Произходът на образа на Черния човек на примера на едноименната поема C
Творчеството на великия български поет Сергей Есенин все още предизвиква спорове и спорове сред читателите. Това идва от факта, че всеки вижда в неговите творения нещо индивидуално, нещо достъпно само за него.
Много от феновете на творчеството на Сергей Йесенин определят Черния човек като най-доброто от неговите произведения, мнозина също твърдят, че за тях това стихотворение е любимото им от всички съществуващи стихотворения.
За да се обясни този факт, трябва да се обърнем към основите на човешката психология. Както знаете, почти всеки човек поне няколко пъти в живота си е бил измъчван от кошмари. Те могат да бъдат фантазия, параноя или (най-често срещаният вариант) под формата на сънища. Психолозите са забелязали, че кошмарите отразяват страхове, изпитани в реалния живот, и често тези страхове са угризения на съвестта. Всичко, от което човек се страхува, в крайна сметка се слива в един образ, който вдъхва панически страх. Обикновено това са "типични" изображения - огромни насекоми, хищници, мистични създания (призраци, гноми, извънземни, чудовища и др.), криминални елементи (маниаци, убийци, убийци). По-рядко има особен, индивидуален образ. Като правило това се отнася за ярки хора с развито въображение, творчески личности. Има случаи, когато такъв необичаен прототип на страхове се превърна в символ, запомнящ се и лесно смилаем, и следователно популярен.
Черният човек отговаря на всички задължителни характеристики на архетипа:
Има проявление във фолклора (образът на Черния конник от българските народни приказки; Чернобог от древнославянската митология);
Тя се проявява сред различни народи в различни епохи („Фауст” на Гьоте, черни великани от скандинавския фолклор и др.);
Възприема се съвестно; Има свой символ - черен;
Има както положителни, така и отрицателни аспекти (отрицателни - влияние върху психиката, песимизъм, цинизъм. Положителни - като правило кара героя / човека да мисли за нещо и да коригира нещо в живота си);
Стабилен (тъй като структурата му не е била практически изкривена в продължение на много векове);
Той има достатъчен брой свои собствени елементи (на първо място, това е черният цвят, споменат по-горе, след това наметало, което по-късно се превърна в сюртук по времето на Пушкин, безличност - липса на специфични черти на лицето и фигури, цилиндър - също от времето на Пушкин);
Има характеристики, които се свързват с живота (модификация на облеклото и транспортните средства - в митовете лети, в представянето на хората от 18-19 век язди кон, през ХХ век излиза от огледалото;
Крие опасност от самоидентификация с него - най-ярките примери са въвеждането на Чернобог в човек, безликият посетител на Моцарт (при Пушкин) и, разбира се, Черният човек на Есенин;
Има силно влияние върху човешките емоции; притежава собствена инициатива и специфична енергия.
Всичко това ни доказва, че Черният човек не е частна измислица на Есенин, а образ, формиран през вековете.
Има много версии за това кой или какво е бил този образ за поета.
Най-простият и разбираем вариант е вашата собствена сянка, вашето собствено отражение в огледалото. Както знаете, болен и уплашен човек, който освен това страда от психични заболявания, започва да се страхува от всичко, което не му е достатъчно ясно. „Защо отражението следва точно чертите, а сянката е просто контур, изпълнен с тъмнина?“ - такъв човек задава въпрос и започва да мисли и накрая идва на себе сиизводът, че тъмнината е неговите отрицателни качества, а сянката го „преследва“.
От това обяснение следва друго, най-познатото: Черният човек е съвестта. Наистина, струва си да си припомним „не ме оставя да спя цяла нощ“, „сякаш иска да каже, че съм измамник и крадец ...“, веднага възниква мисълта за съвестта. Това се улеснява и от факта, че думите „Слушай, слушай!“ започват два различни пасажа от стихотворението, но в началото Човекът „мърмори“, а по-късно „хрипти“, тоест повишава тона на гласа си, тъй като угризенията на съвестта започват с ехото си. Въпреки това, сравнявайки Човека на Есенин и други изображения, включени в архетипа, е трудно да се установят характеристиките, присъщи на съвестта във всички.
Това ни води до най-ужасната версия: Черният човек е предвестник на смъртта или самата Смърт. Признавам си, че дори да напиша тези редове ми е страшно. Повечето факти обаче говорят точно за този вариант. Именно в тази интерпретация на същността на Черния човек се вписват всички образи на архетипа. Като се започне от древнославянския Чернобог - приятел и помощник на Морана-Смъртта, приказният Черен конник, който алегорично "изпреварва хората по пътя", продължи с Фауст на Гьоте, "Черният монах" на Чехов и героите на Пушкин (Черномор, Бронзовият конник, безликият клиент на "Реквиема"), завършвайки с "Животът на човека" от Л. Андреев и, разбира се, "Черният човек" Йесен ина. Между другото, мистичната тема може да бъде проследена и в други стихотворения на Сергей Александрович: „дяволите се загнездиха в душата“, „нечистата сила ни уплаши, каквато и да е ледената дупка - навсякъде има магьосници ...“, „миризмите на тамян сякаш бяха в горичката, ударите на костите пламнаха от вятъра ... ". Обърнете внимание на художествените детайли в текста:
Книга (символ на мъдрост, тайни), огледало 9 символ на друг свят), въртящи се колела (въртящо се колело е символ на съдбата, тук те са „весели“, сякаш се подиграват и „включватвиелици", т.е. студ, неуспехи, тревоги.), мразовита нощ (както зимата, така и нощта се смятаха за времена, когато злите духове имат власт), фразата "снегът е чист за дявола", луната (символ на нощта и специална дейност на злите духове). Интересното е, че в стихотворението сякаш се пресичат образите на „черните хора” от миналото: „като монах”, „като конници”.
От този момент нататък е удобно да разгледаме следната версия за произхода на Черния човек. Да си припомним репликите „вдигам цилиндъра си и хвърлям небрежно сюртука си…“, „Във всеки виждам история, която е на сърцето ми…“. Някои изследователи смятат, че Пушкин е дошъл при Есенин през нощта. Хулиган от СВОЕТО ВРЕМЕ, в чието творчество напълно се изявява образът на Черния човек. Дори докато пише стихотворението, той казва на Есенин, че е „мошеник и крадец ...“, тоест открадва неговата блестяща идея.
Струва си да се отбележи, че Пушкин от момента на смъртта си е един от най-почитаните хора в мистичните ритуали - гадателите обичат да „викат“ образа му в огледалото или да призовават духа му да отговори на въпрос.
След това трябва да разгледаме версията, която най-много не харесват феновете на Есенин: стихотворението не е нищо повече от плод на болно въображение, подхранвано от алкохол и фобии, съобщава newsli.ru. Тази идея се потвърждава от думите „Много съм болен“, „алкохолът помита мозъка ми“, честото повтаряне на едни и същи думи: „Черно, черно, черно ...“, резки фрази: „Не знам .. Не помня ... или може би ...“. Фактите обаче не говорят в полза на тази версия: както знаете, Сергей Александрович не е писал в нетрезво състояние. Напротив, той седеше в светла стая, мълчалив и пиеше само безалкохолни напитки, докато свърши работата си. За да бъда честен, като амбициозен поет, имам малко вяра в идеалната достоверност на това. Вероятно е така, но стихотворения, написани от него, имаше и в другиобстоятелства. Това е моето мнение и се извинявам на читателя, ако греша.
И накрая, трябва да преминем към най-трудния от психологическа гледна точка вариант: Черният човек е второто аз, алтер егото на поета. В случая те донякъде се пресичат с варианта за съвестта, но той има друга интенция. Ако съвестта ви гризе и няма нито подслон, нито спасение от нея, тогава наистина е възможно да победите себе си, своята тъмна страна. Поетът е изтощен от „саморазделяне“, - през деня той е весел и радостен: „Ще тичам по смачкания шев към свободата на зелените лехи ...“, вечер той е мрачен и тъжен: обрив, хармоника, скука, скука ... ". В него се борят две негови същности - лека и нежна, "жълтокосо момче със сини очи" и тъмна и мрачна: "Нищо не ми трябва, никого не съжалявам."
Смисловата кулминация на стихотворението е моментът „И бастунът ми лети право към муцуната му, в носа на носа”, а психологическата: „в гръмотевични бури, в бури, в студа на живота, при тежки загуби и когато си тъжен, да изглеждаш усмихнат и прост е най-висшето изкуство на света.” Есенин стига до това заключение и разбира, че той, след като се е научил да пише великолепна поезия и да манипулира жените, не е овладял най-високото изкуство в света. Счупвайки омразното огледало, той прави първия опит да победи себе си.
Остава да разгледаме последната, според мен, най-абсурдната версия: Черният човек е чекист, образ на наблюдение, което непрекъснато се извършва за поета. Разбира се, има известна логика в тази версия: наистина поетът е бил проследен и той е знаел за това. Постоянният страх да не направиш нещо нередно може да предизвика такава идея, халюцинация. Въпреки това е съмнително. Че Есенин би приписал толкова много мистични свойства и качества на истинския си враг.
След като разгледах всички варианти за появата на образа на Черния човек в едноименната поема, идентифицирах триосновните версии: „втора същност“, „персонифицирана съвест“ и „глупости, пиянски делириум“, след което тя проведе социологическо проучване, чийто анализ можете да видите в следващата статия (част 2).