Пускане по вода - Предсказания и гадания
медицинска астрология
Източен хороскоп
Зодии
Начало Речник на термините - E - Изстрелване на вода
A B C D E F G I J K L M N O P R S T U V W Y Z
Изстрелване по водата
Вариант на жертвоприношение (включително жертвоприношение на вода) може да се счита за обичая да се хвърлят хляб и някои предмети, други видове храна, растения и т.н. във водата, ср., например, в епоса за Садко: „Той отряза хляба с голяма захар, И го осоли със сол, спусна го във Волга, И благодаря. майка Волга-река ”(според колекцията на Кирша Данилов). В провинция Калуга, в деня на Четиридесетте мъченици (22.03.), децата пускаха "чучулиги" по водата - ритуални бисквитки под формата на птици, така че "мъжиците и жените да не умрат". Източните и южните славяни плуваха хляб по водата по време на много пролетни празници (Благовещение, Цветница и др.). В Сърбия, като се миеха на изворите на Богоявление, хората пускаха във водата няколко цвята босилек с думите: „На Бога и светия“.
Очевидно южнославянският обичай е имал и жертвен характер да се пускат по водата първите конци, изпредени от девойка (можеха да бъдат хвърлени на птици или изгорени), първият хляб, изпечен от брашното от новата реколта (освен това се раздаваше на съседи и бедни или се даряваше на църкви), първото мляко от крава, първият скосен чакъл, първите събрани класове и др.
По-често предметите, пускани във водата, са били предназначени за мъртвите. Хърватите изпратиха свещ на удавника, която не можаха да запалят в момента на смъртта му: забиха я в номен хляб и я пуснаха надолу по реката. В Сърбия, на един от паметницитедни в началото на пролетта се извършвал обред, който се наричал „водене на мъртвите“. Жените напълниха съд с вода от реката и веднага я изляха обратно в реката; в същото време те извикаха на свой ред имената на всички мъртви, на които беше предназначена водата.
Западните украинци (и румънците) имат вярвания за митичен народ, наречен "рахмани" и живеещ близо до големите води, под земята, където текат всички реки. Те вярвали, че рахманите са християни, но тъй като нямали своя сметка за времето, хората ги уведомявали за наближаването на Великден, за който на Велика събота черупките от осветени яйца се пускали по реката. Смятало се, че след три седмици и половина този снаряд ще стигне до страната на рахманите и те ще отпразнуват своя Великден, този ден в украинския народен календар се нарича „Великият ден на Рахман“).
Като отглас от подобни митологични възгледи могат да се разглеждат многобройните мотиви от народните песни, в които пускането по водата се явява като действие, което обвързва цялото пространство, вж. О, ще откъсна билет от лицето си, ще го сложа във водата, Плувай, плувай, от лицето на билет, чак до семейството ми. »
Имаше и широко разпространен обичай да се хвърлят остарели предмети във водата, което често се тълкуваше като начин за тяхното „погребване“ в чиста и свята стихия. Във водата бяха пуснати свещени предмети - икони, стари богослужебни книги, изсъхнали просфори, върбови клонки, осветени на Цветница, остатъци от осветена великденска храна и др. По същия начин те обикновено се отървават от останките от ритуални предмети, ритуално ястие (например от костите на пиле, приготвено в обреда на Троицата), както и от повечето предмети, които са били в контакт с починалия (чипове от ковчега, носилка, на която е носен ковчегът).на гробището, слама, върху която е бил измит покойникът и др.). Същото правели и с някои станали ненужни вещи, които някога са имали важна икономическа стойност – спускали стара купа и др.(тези предмети можели да бъдат унищожени и по друг начин – заровени или изгорени).
Летописите ни разказват, че по времето на установяването на християнството в Рус идолът на Перун в Киев, след като бил хвърлен във водата, бил пуснат по течението.
Символиката на „тръгване“, „изпращане“, присъща на пускането по вода, е очевидна и в новгородския обичай да се води старец, облечен в дрипи, по течението на Нова година. по този начин изпращане на старата година. Подобни мотиви се срещат и в славянската лечебна магия, където нещата на болен се спускат във водата, вж. в българската завера, придружаваща такова действие: „Остави ме, треска, и плувай по реката“. Вижте също чл. река.
Плодовете и семената на някои култивирани растения се пускат във водата, като се вярва, че растенията - според закона на магията на подобието - ще растат бързо, като течението на водата. В Украйна черупките от яйца, от които току-що са се излюпили патета или пилета, се пускат във водата, за да растат бързо, както тече река. Източните сърби, когато жънат царевица, оставят няколко олющени кочани да плуват по водата, така че „царевицата да тече от земята като вода по река“. Същият принцип е в основата на някои от методите на вредната магия,
В славянската календарна обредност е известен обичаят рано напролет да се пали огън във водата, символизиращ настъпването на пролетта, затопляйки земните води. Българите наричали този обичай „затопляне на извора” – на Благовещение хората палели огньове от слама, стари личия и др., налагани върху брана, след което пускали тази брана във водата. словенци на Св. Григорий беше спуснат във водата с дъскисвещи, прикрепени към тях, с надпис, че това е „Св. Григорий хвърля лъч във водата” и др.
Пускането по вода е едно от най-разпространените момински гадания като част от пролетно-летните обреди. На Троица или в навечерието на празника Иван Купала момичетата пускаха венци от цветя и билки, понякога поставяйки запалена свещ в средата. Посоката на движение на венеца показвала на момичето къде ще се омъжи, удавен венец или угаснала свещ предвещавали смъртта й и др. Хвърляйки венеца си във водата, момичето сякаш поверява съдбата си на течението на времето, чийто символ е реката, която е във вечно движение.