Психология на творчеството светлина, здрач и тъмна нощ на душата
| Психология на творчеството. Светлина, здрач и тъмна нощ на душата |
| Глава 1 ТВОРЧЕСТВО - РАЗНООБРАЗИЕ НА РАЗБИРАНЕ |
| Глава 2 ОБЩО ОПИСАНИЕ НА ЕВРИСТИЧНОТО СЪСТОЯНИЕ НА СЪЗНАНИЕТО |
| Глава 3 ТВОРЧЕСТВОТО КАТО ПОТОК И ЕКСПЕРИМЕНТАЛНО ИЗСЛЕДВАНЕ НА ТВОРЧЕСКИ СЪСТОЯНИЯ НА СЪЗНАНИЕТО |
| Глава 4 РАДОСТТА ОТ ТВОРЧЕСТВОТО ОСНОВНИТЕ КАЧЕСТВА НА ТВОРЧЕСКИТЕ СЪСТОЯНИЯ |
| ГЛАВА 5 ТЪЖНОТО НА ТВОРЧЕСТВОТО ЗДРАЧ И НОЩ НА ДУШАТА |
| Литература |
| Всички страници |
РАДОСТТА ОТ ТВОРЧЕСТВОТО
ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ
ТВОРЧЕСКИ СЪСТОЯНИЯ
Можем да разграничим два вида евристични състояния на съзнанието: 1. Просветлението като мигновено разбиране на същността, разрешение на проблемна ситуация. 2. Потокът като процесно преживяване на творческо вдъхновение. Нека се спрем на тях по-подробно.
Предварителният анализ ни позволява да разграничим пет вида прозрения в зависимост от областта, в която се случват.
1) Научно прозрение
2) Лично прозрение
Осветлението може да се отнася не само до външна (научна, техническа) проблемна ситуация, но и до лична история, когато всеки странен спомен със своята внезапност, емоционалност, свежест, дълбочина и острота може напълно да преобърне съществуващите представи за себе си. В същото време прозрението е моментът, в който остарелите значения на „аз”-образите, емоциите, отношенията и значенията се разпадат като миналогодишни листа. Осветлението има не само трансформираща функция, но и функция на коренно нов синтез и интеграция на личността.
3) Осветление в процеса на психологическа и психотерапевтична работа
През последните 25 години се занимавам много с приложна психология. Целта на индивидуалните консултации и груповите обучения винаги е била крайната – създаване на условия за лични прозрения. Целият процес на практическа психологическа работа беше насочен към появата на внезапни прозрения-разбирания-преживявания, благодарение на които човек получи нова визия за определящите фактори и връзки на живота си, разбиране на своето поведение, глобалните аспекти на индивидуалния начин на усещане на своята перспектива. За подобни прозрения е по-подходящо понятието „аха”-преживяване, тъй като в него личното откритие се преживява като единство от афективно, телесно и когнитивно.
Абсолютно съм сигурен, че когнитивното осъзнаване само по себе си не води до лична или терапевтична промяна. Освен това, когнитивният компонент на инсайта в процеса на умствена реорганизация отново е потиснат. Вътрешната свобода, трансформацията и интеграцията на личността се осигуряват от инсайт-преживяване. Това е емоционалният компонент на инсайта, който допринася за афективната и поведенческа трансформация на личността. Разбирането, интелектуалното прозрение не е достатъчно, необходим е опитът на прозрението. Не искаме да абсолютизираме емоционалния компонент. Сигурен съм, че емоционалното откликване не оставя след себе си стабилен резултат, ако не е съпроводено с достатъчно разбиране-просветление, преосмисляне, поява на нови мотиви за дейност, нови отношения с другите, със себе си, ново поведение.
4) Духовното просветление като прозрение
Четирите преживявания (невъзмутимост, радост, любяща доброта и състрадание) са ценни състояния на съзнанието в будизма, ламаизма, християнството, мохамеданството и други духовни традиции.
5) Осветяване впроменени състояния на съзнанието
В съвременните условия е възможно да се постигне прозрение, прозрение изкуствено, като се използва техниката за предизвикване на променени състояния на съзнанието. Както отбелязва С. Гроф, в такива състояния върху нас може буквално да се стовари поток от невероятна нова информация относно много моменти от съществуването. Можем да имаме дълбоки психологически прозрения, които хвърлят светлина върху личната ни история, върху несъзнателните сили, които ни движат, върху нашите емоционални затруднения и междуличностни проблеми. Може също така да преживеем изключителни разкрития, които засягат различни аспекти на природата и космоса и далеч надхвърлят нашето образование и интелектуална подготовка. Повечето от тези най-интересни прозрения, които се отварят в холотропни състояния, са съсредоточени около философски, метафизични и духовни проблеми [15].
Творчеството като процес:
основни качества
1. Трансцендентност на егото.
В творческото състояние човек може да внесе трансцендентален смисъл във външната реалност и да го извлече оттам. Нашето разбиране за творческия акт като разширено състояние на съзнанието има няколко съществени аргумента: - егото престава да бъде "кожа". Личността не се идентифицира само с това, което е под кожата, тя разширява границите си, разтваря се в знакови системи (научно, литературно, поетично творчество), в други хора (комуникативно взаимодействие - "възторг от общуването"), в природата (естетическо възприятие, медитация, екстремни спортове), в технически обекти (сливане на състезател с кола, стругар с металорежеща машина, програмист с компютър и др.); индивидуално "Аз". Виктор Франкъл,австрийски психолог, прекрасно го описва в предговора към книгата си Човек в търсене на смисъл: „Не се стремете към успех – колкото повече постигате целта си, толкова по-вероятно е да пропуснете. Успехът, подобно на щастието, не може да бъде постигнат - той трябва да дойде естествено. като страничен продукт от пълната отдаденост на поток от събития, по-големи от вас." Поради интроектирането на средата на дейността, пространството на реализация, самото его става „разширено“ в аспекта на идентичността; - има интегриране на всички езици на съзнанието (усещания, емоции, образи, символи, знаци) и сензорно отражение на обективираната реалност в мисленето на индивида, синтетични начини на познаване и тълкуване на света, в който са замесени всякакви сензорни преживявания; – в творческия акт човек действа като източник на своите същностни сили. К. С. Станиславски отбеляза: „Творчеството изисква пълна концентрация на целия организъм - като цяло“ [29]. Усвоената и създадена среда на дейност се явява адекватно, вярно отражение на дълбоките намерения на индивида, неговия потенциал. Човек съществува в обективирана дейностна среда като демиург, творец, който едновременно я създава и се проявява в нея най-пълно и цялостно; - творчеството дава възможност да се покаже ресурсът на жизнеността на човека, неговата енергия, жизненост. С творческия процес е свързано не само вдъхновението и приливът на енергия, но и възможността за прилагане на почти невероятна интензивност на усилията за дълго време - без храна, без сън, без почивка.
2. Трансцендентност на времето.
И, между другото, изразът "Щастливите часове не гледат" е точно описание на влиянието на емоционалното състояние върху възприемането на времето в творческия процес.
3. Трансцендентностпространство
„Той рядко напускаше килията си, не излизаше в Тринити Хол, за да вечеря с други членове на колежа, освен при задължителни случаи. И тогава всички имаха възможност да обърнат внимание на изтърканите му токчета, спуснати чорапи, незакопчани на коленете бричове, несъответстващи на повода дрехи и разчорлена коса. Обикновено не участваше в разговори на "високата маса" и в краен случай отговаряше на директни въпроси. Когато оставаше сам, той седеше на масата празно, гледаше в пространството, не се опитваше да се задълбочи в разговора на съседите и не обръщаше внимание на храната - обикновено съдовете бяха прибрани, преди да има време да забележи нещо и да яде. Състоянието и стратегията по отношение на другите (други) са перфектно описани в стихотворението на А. С. Пушкин „Към поета“.
поет! Не ценете любовта на хората. Минута шум ще премине от ентусиазирана похвала; Ще чуете присъдата на глупак и смеха на студена тълпа, Но оставате твърди, спокойни и мрачни. Ти си цар: живей сам. По свободния път Вървете накъдето ви води свободният ви ум, Подобрявайки плодовете на любимите си мисли, Не изисквайте награди за благородни дела. Те са във вас. Вие сте свой собствен върховен съд; Вие знаете как да оценявате по-строго работата си. Доволен ли си от него, проницателен художник? Доволен ли си? Така че нека тълпата да го напсува И да плюе върху олтара, където огънят ви гори, И триножникът ви да се клати в детска игривост.
3) Има стесняване на стимулното поле на възприемане на пространството до значими, референтни променливи, които осигуряват активност. Известно е, че човек може да възприеме и опише свойствата на обект както от страна на самия обект (например „космически студ“), така и от страна на субекта („хлад между лопатките“), човек може да се „превъплъти“ в неодушевенобект, да го видите сякаш „отвътре“, да влезете в „диалог с нещата“, да интерпретирате поведението им от гледна точка на човешките мотиви. С други думи, човешкото съзнание спонтанно се стреми към одухотворяване, оживяване на всички обекти, с които контактува.
Човекът действа като трансцедентален субект, на когото истината е дадена „като на длан“ и действа „като по ноти“, записани в партитурата на природата. За това „първоначално състояние на съзнанието”, при което човек губи своята субективност и „се разтваря в одухотворения космос”, вече е писано много.
4. Трансперсоналност.
Човекът, който в продължение на много векове установява във физиката царството на прецизния експеримент и безкомпромисността на формулите, посвети края на живота си на трансцендентното. Копнежът, породен от крайната и ограничена реалност, го довежда до теологията и разбирането на духовните измерения на битието. Много позитивисти смятат, че така е загинал великият ум. Въпреки това си представям, че в напреднала възраст той се е прераждал, обръщайки съзнанието си от крайното към вечното, от ограничеността към свободата, от създанието към безсмъртието.
Трансхуманният характер на творчеството се състои и в това, че творецът проблематизира нещо, което е недостъпно за обикновения човек. Нищо чудно, че Шопенхауер е казал, че талантът уцелва мишена, която никой не може да уцели, а гениалността уцелва мишена, която никой не вижда. Разбира се, термините, които се използват тук, са много ненаучни. Но нека си припомним, че самото творчество често се живее от човек именно като вид мистично състояние: което си „постигнал“, „заслужил“, то ти се е „случило“.
Освен това имаше твърдо убеждение, че няма избор. Въпреки всичко, въпреки всичко, извън всякаква логика и извън всякакво благоразумие - аз съм длъжен от съдбата да оцелея и да изявя тези смисли.
Както вече посочихме по-горе, ресурсното състояние на съзнанието е екстатично или статично състояние, което „улавя“ човек. В това състояние доминира мотивационно-емоционалната сфера на мисленето, а не рационално-логическият интелект и доминира духовността като ориентация към висшите сили на индивида.
Творческото състояние на съзнанието се свързва с раждането на всичко ново и красиво в света и в самия човек, с излизането отвъд познатото, отвъд границите на предварително установеното, с разширяването на субекта в нови пространства на знания, способности, умения, трансперсонални преживявания.
5. Апрагматичен
За творчеството е вярно и ценно само това, което се случва в процеса на извършване на дадена дейност, с какви състояния е изпълнена, а не практическата ефективност на целта и резултата. Нещо повече, художникът често губи всякакъв интерес към рисуваната картина, а писателят губи всякакъв интерес към написаната книга, въпреки че в тях е вложено невероятно количество енергия, живот и време. Често създателят не е толкова важен как евристичният процес ще се отрази на социалния и индивидуалния живот. Очевидните практически резултати според мен са чужди на ресурсните състояния на съзнанието. Творчеството само по себе си е манна небесна. Истинското творчество е невъзможно да се купи или продаде. Създателят няма да размени творчеството за нищо на света. Творчеството и онези психични състояния, които са свързани с него, са най-голямата награда за човек в света. Който вече е награден, го знае.
И така, феноменологията на творчеството като процес и състояние на съзнанието ни показва, че хората, които изпитват това състояние, са напълно погълнати от заниманието си. Те изпитват дълбоко удовлетворение от това, което правят - и това чувство носи самият процес на дейност, а не тойрезултат. Те забравят личните проблеми, виждат своята компетентност, придобиват опит за пълен контрол над ситуацията. Те изпитват чувство за хармония с околната среда, „разрастване“ на себе си, техните умения и способности се развиват, тяхната личност израства. Доколкото тези елементи на опит са налице, субектът се наслаждава на дейността си и престава да се тревожи за външната оценка, става независим от полето, свободен - „има дързостта да бъде“. Естествено, такова преживяване е оптимално за човек. Позволява ви да рационализирате произволния поток от живота на субекта, дава основно усещане за подкрепа: във всеки един момент субектът може да концентрира цялото си внимание върху съзнателно избрана дейност. Позволява ви да преживеете своята дълбока мисия, съдбовна съдба, моментално да забравите какво го е унищожило и е било моментно, повърхностно - мръсна пяна по вълните на живота. И най-важното е, че в ресурсното състояние на съзнанието човек създава себе си – не само се образова (т.е. придобива знания, умения), но и сам формира света: създава собствено разбиране, собствена визия за света, проектира и изгражда собствения си живот, решава къде да отиде, за какво да мисли, с кого да взаимодейства и общува.
В раздел: Материали - Тази статия принадлежи към категория:Книги