Разликата между философия и реторика, За лектори
Разликата между философия и реторика
Има мнение, че философ е този, който мисли и изразява своите мисли убедително. Мислят си, че могат да убедят всеки във всичко. И ако това е така, тогава цената на всяка философска идея е незначителна и човек може и трябва да се отвлече от тази дейност и да се занимава с наистина значими неща ... Това мнение обаче е неправилно, тъй като приписва на философията определение не на философия, а на реторика, т.е. изкуството да убеждаваш с дума и да говориш красиво и пламенно. Ораторът е този, който убеждава слушателите и това обикновено се прави с политически цели. В какво точно ще убеди говорещият зависи от политическия му избор, но това винаги е свързано с манипулацията на слушателите и следователно няма нищо общо с темата, взета за самата реч, а само с целта на тази реч, която е напълно външна за природата на тази тема. Философията се определя първоначално във връзка с нейния предмет, т.е.истинско знание за нещата. По своята същност то не може да не се интересува от тази природа на описваното, но изцяло зависи от последното, от неговия идеал. Целта на философията е по дефиниция епистемологична, докато целта на реториката е политическа. Философът говори в търсене на истинско знание и споделянето му със своите слушатели, докато ораторът говори, за да манипулира слушателите за собствените си цели. Философът е телеологично свързан с обекта на своята реч, докато ораторът не е свързан с него, а е свързан със собственото си желание, външно за този обект, чието изпълнение той очаква с помощта на омагьосани слушатели.
Защо тогава допускаме тази грешка, бъркайки философията с реториката? Вероятно въпросът тук е, че и философът, и ораторът знаят как да говорят убедително, но убеждават по съвсем различни начини. Речи и на дваматате могат да бъдат стройни и красиви, но са изградени по различни принципи и красотата им се различава, както красотата на наистина красива жена от красотата на само красиво облечена и козметично украсена.
Още Аристотел е забелязал, че реториката, приложена към добра цел, може да бъде много полезна и в политически смисъл, и в образователен, и в представянето на истинско знание. Той предложи философите да използват реториката, за да предадат убедително на непосветените (хора, които реагират повече на външни ефекти) истинско знание, което им е много трудно да разграничат по навик. Въпреки това Аристотел никога не е смесвал предмета на философията и реториката и не е смесвал онтологичните ценности на тези две дисциплини (изкуства). Ако един ритор (експерт само по реторика) е невеж за самата тема на своята реч, той може да убеди друг невежа да мисли правилно, погрешно или да се съмнява в тази тема, в зависимост от това дали е отгатнал истината, погрешно е отгатнал или се съмнявал. Философът, от друга страна, може да познава темата (в много по-голяма степен от реторика) и по природа винаги се опитва да каже истината за това, което знае, за границите на своето познание и т.н. Философът може да сгреши някъде и може да сгреши повече от веднъж, но ако види грешката си, той няма да я повтори поради някаква допълнителна външна цел, защото основната му цел е самото знание, а не нещо друго. Философите коригират себе си, приемат корекциите на другите, ако са по същество, и не се придържат към теория само на основание, че им е приятно, свикнало или им принадлежи. Философът "обича истината" преди всичко, а не себе си, някаква теория или нещо друго външно. Ораторът просто обича да говори, а спорещият също обича да печели словесни схватки, независимо от самата истина илинеистинността на това, което казва. Това, което е успех за един оратор, може да бъде проклятие за един философ. Първият може да бъде напълно щастлив, ако е спечелил спора, докато философът може да се засрами и дълбоко да страда, ако е спечелил и след това е разбрал, че е сгрешил. Дори много известни философи понякога променят първоначалната си позиция и не се страхуват да признаят грешките си публично, докато политиците имат различни цели и амбиции. Английският философ Флу, отдавна символ на атеистите, чиито талантливи и красиви аргументи срещу теодосия те обичаха да използват и обсъждат, обяви промяна в метафизичната си позиция преди година, предизвиквайки голямо вълнение сред своите почитатели. Истината е по-важна от славата или похвалата за един философ. Реторът живее със слава и хвала.
В случай, че философът се стреми към истината, както трябва, и също така използва реториката като допълнително изкуство за представяне на знанията си, печелят и двете изкуства: философията и реториката, защото последната служи на първата, както трябва да бъде. Като цяло реториката се преподаваше по-рано заедно с граматиката, за да може човек ясно да изрази мислите си, така че да са разбираеми, но ако мисълта е неправилна, убедителността на нейното представяне може да навреди на неопитни слушатели, т.к. те могат да си съставят фалшиви мнения, хипнотизирани от красотата на празната реч. Разумните ще бъдат внимателни тук и ще могат да оценят както знанието, така и външната красота на тяхното представяне, избягвайки удара на грешка, понякога скрита зад външната красота.
Защо не всички философи са съгласни помежду си по някои въпроси? Философското изследване е дълбоко и често доста сложно. Логиката може да е сложна и недостъпна за някого, но интуицията за някои неща не е достъпна за всеки. След като е напреднал в своето изследване в някаква посока, философът може да не напреднедруга посока. Понякога философът е депресиран от неуспеха на своето изследване, понякога той използва заместител на чужда теория, който му се струва най-добрият, макар и не напълно задоволителен в момента. Философите обаче често попадат в продуктивна за тях комуникация, в която намират много допирни точки, които не винаги са видими за непрофесионалистите. Разговорите на специалистите философи често приличат на разговори на математици или други специалисти, които не са разбрани от непосветените. На последния често му се струва, че разговорът е за нищо и е напълно неразбираем, но това е само илюзия. Както има голям напредък в науките, така и във философията. Както резултатите от другите науки са приложими към живота, така и постиженията на философската мисъл, която силно влияе върху живота по най-дълбок начин, са много приложими към него. Последното обаче е тема на друга статия.