. Че Riot са жертви. И те не са жертви. Какво е това, макар и неуспешно, но изкуство. И това не е изкуство. Тоя "Бунт" се молеше, но те не се молеха.
Не се съмнявам, че подобни зверства ще продължат. Мълчахме, забавлявахме се, когато писаха „икона“ и „тропар“ на Кирил Фролов. Струваше ни се, че ако Фролов е малко странен и забавен човек, тогава всичко е позволено. Изяде тази гадна идея. И някои одобрени. Вземете следващата порция - "икона" за членовете на музикална група с име, което се превежда на български като нецензурно и унизително обозначение на женския полов орган.
искаше ли го Ти искаше да унижиш Богородица? Сигурен съм, че не. Тогава се огледайте около себе си и разберете, че ние трудно сме толерирани в този свят днес. Разберете, че не се шегуваме. Разберете, че всеки момент на власт могат да дойдат съвсем други хора и кръвта да потече като река. Винаги трябва да сте готови за това. Смятате ли, че антиклерикалните стихове на Дмитрий Биков за пояса на Богородица се различават коренно от стиховете на Владимир Маяковски? Напомням?