Рецензии на книги от Сорен Киркегор
Това наистина е дневник, дневник на млад мъж, който е видял прекрасна млада дама и подробно описва всяка негова стъпка по пътя към нейното сърце. Парадоксалното очарование на книгата не се разбира веднага. Главният герой развива ума и душата на този земен ангел, като постепенно въвежда ексцентрични и ярки идеи в тази красива глава. Има известна асоциация с библейската история: падането в греха става само след познание. Момичето беше така, така, обикновена кукла с буржоазен морал. И номерът не беше да я завлече в леглото, а да преобърне представите й за добро и зло, така че да бъде в прегръдките на изкусителя не само доброволно, но и съзнателно. От своя спасител-изкусител момичето получи голям дар: свобода. Не, тя не стана нахална или разпусната, просто израсна духовно.
Той може да се гордее със своето творение. Но щом актът на създаване е завършен, последните щрихи са хвърлени върху картината, тя вече не представлява интерес за него. Прелъстителят изчезва, книгата свършва. Ако мислите примитивно, тогава, съдейки по преразказа на събитията, всичко се вписва в простата формула „отплава и се отказва“. Но честно казано, тук не е така. Тук цялата книга е прогресивното формиране на душата на някой друг. Въпреки факта, че цялата книга е много целомъдрена, удивителната тънкост на разбирането на човешката душа и силите, които я движат, предизвиква отначало снизходителна усмивка, след това онемяване, а след това страх да не бъдеш на мястото на изкушена жертва. И знаете ли, ако мислите какво спечели и какво загуби момичето, тогава трябва да благодарите на прелъстителя за щедрите му духовни дарове.
В една любопитна книга прочетох алегорично тълкуване на мита за Адам и Ева. Цялата история на грехопадението е историяпрозрения. Грехът е дал на човека съзнание, преди него човекът е бил едно цяло с природата (образът на райската градина) и е бил в безсъзнателно-животинско състояние. Грехопадението го отдели от природата, човекът осъзна себе си – и стана наистина човек, не част от природата, а нещо повече. Момичето беше просто още една единица, част от това общество, говорител и носител на нравите и устоите на времето. След срещата с изкусителя, тя намери себе си, стана личност, събуди се от сънливото безсъзнание, следвайки правилата. "За да се познаят границите на доброто и злото, първо трябва да се премине отвъд тях." И прелъстителят ще ви покаже пътя.
Това е една от най-дяволските книги, които съм виждал.
Това наистина е дневник, дневник на млад мъж, който е видял прекрасна млада дама и подробно описва всяка негова стъпка по пътя към нейното сърце. Парадоксалното очарование на книгата не се разбира веднага. Главният герой развива ума и душата на този земен ангел, като постепенно въвежда ексцентрични и ярки идеи в тази красива глава. Има известна асоциация с библейската история: падането в греха става само след познание. Момичето беше така, така, обикновена кукла с буржоазен морал. И номерът не беше да я завлече в леглото, а да преобърне представите й за добро и зло, така че да бъде в прегръдките на изкусителя не само доброволно, но и съзнателно. От своя спасител-изкусител момичето получи голям дар: свобода. Не, тя не е станала нахална или... Разширяване
Веднъж, в един прекрасен пролетен ден, Сорен започна пренареждане в стаята. Не твърдя, че всичко е било така, но във всеки случай такова нещо можеше да се случи. През пролетта се събужда всичко, което спи, и по-специално жаждата за контролирана промяна. Къде е студентът, бъдещият богослови философ, досега никому неизвестен, накратко, млада пламенна душа, която да устои на подобни пориви? И случайно се случи, че вечерта, уморен от домакински задължения, Сорен заспа в кресло - без да довърши ред в сив тефтер, без да се съблече, с лице към огледалото. И очевидно в това имаше някакъв Божи план (не мой), защото същата нощ Сорен сънува, че води много приятен светски разговор с отражението си в огледалото, пълен с мъдри мисли, изящество и ирония. По това време той току-що беше навършил 25 години и се смяташе засенчен от високи философски и богословски познания, тайно се гордееше, че може да поддържа всеки разговор - ако изобщо имаше желание да го започне - и щастливо вкуси поредното страдание, смятайки пламенната си душа за изключително чувствителна.
Киркегор в огледалото изобщо не беше такъв. Той беше по-възрастен, по-мъдър, по-отчаян - всичко това все още беше пред двадесет и пет годишния Сорен. Междувременно по-големият разговаря с по-младия и в хода на разговора изгради теория за четирите етапа на човешкото съществуване:
— Сорен, момчето ми, ти не си обикновен човек, ти си истински естет. Цените малките си чувствени радости, наслаждавате им се, активният ви ум не понася скуката, но сякаш още не сте готови да поемете отговорност за своето бъдеще и бъдещето на душата си, защото отговорността не върви добре с такова фино възприятие (ще отбележа в скоби, плюещият образ на Дон Жуан). И все пак ти си специален, така че...
Но защо "естетически"? Сорен прекъсна събеседника си. Да не е "ценител на изкуството"? Освен това, хер Киркегор, темата, която описвате, се нарича хедонист. —Скъпо мое момче, забрави ли от коя гръцка дума идва немската „Ästhetik“? „Усещане“, „сетивно възприятие“! И това означава, чевсеки хедонист е естетик, но не всеки естетик е хедонист. Те могат да бъдат и стоици, и меланхолици, и мазохисти, и работохолици... но не, това е от друг списък. И не е задължително да са свързани с изкуството. разбираш ли? — Да, хер Киркегор, мисля, че разбирам. За да усвоя по-добре урока ви, в свободното си време ще запиша в една тетрадка, която пазя от известно време, още няколко подходящи за случая мисли и ще озаглавя... Ще озаглавя... Ох, сетих се, ще го озаглавя „Афоризмите на естетиката”! И така, спряхме се на факта, че съм специален - и какво искаше да кажеш след това? Е, не изнемогвайте!
Г-н Киркегор се погледна от огледалото със съчувствена усмивка на искрено съчувствие и приятелство: — Вие сте специален, така че в близко бъдеще ще бъдете погълнати от бездната на отчаянието. — Какво-о-о-о-о-о-о?! — възкликна Сорен с виеща интонация. — Какво си, какво си, момчето ми, няма защо да се тревожиш толкова много. Всеки естетик минава през това рано или късно. Да, дори сега вече усещате вредното въздействие на всички недостатъци на човешкото съществуване, не сте ли забелязали? Може би, нека наречем състоянието, към което се доближавате все повече и повече, „отчаяние от възможното“. Струва ми се, че отчаянието, което изпитва всеки естетик, рано или късно възниква, когато желанията не съвпадат с възможностите, очакванията не отговарят на реалността - оттук иронията и тъгата, избягването на актуалността, тесногръдието (и дори подигравката с него), търсенето на истината, единството и хармонията, които започват да ви владеят. Да, естетикът е отчаян човек. И чрез това преживяване той (тоест вие) се подготвя да премине към етичния етап на съществуване. О, да си етик е удоволствие, в литературата образът е най-близо до него... - Не, не, не, хер Киркегор, да забравим за етиката ичовешкото съществуване като цяло - тогава ще завършите теорията си, ще помислите върху типологията на отчаянието, ще пишете, публикувате, ще станете известни - накратко, правете каквото искате по-късно, но сега нека поговорим за Естетика. Какъв е той?
Г-н Киркегор се намръщи: - Добре, отново избягвате отговорност. Добре, тъй като скоро ще бъдете пречистени чрез страдание във втория етап, тогава засега ще се примиря с особеностите на вашето поведение. Но защо се интересуваш толкова от Естетик? — Защото „Афоризми на естетиката“! Страхотно заглавие за книга. Има очерци, ще откъсна няколко пасажа от дневника, ще измисля нещо афористично - ще се получи интересен сборник! Читателите ще се нахвърлят само върху заглавието като мухи на мед, да, да, може би очаквайки да намерят философски твърдения и заключения за красотата на живота, но откривайки дълбокомислени забележки за трудностите на живота, пълни с ирония, и как го казахте? И да бъдеш тъжен, и да избягаш от реалността, и от тесногръдието, и да търсиш истината... — Да, Сорен, успокой се! Зарежете тези "Афоризми", няма да ги споменавате дори в някоя от библиографиите ви. Всичко това, разбира се, е интересно, но теорията за човешкото съществуване е много по-интересна. Гмурнете се по-скоро в бездната на отчаянието, за да мога на базата на вашия - и, разбира се, моя, накратко, нашия - житейски опит, да формулирам теория, която да ме прослави, тоест нас.
Сорен вече не можеше да устои на своето зряло, опитно и мъдро аз от Огледалото и с тези прощални думи затвори очи отново в стола си. На следващата сутрин сънят беше забравен – заедно с тетрадката с „Афоризми“ – и Сьорен, приключил с пренареждането, вече се вглъбяваше в понятието ирония, размишлявайки успоредно дали етиката е най-висшата степен на развитие на човека или има нещо по-високо от нея, някъде четвъртониво…
Така че ще оставим тази светла въртяща се глава, наведена над книги и записки, въоръжени със знания, защото той трябва да удари света. (Бих искал да попитам за какво е виновен светът? Но Киркегор вече е дал отговор на този въпрос. Какъв - вижте сами, в неговата библиография има много книги). И забравената от него сива тетрадка завинаги ще завърши с думите
Ехо е най-добрият ми приятел, защо? „Защото обичам тъгата си и тя не ми я отнема. Имам само един адвокат - тишината на нощта. Защо? Защото е няма.
P.S. "Playing the hopscotch" (турне "Tips of the Classics")Благодаря за съвета alenenok72 ! Докато четях тази мъничка книга, бях измъчван от някакво смътно дежавю и когато препрочетох статиите за основните идеи на Киркегор, разбрах, че тази книга не е някакво страдание на чувствителен млад човек, а същата част от философията на Киркегор, както всички останали книги. Оказа се много интересно да го погледна от такъв ъгъл, благодаря(:
Веднъж, в един прекрасен пролетен ден, Сорен започна пренареждане в стаята. Не твърдя, че всичко е било така, но във всеки случай такова нещо можеше да се случи. През пролетта се събужда всичко, което спи, и по-специално жаждата за контролирана промяна. Как един студент, бъдещ богослов и философ, непознат досега никому, с една дума, млада пламенна душа, може да устои на подобни пориви? И случайно се случи, че вечерта, уморен от домакински задължения, Сорен заспа в кресло - без да довърши ред в сив тефтер, без да се съблече, с лице към огледалото. И очевидно в това имаше някакъв Божи план (не мой), защото същата нощ Сорен сънува, че води много приятен светски разговор с отражението си в огледалото, пълен с мъдри мисли, изящество и ирония. Той по това време простонавърши 25 години и смяташе ... Разшири