Raising the Spartans - BiA - Total War
Спартанската образователна система е (заедно с атинската) една от двете основни педагогически системи, които се формират в епохата на класическа Гърция и оказват влияние върху формирането и развитието на цялата древногръцка педагогика. Образът на спартанско момче, което твърдо понесе нечовешка болка от лисица, скрита в пазвата му (и умря, но не предаде чувствата си), заедно с образа на безстрашния цар Леонид, паднал с войниците си при Термопилите, но не се предал на персийските завоеватели, ще останат завинаги в паметта като пример за смелостта и издръжливостта на спартанец - идеален воин - защитник на отечеството. И дори ако Древна Спарта не е дала на Гърция нито един философ, нито един историк не може да упрекне родината на известния спартански законодател Ликург за това, че нейните войници поне веднъж показаха тила на врага си.
Какъв е животът и възпитанието на спартанците? Образователният процес в Спарта, според Плутарх, започва от самото раждане на детето и всъщност не зависи от волята на бащата - „той го доведе в„ гората “, мястото, където седяха по-възрастните членове на семейството, които преглеждаха детето. Ако се окажеше силен и здрав, той беше даден да храни баща си, като му разпредели един от деветте парцела земя, но слабите и грозни деца бяха хвърлени в „апотеите“, бездната близо до Тайгет.
Когато детето беше на седем години, той, заедно с останалите деца, попадна в специален отряд - "агелу", където децата живееха и се хранеха заедно, учеха се да играят и да прекарват времето си помежду си. Ръководителят на „агелата” бил този, който се оказал по-умен от другите и по-смел в гимнастическите упражнения, което показва доминиращото влияние на физическото възпитание над интелектуалното и естетическото. Въпреки това, както пише Плутарх, „те се научиха да четат и пишат, но поради необходимост, останалитено тяхното възпитание преследваше една цел: безпрекословно подчинение, издръжливост и науката за победа.
Възпитанието на момичетата в Спарта, в съответствие с общата тенденция на развитие на тази страна, малко се различаваше от възпитанието на момчетата. На първо място бяха физическата сила и издръжливост на момичетата, защото те бяха обучавани като майки на бъдещи граждански воини. Момичетата правеха гимнастика заедно с момчетата, тренираха бягане, хвърляне на диск и дори борба. Тъй като трябваше да участват в религиозни празници, те бяха научени да пеят и танцуват.
С напредване на възрастта възпитанието на младите спартанци стана по-строго: подстригваха ги на плешиво, учеха ги да ходят боси и да играят заедно, обикновено без дрехи. Не се къпели и не се мажели с тамян (освен няколко дни в годината). Всички спяха заедно на легла от тръстика, събрани със собствените си ръце без помощта на нож.
На тази възраст на младите мъже беше назначен друг възпитател, „педон“, измежду най-добрите, най-достойните граждани, докато самите те избираха от всяка агела винаги най-умния и най-смелия в така наречените „ирени“. „Ирен“ бяха тези, които вече бяха напуснали детството повече от година. Двадесетгодишната Ирен водеше своите подчинени в тренировъчни битки и ръководеше подготовката за вечеря. Възрастните момчета трябваше да събират дърва за огрев, тийнейджърите - зеленчуци. Всичко, което донесоха, беше откраднато, пише Плутарх. „Някои отидоха в градините за това, други се промъкнаха в сесията, опитвайки се да покажат напълно своята хитрост и предпазливост. Този, който се натъкна без милост, беше бит с камшик като лош, непохватен крадец. Ако им се предостави възможност, те също крадяха храна и се научиха да нападат спящите и лошите пазачи. Тези, които бяха хванати да крадат, бяха бити и накарани да умрат от глад: хранаспартанците бяха много оскъдни, за да ги принудят сами да се борят с трудностите и да ги направят смели и хитри хора.
Тъй като наказваха само тези, които бяха хванати, децата се опитаха да скрият кражбата си възможно най-старателно. Ето как Плутарх описва един такъв случай: така че един от тях, казват, откраднал лисица и я скрил под наметалото си. Звярът разпори корема му с нокти и зъби; но тъй като не искал да се издаде, момчето се държало, докато умряло на място.
Преди самия край на обучението младите спартанци трябваше да преминат още един тест - това беше така наречената "криптия". Цяла година младежът се скитал из планини и долини, криел се да не го намерят, сам си набавял храната, спял малко и всеки час бил нащрек, за да не може някой да го проследи и изненада. След като успешно сервира криптията, младият спартанец може да получи разрешение да участва в съвместните ястия на мъжете, приети в Спарта - „фитидии“.
В допълнение към военно-физическата подготовка на младите спартанци като бъдещи воини, значително внимание се отделяше на тяхното морално развитие и способността да различават лошото от доброто - като бъдещи граждани.
Младите спартанци бяха научени да изразяват мислите си рязко, но в елегантна форма и с малко думи - много. Принуждавайки децата да мълчат дълго време, те бяха научени да дават добре насочени, обмислени отговори: „приказливостта, която не знае мярката, прави разговора празен и глупав“, отбелязва Плутарх по този повод.
Тъй като те узряваха и участваха във военни действия, възпитанието на младите хора вече не беше толкова строго - им беше позволено да се грижат за косата си, да украсяват оръжия и дрехи. Изтощителните военни упражнения направиха гимнастиката и другите спортни дейности, задължителни в по-ранна възраст, излишни.
Отглеждане на спартанецспря с настъпването на зряла възраст и ритуала на посвещение и продължи до зряла възраст. „Никой нямаше право да живее както си иска, напротив, градът беше като лагер, където имаше строго определен начин на живот и професии, които означаваха само доброто на всички. Като цяло спартанците се смятаха за принадлежащи не лично на себе си, а на отечеството.
Ако не им бяха дадени други заповеди, пише Плутарх, те гледаха децата, учеха ги на нещо полезно или самите те се учеха от старите хора. В края на краищата, едно от основните предимства, предоставени от спартанския законодател Ликург на своите съграждани, според Плутарх, е, че те имат много свободно време: „на тях им е строго забранено да се занимават със занаяти, но не е необходимо да трупат богатство, което е свързано с много работа и грижи, няма нужда от тях: никой не завижда на богатството и не му обръща внимание. (.) Заедно с парите, пише Плутарх, всички видове съдебни спорове изчезнаха в Спарта, разбира се. Вече нямаше място за личен интерес или бедност, вместо тях имаше равно разпределение на богатството, докато простотата на живота имаше за резултат безгрижие. Танци, пиршества, вечери, гимнастика, разговори на публични събрания поглъщаха цялото им време, когато не бяха в кампанията.
Тези, които още нямаха тридесет години, дори не ходеха на пазар; храна е закупена от техни роднини и приятели. По-голямата част от времето спартанците прекарвали в гимназии и "гори", където се събирали за разговори помежду си. „Там никога не се обсъждаха нито пари, нито търговски въпроси - основната тема на техния разговор беше похвала за добро дело и порицание за лошо; но и това беше облечено в закачлива, весела форма и, без да обижда никого, служеше за поправяне на другите и ги наставляваше.