Проблемът за същността на обществото е какъвпървичен – индивид или социално цяло
Проблемът за същността на обществото: какво е първично - индивидът или социалното цяло? - раздел Философия, Конспект на лекции по основния курс на философията 1. Ако се обърнем към опита, тогава фактът, че Esl.
Теоретичният индивидуализъм или сингуляризъм вярва, че индивидите са първични, а обществото като цяло е съзнателно или несъзнателно творение на хора. Обществото е съвкупност от индивиди, живеещи заедно и взаимодействащи един с друг. Като се започне от Просвещението, в европейската философия се формулираттеориите за обществения договор. Те са в основата на конституциите на западните държави. Например английският философТомас Хобс (1588 - 1679) написва известната книга "Левиатан", посветена на проблема за генезиса, възникването на обществото.Левиатан е името на огромно чудовище, което се споменава в "Библията". Общество или държава е изобразено от Т. Хобс под формата на подобно чудовище, изпъкващо от много хора.
Според Т. Хобс първоначално хората са живели вестествено състояние. Всеки живееше сам и се грижеше само за задоволяване на нуждите си. Всички бяха абсолютно свободни. Нямаше морални закони или правила. Нямаше ограничаващи фактори. А по природа човекът е вълк за човека (homo homini lupus est). Резултатът е война на всички срещу всички (bellum omnium contra omnes). И вместо свобода се оказва обща несвобода. Никой не може да прави това, което иска, защото други хора пречат на изпълнението на желанията. Имашепарадокс на свободата.
В състояние на обща война никой не може да бъде спокоен за живота и имуществото си. Хората живеят в постоянен страх.Но да живееш в страх е много неудобно. За да избегнат трудностите на природното състояние, хората се обединиха в обществото, сключиха обществен договор, основаха държавата - специален орган на обществото, който е предназначен да поддържа реда в обществото. Държавата отнема част от свободата на хората, като в замяна гарантира сигурност. Редът се поддържа със сила. Следователно е необходима силна и неограничена власт. И по-добре - единични. Или абсолютна монархия, или гражданска война – това е изборът на човечеството според Т. Хобс.
Друг английски философ Д. Лок, теоретик на правовата държава, възрази на Т. Хобс. Ако дадем цялата власт на един човек, този човек може да прави с нас каквото си иска. В този случай ние ще живеем в постоянен страх от монарха и неговите слуги. Следователно е необходимо да се ограничи властта на държавата и да се гарантират правата на личността.
Социалната структура и взаимоотношения предхождат всеки индивид. Всеки човек, раждайки се, намира обществото вече съвсем определено. Но ако индивидите изчезнат, тогава няма да има общество. Освен това идеята за обществото като специално същество е съмнителна.
3.Персоналистичната концепция твърди, чеобществото е съюз от индивиди. Според М. Бубер връзката на личностите е връзката на Аз към Ти. Те са фундаментално различни от отношението на индивида към нещото, отношението на Аз и То. Другият човек се възприема като самосъзнателно същество, подобно на мен. Човек се нуждае от признание от друг човек. Това означава, че човек съществува и се развива само във връзка с други личности. Индивидът по същество е социално същество. Истинското общество сме Ние. Следователно не може да се говори за първичността на индивида или социалното цяло - това са два необходими аспекта на социалния живот.