Прочети текста
Аз съм стар човек. Като войник той преживява голяма война, минава пеша България и Европа. Сред моите близки приятели бяха и са арменци, азербайджанци, грузинци, естонци, германци и много други. И сега, на прага на смъртта, съм принуден да наблюдавам онази клинична лудост на омразата, която обхваща цели пространства на нашата земя. Съжалявам онези от тях, които са заслепени от омраза. Наистина ли не виждат, че им се подиграват и тези, които сега разпалват кървава мъгла зад кулисите, утре ще насочат удар срещу тях? Това, което правят с ръцете си, много скоро ще бъде направено с тях от някой друг. А тези зад кулисите ще действат като миротворци, когато смятат, че и двете страни са проляли достатъчно кръв. Ерата на дребните конфликти и личните сблъсъци приключи. Светът е един и това, което се случва в единия край, неизбежно резонира в другия. Никой не може да се скрие. Камбаната бие за всеки от нас.(Според Ю. Лотпман)
1) В текста на Ю. Лотман се повдига проблемът за междуетническите конфликти, който е толкова остър днес.
4) Ю. Лотман повдига един от актуалните проблеми – проблемът за междуетническите конфликти.
11)Прочетете формулировката на проблемите на текста от Y. Lotman преди и след редактирането. Обяснете какви грешки е коригирал учителят.
| оригинална версия | редактирана версия |
| 1)Авторът на текста разсъждава върху проблема за националните конфликти. | 1) Авторът на текста разсъждава върху проблема за националните конфликти. |
| 2) Кой печели от подклаждането на етнически конфликти? Ю. Лотман обсъжда този проблем. | 2) Кой печели от разпалването на етническа омраза? Ю. Лотман разглежда този проблем. |
| 3) Текстът повдига проблема за национализма на народите. | 3) Текстът повдига проблема за етническата омраза. |
| 4)Ю. Лотман поставя пред читателя проблема за националните конфликти. | 4) Ю. Лотман кани читателите да се замислят върху проблема с междуетническите конфликти. |
| 5)Авторът на текста предлага да помислим върху следния проблем: възможно ли е да се избегне расовата дискриминация? | 5) Авторът на текста предлага да се замислим върху следния проблем: възможно ли е да се избегнат етническите конфликти? |
12)Прочетете текста. Посочете проблема на текста. Сравнете формулировката, дадена от учениците. Посочете броя на верните отговори.
Цял живот сме заплашени от лишения. През целия си живот се тревожим за нос и се тревожим за възможни „загуби“, „загуби“, унижение и бедност. Но точно в това се състои училището на живота: това е подготовката за успех, нравът за победа. Това, което тази школа изисква от нас, е нейното духовно преодоляване на заплахи и лишения. Способността лесно да понасяш грижите и лесно да се справяш без това, което ти липсва, е част от изкуството да живееш. Никакви загуби, загуби, лишения не трябва да ни изкарват от спокойствието. "Липсва?" „Оставете се да не бъдете достатъчно. Ще се справя." Човек не трябва да губи святото и същественото в живота; не трябва да изоставяме основното, за което се борим. Но всичко незначително, ежедневно, всички дребни неща в живота – не бива да ни заслепяват, обвързват, отслабват и поробват.
Изкуството да понасяш лишения изисква две условия от човек.
Първо, той трябва да има в живота си някаква висша, всеопределяща ценност, която той наистина обича и обича най-много.който наистина заслужава тази любов. Това е, за което той живее и за което се бори; онова, което осветява живота му и насочва творческата му сила; онова, пред което всичко останало бледнее и отива на заден план. Това е свещеното и освещаващо слънце на любовта, пред което трудностите не са болезнени и заплахите не са страшни. Това е именно пътят на всички герои, всички вярващи, изповедници и мъченици.
И второ, човек се нуждае от способността да съсредоточи вниманието си, любовта си, волята и въображението си - не върху това, което му липсва, от което е „лишен“, а върху това, което му е дадено. Който постоянно мисли за това, което липсва, винаги ще бъде гладен, завистлив, зареден с омраза. Вечната мисъл за загубите може да подлуди или да го вкара в ковчег, вечният трепет пред евентуални лишения го унижава и го подготвя за робство. И обратното: който умее да чувства с любов и да свиква с това, което му е дадено, той ще намери във всяка малка подробност от живота нова дълбочина и красота на живота, сякаш своеобразна врата, водеща към духовните простори. За такъв човек е достатъчно едно обикновено цвете, за да се докосне до божественото светотворство и да му се поклони с удивление; за него, подобно на Спиноза, е достатъчно да наблюдава обикновен паяк, за да разбере структурата на природата в нейните закони; той се нуждае от обикновен слънчев лъч, като Диоген, за да изпита доказателствата и да се задълбочи в опита им.(Според И. Илин)
1) Иван Илийн повдига проблема за загубите в живота на човека.
2) Трябва ли човек да се страхува от лишения? Върху този проблем разсъждава философът Иван Илийн.
I) Как да се научите лесно да понасяте грижи и трудности? Това е проблемът, който привлече вниманието на И. Илин.L) В този текст видях един проблем. Този проблем е щастието.
5) Авторът повдига проблема за дребните неща в живота.
6) Как да се научим да поддържаме душевен мир въпреки житейските грижи и трудности?
7) Какво е истинската любов? И. Илин поставя този въпрос пред читателите.
8) Какво е изкуството да понасяш трудностите? И. Илин посвещава своя текст на този проблем.
10) Текстът на И. Илин е посветен на важен философски проблем: как да се научим да не се страхуваме от трудностите на живота?