Разговор за завистта
Свети отци за завистта
– Значи завистта е обратното на любовта?
Каквото посеем, това и жънем. Където няма любов, има завист. „... където има завист и раздори, там има безпорядък и всякакво зло“ (Яков 3:16). „Завистта поражда противоречия. Откъде имаш вражда и раздори? Не е ли оттук, че завиждаш и не можеш да достигнеш“, каза Яков, брат Господен.
Завистта е най-голямото зло за душата. "Както ръждата разяжда желязото, така завистта разяжда душата, в която живее." „От нейната страст за слава, за придобиване, от нейната любов към властта и алчността.“ "Службата на тази страст не само не дава утеха в земния живот, но и носи страдание в отвъдния живот." „След смъртта на душите на мъртвите минават изпитания, десетото от тях е изпитанието на завистта, затова човек винаги трябва да изкоренява завистта в себе си.“
"Ние можемизбягвайте завистта, ако не смятаме за велико това, което хората наричат богатство, неувяхваща слава или телесно здраве. Нека се стремим да придобием вечни и истински блага”, Василий Велики.
Човек често вярва, че заслужава нещо, а другият не. По принцип това е ревност. Завистта е желанието да имаш това, което друг има. Независимо дали е слава, успех, просперитет или нещо друго.
Забелязах, че думата "завист" няма множествено число. Такава дълбочина в тази дума. Известно е, че когато атеистите воюваха с Бога, от свое име те не можеха да избегнат изобличението срещу себе си. Коренът на думата "безбожен" е Бог, а "без" е просто префикс. От гледна точка на простия правопис, те не са нещо сами по себе си, те са само отрицание на някаква същност. Обектът съществува. Завистта също се основава на нейната "зависимост" от нещо, от нечия воля, от нечие благополучие. Завистта се появява, когато има нещо някъде. Няма какво да завиждаш на празно място. Но когато има нещо – се появява тази зависимост. Най-тъжното е, че човек често не осъзнава това и изведнъж започва да вижда несправедливост наоколо, но всъщност просто изпитва завист.
– Завистта желание ли е да не зависиш от някой, който е по-силен от теб? В крайна сметка бедните, подчинените, слабите, тези, които зависят от другите, са по-склонни да завиждат.
– Сатана искаше да бъде независим от Бог. „Ще се изкача на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди и ще седна на планина в събранието на боговете (Ис., 14, 13). Гордостта предизвиква завист и гняв и обратното. Тези неща са преплетени едно с друго, като метастази на раков тумор, които проникват навсякъде.
Справедливостта е много сложно понятие. Концепцията за правилно и грешно в духовния живот е много трудна.
Има концепциячовешката истина, но има и Божията истина. Всяка човешка истина е като нищо пред Бога.
Веднъж владика Стефан (Никитин), калужкият епископ, много интересно ми обясни значението на притчата за неправедния съдия. Съдия на неправдата. Кой е Съдията на неправдата, Който нито се боеше от Бога, нито се срамуваше от хората? Това е самият Бог. Не се страхува и не се срамува от никого. И защо "Съдия на неправдата"? Защото ако всички бяхме съдени по истината, тогава всички щяха да бъдат осъдени, а Той ни милостиви през цялото време. Той съди милостиво.
Прояви на завист
– Завистта поражда неприязън. Човек, когато завижда, започва да търси недостатъци в другия. Той не може да каже директно, но усеща, че нещо не е наред и се опитва да оправдае чувството си.
– Тоест той не разбира, че завижда на друг и започва да го осъжда?
– В повечето случаи да. Завистта е черна, защото се опитва да очерни другите. Тогава не искате да имате това, което другите имат. Спомнете си как в баснята на Иван Андреевич Крилов лисицата говори за грозде, което не може да получи: „Да, все още е зелено“.
– Ако човек завижда, завижда ли на много хора или на някого конкретно?
– Точно както в случая с добродетелта, ако човек има любов към един, тогава въз основа на това той се опитва да покаже същите чувства към другите. За съжаление, страстта има същото свойство: ако завижда на един, значи завижда на другите: струва му се, че само той е нещастен, а всички наоколо са щастливи.
Това започва да се проявява в речта: „Наоколо има само негодници“, „дойдоха в големи количества“, „наоколо има само глупаци“ ... Той започва с един, а след това целият свят мрази. Знам конкретни примери. Първоначално човек се дразнеше от един човек, после започнахадразни другите, след това трети, а след това - всичко и всичко. Това е свойство на страстта.
– Тези черти на човек, за съжаление, се влошават с напредване на възрастта.
- Но "да учиш старите е да лекуваш мъртвите." Но познавах такива хора, които са толкова самодоволни, че всичко им е наред: и в младостта, и в зрелостта, и в напреднала възраст.
Защото човек обикновено започва да разбира нещо едва в напреднала възраст и тогава иска другите веднага да бъдат същите като него. Както каза покойният отец Йоан (Крестянкин) на един Божи служител: „Какво искаш да направиш от детето си това, което не можа да направиш от себе си?“.
И раят, и адът започват на земята, но това е вътрешната уредба на самия човек, защото в едни и същи условия единият е самодоволство, а другият е нещастен.
– В живота на един доброжелателен човек всичко върви гладко. Той може да достигне върха на успеха или да остане в сегашното състояние, но пак ще бъде щастлив, нали?
– Има такава прекрасна поговорка. „Не забравяйте дори в най-мрачните дни от живота си да благодарите на Бог, Той очаква това и ще ви изпрати още по-големи благословии. Човек с благодарно сърце никога не се нуждае от нищо.
Завистникът не спи, страда, самият той съжалява, защото не намира мир за себе си. Но човек, който е разчитал на Божията милост, е вече тук, в земния живот, спокоен, не се обижда от много неща, не води до нетърпение или раздразнение.
– Между другото, понякога се говори за „бяла завист“. Какво е това?
– Това не е съвсем правилният израз. Завистта, ако е завист, винаги е предимно черна. Говорейки за „бяла завист“, вероятно искат да изразят радостта, че другият има някакъв талант.
Ако мога да кажа така, бялата завист е съревнование в доброто. Радвайте се задруг и се опитва да постигне същото съвършенство. Заимстването на опита на другите не е завист.
- Има ли завист към светостта на светците?
– Това е конкуренция. Тук можете да ревнувате и да се опитвате да постигнете това, което другият е постигнал. И тук няма да постигнете нищо по лош начин.
Апостол Павел призовава: „Подражавайте на мене, както аз на Христос (1 Кор. 4:16). Друго е, че тук човек трябва да се стреми към съвършенство, към духовно пречистване, но не и към дарби.
Когато мечтаете за дарбата на прозрението, чудесата, гадаенето, вече завиждате. Защото тези дарби, а именно дарби, те са дадени от Бог. И защо Господ така разполага, ние не знаем. „И това, което Бог прави, не казва на никого.“
– По този начин се раждат различни секти, религиозни течения и т.н.?
– Да, поне ранната старост е един такъв пример. Когато се стремят не към духовно съвършенство, смирение и любов, а към дарби. Господ дори спира апостолите, казвайки: „Не се радвайте, че духовете ви се покоряват, а радвайте се, че имената ви са написани на небесата” (Лука 10:20).
Завистта не дава нищо на човек
– Рекламата обикновено играе върху човешките страсти. Наскоро чух едно интересно изказване: „В нашата страна можете да сте щастливи, но само за да не разбере никой“. Но това се отнася не само за нашата страна. И всички държави са различни или подобни страни на едно човечество.
– С една дума, не само е лошо да завиждаш на себе си, но не е забавно, когато ти самият ти завиждат.
– Нещо повече, много е неприятно. Просто Илин има размисъл за една много красива жена, която казва: „Толкова съм уморен. Мъжете ме гледат като стока, а жените ревнуват. Веднага започват да ме оценяват и търсятнедостатъци. Еднакво неприятно ми е както от тези, така и от други гледни точки. Не мисля, че красотата носи щастие. Никой не вижда душата ми. Една жена може и трябва да бъде красива отвътре. Който не обича такава жена, просто не е достоен за нея. Много добре казано.
– Как да разбере човек, че завистта го поглъща, вреди му и пречи на живота му?
– Когато човек завижда, той няма мира. Както е казал св. Василий: „Това е може би единствената страст, която не носи удовлетворение на човека. Любовта към парите, лакомията носят поне временно удовлетворение, а самата завист изяжда човек.
Спомнете си поговорките за завистта. "Където има щастие, има и завист." "Няма да получите нищо чрез завист." "Няма печалба от завист." Печалбата е печалба. И със завист нищо няма да спечелите.
Завистта е дума от женски род, има единствено число. Няма множествено число, т.е. винаги е индивидуално.
- Човек трябва да спре и да помисли дали напоследък не е имал чувство на неудовлетвореност от някои хора. Търсете завистта в себе си не по име, а по нейните плодове, корени и клони?
– Нищо чудно, че Евангелието говори за човек, който търси съчицата в окото на брат си, а не вижда дънер в своето. Това, което е дънер, е дънер. Възелът е просто клон от ствола. Така че багажникът е страст. Виждаме в другите това, което е в нас, което ни докосва и докосва. Ако не беше това, щеше да минеш и да не се хванеш за този възел. Бяхме наранени от това.
Има такъв светски израз: „Човек разбира всичко до степента на своята поквара“.