Речник на термините (I
Речник на термините (I - L)
Ибадат (عبادة) — лит. “робство”, “да бъда роб”, както и “подчинявам се”, “подчинявам се”, “изразявам готовност за подчинение и изпълнение на заповеди”; проявлението на робството е извършването на добри дела в името на сближаването с Аллах, тоест поклонението на Аллах. Ибадат - поклонението се състои от три нива: 1. Извършване на ибадат към Аллах, надявайки се на добра награда от Него и страхувайки се от Неговото мъчение; 2. Да извършва ибадат на Аллах, за да бъде облагороден от поклонението пред Него; 3. Извършвайте ибадат на Аллах, защото е единственият Господ, достоен за ибадат.
„Нифас“ означава „раждам“ и „кръв“. В шариата тази дума се отнася до кръвта, която тече от матката на жената след раждането на дете.
Ибнус сабил - бедни пътници, тоест онези хора, които са останали без препитание далеч от родината си.
Иджма (اجماع) - лит. "сбор", "събрание") - решение по единодушното мнение на мюсюлмански учени-муджтахиди - учени-експерти по религиозни науки и шериата от един определен период от време по всеки нововъзникнал въпрос. Това решение се счита за мнението на цялата умма.
Иджтихад – лит. „проявата на усърдие чрез всички налични възможности“, „постоянство“; прилагането на усилия за извличане чрез научни методи на разпоредбите на шериата от доказателствата, описани в Корана и Суната на Пратеника на Аллах
Izar е облекло за долната част на тялото.
Ийман (ايمان) — лит. "вяра", "вярване", "потвърждение", "признание"; Според дефиницията на шериата ийман е разпознаване с устните и потвърждаване със сърцето. Всички, с изключение на ханафите и матуридите, твърдяха: „спазването на части от тялото също е от ийман“. Вярата - iyman - се случва в (съществуването) на Аллах, в Неговите ангели, в Неговите книги, вНеговите пророци, в последния ден, че наредбата за добро и зло, приемливо и неприемливо, идва от Аллах.
Икама (също икамат - اقامة) - лит. "доставка", "установяване"; думи, произнасяни преди фард молитви, за да призоват мюсюлманите да се подредят в редици. (Думите на iqama са същите като в азана, с единствената разлика: в iqama фразата „kad kamatis solat” се произнася допълнително).
Икрар (اقرار) — лит. "утвърждаване", "установяване", "мир", "неподвижност", "признание"; одобрение или потвърждение на правилността на това или онова действие с тяхното мълчаливо съгласие. От гледна точка на Сунната, това предполага одобрението на Пророка (саллаллаху алейхи уасаллам) на всякакви действия, извършени от неговите благочестиви сподвижници.
Ilmul yakiyn - неизменно знание, точно знание без никакво съмнение.
Имам (امام) - лит. "лидер", "инициатор"; лицето, което води молитвата на общността. Имами се наричат още изтъкнати учени в областта на ислямските науки, водачи и основатели на мазхабите и пр. В древността имам е наричан и държавният глава.
Имам Мухадис е водещ учен с дълбоки познания в областта на хадисите.
Инсан е личност; Арабските лингвисти отбелязват, че думата инсан - човек - идва от думата нисян, което означава "забравяне". Това обстоятелство показва забравата, присъща на човешката природа. При такава етимология човек забравя за всичко и най-вече за своето сътворение от Всевишния Аллах.
ИншаАллах - лит. „Ако Аллах пожелае“; Набожният мюсюлманин, говорейки за бъдещето, винаги се уповава на Аллах, подчертавайки безсилието и слабостта му пред лицето на тайната на бъдещето, като в същото време изтъква зависимостта от предстоящотосъбития само от волята на Всевишния Аллах. Затова той искрено добавя фразата „инша Аллах“ към изявленията си за бъдещето.
Исбал - лит. "окачване"; арогантно и самохвално прекомерно висене на дрехи, тоест умишленото удължаване на дрехите извън необходимостта, в резултат на което дрехите висят повече от необходимото.
Исра (اسراء) — лит. "шофиране през нощта", "трансфер през нощта"; това е името на преместването от Всемогъщия Аллах на Мохамед sallallahu alaihi wasallam една нощ от Масджидул Харам - Свещената джамия в Мека в Свещената джамия на Акса в Йерусалим.
Istighfar (استغفار) – лит. „прикриване“, „прикриване на нещо“; фразата "Аллах направи магфирата на такъв и такъв" означава "Аллах скри греховете на такъв и онзи." Istighfar моли Аллах за опрощение на греховете чрез молитва, покаяние и други богослужения. Всъщност istighfar е произнасянето от Божия слуга на фразата astagfirullah - „Моля за прошката на Аллах“ и потвърждението на това значение със сърцето. В общ смисъл istighfar изразява религиозността на човек.
Истиска (استسقاء) — лит. „да поиска изобилие от вода“, „да поиска напояване“; в терминологията на шериата, „молене за вода, когато потокът й се забави“. Има три вида истиска: (1) извършване на молитва самостоятелно или като част от джамаат; (2) отправяне на молитва след молитва; (3) искане на изобилие от вода след извършване на молитва от два раката като част от голям джамаат и произнасяне на хутба на две части, както се прави при извършване на петъчна хутба. Истиска се прави отново и отново, докато водата дойде в изобилие.
Истифада – лит. "използване"; одобрение на определена предадена информация от огромното мнозинство автентични хадиси.
Istikhazah (استحاضة) - кървене от матката на жената в допълнение към нормалните цикли на hayza (менструация) и nifas(следродилен кръвоизлив). Жена, страдаща от истихаза, се нарича мустахаза.
Ихлас - искреност; тоест извършването на добри дела - шериатът повелява единствено за удоволствието на Аллах.
Ихрам (احرام) – лит. "направи го харам - забранено"; да влезеш в състояние на ихрам означава да се отправиш към извършване на хадж и умра и да започнеш тези богослужения, т.е. хадж или умра. За човек, който е влязъл в състояние на ихрам, определени действия, разрешени преди това състояние, стават забранени - харам. Например, човек преди ихрам може да се напарфюмира с тамян, но в ихрам това действие става харам за него. Състоянието на ихрам съществува и в молитвата: когато този, който извършва молитва, произнасяйки такбирул ихрам (Аллаху акбар), влезе в молитвата, той вече няма право да прави движения, които не са свързани с молитвата, до произнасянето на таслим (поздрави) в края на молитвата. Ихрам се нарича още специално облекло, което се облича в мийката (мястото на влизане в състояние на ихрам) от лице (само мъже), извършващо хадж или умиращо. Ихрамската роба се състои от две парчета чиста бяла незашита материя. Горната част се нарича рида, долната част, предназначена за опасване на долната част на тялото (аврата), се нарича изар.
Ихсан – истинското шариатско значение на ихсан. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) го описва по следния начин: „Ихсан е изпълнението на ибада от вас към Аллах, сякаш Го виждате. И ако не го виждате, тогава Му се поклонете по такъв начин, че (чувствате, че) Той ви гледа.”
Ихсар - в ислямския шериат фактът, че поклонник не може да извърши хадж или да умре поради опасност от врагове или поради болест или по друга причина, се нарича ихсар.
Ихтилам - неволно отделяне на семенна течност при мъже (замърсяване) и полова течност при жени извън полов контакт.
Итикаф – лит. „напълно се отдавам на нещо“; В шариата това означава „да се отдадеш на ибадата в джамията, без да напускаш нейните граници, с намерението да станеш по-близо до Аллах“. Пророкът alaikhissalatu vassalam седеше в itikaf през последните десет дни на свещения Рамадан. Човек, който седи в итикаф, се посвещава само на богослужението, по възможност без да напуска джамията. За това робът е отделен, отчужден от всичко за Аллах. Затова той се въздържа от интимност с жените си.
Кадар (قدر) — лит. "мярка" - имаща мярка, предустановяване; вярата, че Всемогъщият Аллах вечно е предустановил, измерил всяко нещо със Своето знание и воля.
Кади (قاضية, също qadi, qazi) – лит. "осъждане", "решаващо"; Шариатски съдия, чиято дейност е насочена към осигуряване на спазването на разпоредбите и нормите на шериата, вземане на решения по съдебни спорове и прекратяване на конфликти.
Кадир е един от сифатите-атрибути на Аллах: Всемогъщият е Притежателят на безкрайната сила. Той може всичко. Всяка работа е лесно изпълнима за Него.
Kazá (قضاء) - предопределение; вечно знание от Всевишния Аллах за всичко, което ще се случи в бъдещето.
Казиюл кузат (qadiyul kudat) - главен кадия (съдия), върховен съдия.
Калам - (букв. "дума", "реч"; по въпросите на акида означава илмул калам - "наука за калам"); наука, в която въз основа на каноните на исляма се правят преценки за същността (зат) и качествата (сифат) на Всевишния Аллах, както и за състоянието на такива вероятности като начало и завръщане. Причината за използването на термина калам беше фактът, че въпросът за калам, Словото на Всевишния Аллах, беше най-известният сред въпросите за акида и предизвика най-голямо разногласие сред хората, обсъждащи въпроси за акида. Впоследствие ученитенауката започва да използва само самата дума калам, поради което получава името си. Мутакаллим е учен на науката калам.
Калайд - знаци, закачени на жертвени животни, за да се отбележи добитъкът като предназначен за жертвоприношение.
Kamiys - "риза"; традиционна арабска риза. Kamiis включва и други подобни дрехи за горната част на тялото.
Karamallahu wajhahu - Аллах да освети лицето му.
Кари е четец и експерт на Корана, който има знанията и уменията да изпълнява кираат въз основа на таджвид.
Карматитите (също karamita, karmatiyya) са радикално милитаризирано и политизирано шиитско движение, последователи на един от двата клона на исмаилитите - сабити (букв. "септември"), които се наричат още мубаракити. Карамитите, като една от дълбоко заблудените групи хора, от една страна, подобно на мушабихитите и захиритите, разчитат на буквалното разбиране на значенията на стиховете от Свещения Коран, от друга страна, по въпросите на вярата, те излагат идеи, които са изключително противоречащи на истинската акида на исляма, като главно утвърждават материализацията на божеството и изключват зависимостта от ph явления на материалния свят върху предустановяването на божеството.
Qasr е съкращение от четири раката фард молитви.
Касида (qasida) е реторичен жанр на арабската поезия с проходна рима (aa, wa, sa и др.).
Kafiz е мярка за вместимост, равна на 33 литра или по тегло - 26,112 килограма.).
Кяфир е този, който извършва куфр, тоест неверник.
Каба – лит. "куб"; кубична каменна сграда в благословената Мека. Впоследствие около Кааба е издигната Свещената джамия. Кааба е първият храм на земята, построен за поклонение на човека пред Всевишния Аллах. Всички мюсюлмани са изправени пред нея по време на молитва и всяка годинамилиони мюсюлмани се стичат в Мека за поклонение хадж и умра и обиколка около древното светилище.
Кибла - осветена. „какво е обратното, точно пред някого.“; посоката на Кааба, където мюсюлманите са изправени по време на молитва.
Qiyam (قيام) - стоене в молитва като една от неговите позиции-действия (af'al).
Кияс (قياس) — лит. "сравнение", "сравнение"; решението на нововъзникналия проблем чрез сравняване с разпоредбите, съществуващи в Корана и Суната.
Kulah - перс. "шапка", шапка, като шапка; общото наименование на гумата на главата.
Кунут (قنوت) - "молитва", "искрена смирена молба"; умолявайте Аллах, докато стоите в молитва за елиминирането на злото и привличането на доброто. Според ханафитския мазхаб молитвата кунут се чете в молитвата Витр.
Куня (куня) - арабският обичай е да се нарича човек с името на големия му син - "баща на такъв и такъв", "майка на такъв и такъв".
Куру (قرؤ) — лит. "Хайз - менструация"; "Прочистване от менструация." Текстовете обикновено използват самата дума, тъй като е абсолютно невъзможно да се преведе тази дума от арабски на друг език. Тази дума има две противоположни значения. Първото значение на куру е "менструация", а второто му значение е точно противоположно на първото - "очистване от менструация". Както муфасирите, така и нашите имами, главите на фикхските мазхаби, също се разделиха на две страни в използването на значенията на тази дума: Имам Абу Ханифа рахматуллахи алейхи обясни куру като самата менструация. В съответствие с това значението на фразата от свещения стих 228 на сурата „Бакара“ „И самите разведени (жени) чакат три куру ...“ ще бъде - „те чакат три периода на менструация“. Обратното значение предполага „изчакване на три периода на пречистване от менструация“.
Кусуф (كسوف) — лит. "слънчево затъмнение";Кусуф намазът се извършва по време на слънчево затъмнение.
Куфр (كفر) — лит. "да скриеш и защитиш нещо." Този, който се крие, е кафир. На арабски земеделецът може да се нарече и кафир, тъй като той "крие" семена в земята, но това ще се приложи към лексикалното значение на думата кафир, а не към значението на шариатския термин. В шариата kufr се използва в два смисъла. Първото е обратното на ийман (вяра) – неверие. Например: повярвал е в Аллах с едновременно проявление на куфр (неверие) към идолите и идолите. Второто е обратното на благодарността. Например: „този и този показа куфр за добро“. Тези. не проявил благодарност по отношение на благото, което му било дадено, тоест не разпознал – не повярвал, че това благо му е дошло от Аллах. В Шариата думата куфр понякога означава значение, което води извън религията, а понякога куфр означава, че не води извън религията. Някои улеми също се отнасят към тези два куфра като „куфр във вярванията“ и „куфр в делата“.
Lavhul mahfuz - лит. „съхранен, защитен Lavh (плоча от писание)“. Lavhul mahfuz е книга, която е при Аллах и в нея е написано абсолютно всичко. Свещеният Коран първоначално се е намирал в Лавхул Махфуз. Пророкът sallallahu alayhi wasallam каза за него: „Наистина Аллах създаде Lavhul mahfuz от бяла перла. Страниците му са изработени от рубин. Неговият калам (перо) е лъч. Книгата му е лека. Има триста и шестдесет момента за Аллах всеки ден. Ширината му е като разстоянието между небето и земята. Той (Аллах) го гледа триста и шестдесет пъти всеки ден. Създава. Раздава наследство. Убива. Ревитализира. Носи чест. Потапя се в жалко състояние. Той прави каквото си иска.”