Произходът на традициите, които обединяват дагестанските народи, героичните традиции на дагестанските народи,
Добре известно е, че Дагестан е многонационална, многоезична държава. Какво обедини нейните народи? Какво казват социалните традиции, историческият опит от съвместния живот на дагестанската земя?
Нека започнем да отговаряме на тези въпроси от самото име на Дагестан, което се превежда: "dag" - планина, "stan" - страна - страна на планините. Дагестан е останал в историята като цялостна етнотериториална единица от древни времена. През последните 8 хиляди години се оформи основната характеристика на Дагестан - това е присъствието на неговата територия на историческото и културно единство на сродни етнически групи (националности). Това единство се основава на редица характеристики, включително материална и духовна култура, бит, обичаи, традиции и език. Древните предци на сегашните дагестанци все още са имали общ език - проезик. (До началото на 1-во хилядолетие пр. н. е. населението на Дагестан вече говори различни езици.) Сегашните дагестански езици са клонове на този про-език. Процесът на тяхното по-нататъшно формализиране в крайна сметка доведе до формирането на съвременните народи на Дагестан. Въпреки това, общността на техния произход, сходството на условията им на живот, постоянните икономически, културни и след това политически връзки се проявяват на всички последващи етапи от формирането на тези народи и тяхното историческо съществуване.Така че един корен на произход, една мюсюлманска вяра и една историческа съдба бяха солидна основа за сплотеността и единството на дагестанските народи и тяхното политическо съзнание.
Това единство беше подсилено от много други фактори. Между тях:
- Всички дагестански народи са били в собствена етническа среда. Те не завзеха ничия земя, първоначално живееха на собствена земя сред роднините си и затова нямаше причини за раздори иконфликти. Тук всичко беше родно, близко и общо. Всеки планинец, независимо към каква националност принадлежи, може да живее във всяка част на Дагестан, без да се чувства самотен. Езиците, съставляващи едно семейство от дагестанските езици, все още не са се превърнали в основна определяща характеристика на социалното самоопределение на индивида. Изградени са навици да бъдете заедно, да общувате и да се чувствате близо до съсед, с когото можете да обмените опит в производството и владеене на езика,
Героичните традиции на дагестанските народи
Проявата на героични черти в борбата за независимост, чест и свобода
Народите на Дагестан, както и други народи от Кавказ, България и Централна Азия, имат свои собствени исторически традиции, свързани с героизма и военната слава. Тези качества са изковани в продължение на много векове и всяка нация по право е законният наследник на всичко, което са създали нейните предци. В продължение на много векове формации се сменяха една след друга, държави загиваха, правителства бяха пометени и цели нации изчезнаха, а историята направи своето. Имаше много горчивина и поражение по пътя. От миналото наследство трябва да вземем всичко най-добро, всичко полезно, което украсява и прославя живота ни. Младежта трябва да познава славните страници от героичната история на своя народ.
Да вземем например нашия Дагестан, защото това е малка страна, страна на много народи и езици. Знаем ли всичко за неговото историческо минало? Знае ли се как тази малка страна успя да устои, устоявайки на непрекъснатото нападение на завоеватели? Знаем ли всички как в борбата срещу враговете народите на Дагестан преминаха през всякакви трудности в името на своята свобода и независимост на съществуване?
Необходимо е да се възстановят образите на епичните и историческите герои на дагестанските народи. В края на краищата всяка нация възпява силата, сръчността, смелостта на своите герои, които са се борили срещуврагове. Струва си да погледнем назад в миналото на нашите народи и ще видим картини, които със сигурност ще ни накарат да се замислим за героите.
Орди от степни номади се биеха с нашите предци, а дагестанските народи не загинаха под ужасния натиск на варварите. Руините на Дербентски паметници, градове, крепости по крайбрежието на Каспийско море все още сякаш възкресяват пред нас един бурен период от историята.
Робовладелският Рим изпраща легионите си в Кавказ, за да поробят народите си, но Кавказ се съпротивлява.
Земите на Дагестан бяха потъпкани от войските на сасанидските царе, хуни, хазари, половци. Дагестан устоя на атаката им и устоя на завладяването на арабите, ужасните нашествия на ордите на Чингис хан.
Северен, равнинен и южен Дагестан от втората половина на 13 век. става арена на почти цял век ожесточена борба между Златната орда и държавата Хулагуид.
Световната и вътрешната история не заобиколи Дагестан. Писмени източници разказват за отчаяната, героична съпротива на народа на Кайтаг в борбата срещу Тимур, когато от всяка хиляда оцелява само един.
Пролетта на следващата 1396 г. Повече от месец даргинското село Ушкунджа, недалеч от Акуш, се отбранява от ордите на Тимур. Три хиляди доброволци от Авария и Лакия, водени от владетеля Кумух, са изпратени да му помогнат и всички те загиват в битка. Тимур така и не успя да разбере защо аварите и лаките - тогава мюсюлманите се противопоставиха на него, завоевателя на половината свят на тяхната вяра, на сигурна смърт, за да помогнат на своите неверници и чужди сънародници, даргините.
Историческият фолклор (легенди, легенди) ни носи много информация и факти, понякога много изразителни и подробни, за набезите, за борбата срещу произвола и насилието на потисниците, за Хохбар и трагичната смърт на героя на кладата. Дългосрочно неравен, отчаянборбата на Gidatlin Khochbar, морално-психологическият конфликт в душата на героя между трезвия разум и чувството за лична гордост, неговата несломима воля пред лицето на болезнената смърт, трагичният триумф над врага - всичко това шокира публиката преди три и две години. Нищо чудно, че историята за Khochbar премина от аварите към лаките и даргинците.
Този сюжет шокира не само планините. Възторжена оценка на тази героична песен веднъж даде Л.Н. Толстой.
Кой ще назове, освен Парту Патима и Хохбар, имената на други смели и смели синове на Дагестан, които се отличиха в тези битки?
Свободолюбивият планинец винаги е бил на стража на родината, селяните и хората. Когато планинецът се намираше на полупланина, на издатина на стръмен склон, заобиколен от отвесни скали, той имаше предвид, че това е неговата крепост, достъпът до която е възможен само по пътеки и той е защитен. Когато в покрайнините на селото са построени бойни и наблюдателни кули (в Ицари, Кахиб, Ругуджа, Кули, Гапшима, Муни, Мусрух, Тидабе, Кубачи, Гочобе, Гидатл), горците стават защитници на целия джамаат.Дагестанците имат свои собствени центрове за производство на отбранителни и нападателни оръжия. Kubachi, Derbent, Amuzgi, Kharbuk, KUMUh, Kazanische, Khunzakh, Akhty отдавна са известни центрове за производство на отбранителни оръжия (броня, броня, шлемове, верижна поща, кинжали, саби, пистолети, пушки, остриета). В някои аули воините държат оръжие в специални помещения близо до годекана или джамията. Всеки имаше свое място, където бяха окачени заредени пушки. Когато охранителните постове докладваха със сигнални изстрели или огньове на хълм, че врагът се движи по тяхната земя, войниците бързаха към мястото, където бяха складирани оръжия, и отрядът веднага беше готов за битка.
Българският офицер И. Гербер, служил през първата четвърт на 18 век. в Дагестан,свидетелства, че кубачинците имат най-доброто оръжие. Те изляха няколко оръдия за защита. ". Дагестанците са смели хора и ездачи, всички въоръжени с огнестрелни оръжия, добри саби и много в броня. Със своята смелост, гордост на воин, способност да се бият и да поддържат независимост, дагестанците успяха да вдъхнат уважение към своите съседи.
Дагестанският историк от миналия век Гасан Алкадари дава списък на всичко, което един планинец би искал да има:
тридесетте и четиридесетте години на осемнадесети век. Ордите на завоевателя на целия Близък изток и половината от Индустан, Надир Шах, многократно се търкалят в Дагестан. И всеки път нейните народи, обединявайки силите си, отвръщат на удара на нашественика. В долините на Южен и Среден Дагестан, по височините на Турчи-Даг и долината Андалал, народите от Земята на планините нанесоха такова съкрушително поражение на иранския шах Надир, след което той никога не се възстанови. Този подвиг, в това число и подвигът на планинарките, е възпят в героичните поеми на всички местни планински езици. Народите добре помнят смелите герои на освободителното движение Чолак Сурхай, Хан Муртазали, Уцмия Ахмед Хан, Кудия-кади Согратлински, Хип-Магом Хунзахски, Гаджи-Муса Мегебски, Хочобски молла, тукхуми на Даитиевите и угозилал от Хунзах.
Прави впечатление, че единствената страна, оказала реална помощ на Дагестан в онези години, според тогавашните си възможности, е България. Събитията от освободителната борба на дагестанските народи отекнаха в историята на съседно Закавказие, преминаха силно в Близкия и Средния изток и повлияха на политиката на европейските сили.
По волята на историята военната слава се превърна в неотложна необходимост в живота на всички дагестански народи. Ето защо в песните и легендите на планинците има толкова много спомени за славните военни дела на техните предци. Те се каратвраговете развили отлични бойни традиции и ги предавали от поколение на поколение. И така не само защото дядовците искаха да запазят легендите за старите времена, да разкажат за тях на внуците си, но и защото героичните бойни традиции имаха практическо значение за защита на родината.
традиция дагестански народ героизъм
По своята същност голяма част от Дагестан остава осеяна със свободни демократични общества. Горците възприемат свободата и честта на народа като запазване на неговия език, обичаи, култура, приятелство и взаимно разбирателство. За да запазят националното си достойнство, те винаги са били готови да се бият с всеки и по всякакъв начин, но не изпуснаха честта си.
Хората не запазиха в паметта си спомени за лесни и случайни победи. Той грижливо пази в паметта си именно онези битки и дела, които изискваха напрягането на всички сили, струваха много жертви и бяха свързани с борбата за свобода, за чест, за бъдещето.
Хората обобщават миналото. Всичко, което говори за устойчивост, напомня за хора със силен характер, се слива в едно цяло. Не е ли началото на такива епични обобщения във фолклора цикълът, който познаваме под името „Песни за джигитите“, „Кади Ашилтински“, „Песен за Али младежа“, „Песен за похода на Ермолов“, „Юнак каруца-кожак и красив Максуман“, „Песен за защитниците на Анджи“, „Песен за героя Мур“.
тазали”, „Песен на Шарвели”, „Батир Амат, син на Айсил” и др. И колко много пословици и поговорки са създадени за смелостта и смелостта на дагестанските планинци и в същото време безмилостно заклеймяват нерешителните и страхливи хора. Неслучайно една от аварските песни започва с думите: „Не раждайте, жени, страхливци!“. Всеки народ има цял цикъл от песни за набези, където се възпява устойчивостта на планините. Даваме извадка от такава песен от Даргинфолклор: „Наоколо има огнен пръстен, а аз съм всред огъня. Но въпреки че огънят ме изгаря, няма да помоля за помощ. „Около битката има обръч, а аз съм в средата на битката. Но дори и да ме разкъсаш, няма да се смиря пред теб!
Героичната, дългогодишна борба на планинците под ръководството на Шамил привлече вниманието не само на Изток, но и на Запад. Така значението му далеч надхвърля Дагестан, Чечня и Кавказ.
Историческите традиции са неизчерпаем източник на борбена, патриотична закалка на нови и нови поколения. Вдъхновяващата сила на тези традиции се проявява с особена сила през годините на революцията. Трябва да се запомнят имената на героите от революцията и гражданската война: У. Буйнакски, Махач Дахадаев, Алибек Богатирев, Сафар Дударов, Казимагомед Агасиев, Гарун Саидов, С. Казбеков, О. Лешчински, Д. Коркмасов, Н. Самурски, Омар Чохски, Г. Далгат, М. Атаев, С. Габиев, Г. Саидов и много други. От младежките си години те посветиха живота си на борбата за щастието на народа.
Великата отечествена война. Традициите на военния героизъм и патриотизма на нашите народи се умножиха в ожесточената битка с нацистките нашественици. Заедно с българския и другите народи на Отечеството, тези дни дагестанците проявиха безкористна храброст. Заминавайки за фронта, синовете на Дагестан се заклеха да се бият до смърт, без да пестят сили и живот за пълна победа. Безсмъртните дела на 50 дагестански герои и много хиляди синове на страната на планините по фронтовете са вписани със златни букви в аналите на Великата отечествена война.
Народът увековечи имената на тези, които вярно са служили на Родината! Във всички планински села са им издигнати паметници и паметници. Такива исторически паметници са от голямо значение за насаждане на патриотизъм и укрепване на приятелството между народите. Съхраняване и развитие на 6-те традиции – това означавада се грижи за всеки паметник, напомнящ за героичното минало на народа, за революционните събития в страната. Демократичните трансформации са немислими без проявата на дълбоки патриотични, художествени, исторически традиции, поддържащи комуникацията между поколенията.