Реферат Баните на Древна Рус - Банка с резюмета, есета, доклади, курсови работи и дипломни работи
Първите бани в Русия
В Русия баните са известни от древни времена. В своите хроники Нестор отнася появата им към I век от нашата ера, когато Св. Апостол Андрей, проповядвайки евангелското слово в Киев, след това отишъл в Новгород, където видял чудо - парене в баня. Според описанието на Нестор хората, които се парят в банята, приличат по цвят на кожата на варени раци:
". След като нагряха печката в дървени бани, те влязоха там голи и я поляха с вода. Тогава те взеха прът (метла) и започнаха да се бият, и така се бичуваха, че едва измъкнаха живи. След това, като се обляха от главата със студена вода, те оживяха.
Нестор в хрониката си заключава: „Бъдейки измъчвани от никого, те самите бяха измъчвани и не се измиваха, а измъчваха“.
. Водните процедури под формата на къпане, обливане и реене с камшик с метла по тялото също са били широко използвани от славянските племена на Древна Рус. От древните хроники научаваме, че в Русия банята се е появила много преди кръщението на славяните. Някои историци смятат, че банята е донесена в Русия от араби или спартанци. Други историци-археолози предполагат, и то съвсем основателно, че българската баня е собствено изобретение на славяните. В потвърждение на последното говори напълно специален, различен от всеки друг ритуал на измиване на славяните.
Но някои изследователи твърдят и обратното - че първата баня си проправя път на север чрез славянските племена от Изток. Дори древногръцкият учен и пътешественик Херодот пише, че скитите, които имали бани под формата на колиби, получавали пара, като хвърляли конопено семе върху нагорещени камъни. Херодот също споменава, че скитите след погребението на починалия се пречиствали с парна баня.
Византийският историк Прокопий от Кесария, живялпрез 5 век AD пише, че банята е придружавала древните славяни през целия им живот: те са били измити тук на рождения си ден и преди сватбата, и. след смъртта.
„И те нямат бани, но си строят къща от дърво и замазват пукнатините със зеленикавия му мъх. В един от ъглите на къщата е направено огнище от камъни, а най-горе, на тавана, се отваря прозорец, за да излиза димът. В къщата винаги има съд за вода, която се излива върху нажежено огнище, след което се вдига гореща пара. А в ръцете на всеки има китка сухи клони, които, люлеейки се около тялото, задвижват въздуха, привличайки го към себе си. И тогава порите по тялото им се отварят и от тях потичат реки от пот, а на лицата им радост и усмивка. Така един арабски пътешественик и учен пише за древните славяни.
В Русия всички ходеха на баня
В летописите от X-XII век баните в Русия често се споменават. Баните в онези далечни времена нашите предци са наричали по свой начин: мов, мовня, мовница, сапун, влазня и др.
От аналите от 966 г. научаваме:
. В хартата на княза на Новгород и Киев Владимир, който въвежда християнството в Русия и наричан от хората - "Червено слънце", баните се наричат институции за болни. Това бяха в известен смисъл народни болници, по всяка вероятност първите в Русия.
През 1091 г. епископ Ефрем, по-късно Киевски митрополит, заповядва "да се построи сграда - баня лекарски кабинет и да се лекуват всички, които идват безплатно (т.е. безплатно. Авт.)". През същите години монахът от Киево-Печерския манастир Агапий, който се прославил като умел лечител, лекувал болни с билки и баня. Според монашеския устав пациентите трябваше да се мият в баня три пъти месечно.
Лаврентийската хроника, съставена през 1377 г., споменава баня в двора на принцеса Олга. Интересно е името на тази баня - "изобка".Вероятно произлиза от думата - топя се?
Известният деец, историк и учен на България Карамзин в своя труд „История на българската държава” цитира свидетелството на чужди пътешественици, посетили нашите земи в древността:
. „Жителят на полунощните земи обича движението, сгрява кръвта си с него. То е свикнало да търпи честа смяна на въздуха и се укрепва от търпение. Той презира лошото време, характерно за северния климат. Кален от огнената си баня.
В аналите от XI-XII век. споменава се водопровод, построен за двора на Ярослав. Московските князе взеха вода за баня от река Москва или от река Неглинная. По-късно, в началото на 16-ти век, по заповед на Иван Камета, дъбова тръба беше положена от реката дълбоко в брега зад стените на Кремъл и водата беше доставена до дълбоко скривалище, от което тя беше пренесена на правилното място с кофи.
"Защо урусутите са здрави и силни?"
През зимата на 1237 г. внукът на Чингис хан Бату приближава Москва с конницата си. Погледът му се появи дървени колиби край реката, от които се изсипа гъста пара. Оттам често, бързайки, хората изскачаха голи, втурваха се в ледената дупка и се гмуркаха, а други - затъваха в снежни преспи.
Ето как писателят и историк Василий Ян описва този исторически епизод в романа Бату:
„Бату хан хвърли камшик по дървените колиби:
Какво правят тези лунатици?
„Тези къщи се наричат кутии за сапун“, обясни преводачът. - Там жителите на Мушкара (Москва) се бият с брезови метли, измиват се с гореща вода и квас, след което се потапят в дупката. Много е полезно за здравето. Ето защо урусутите (руснаците) са толкова силни.
Още през първата половина на 12 век внучката на киевския княз Владимир Мономах - Евпраксия, която от детството си увличала по традиционната медицина, обърнала внимание на ползите за здравето на българите.бани. Събирайки различни лечебни билки, полезни за хората, тя приготвяше отвари от тях и лекуваше с тях не само знатни хора, но и обикновени селяни. „Тя направи добро на хората с лекарствата си“, казаха за Евпраксия сред хората, за което тя получи прякора Добродея.
На петнадесетгодишна възраст тя е сгодена за византийски принц. След като се премества при съпруга си в Константинопол, Евпраксия за кратко време изучава гръцки език, чете книгите на гръцки учени: Хипократ, Гален и Асклепиад. С течение на времето, превръщайки се в изключителен лекар на своето време, тя събира и изучава множество рецепти от традиционната медицина, бори се за спазването на чистотата от хората, без която "човек не може да бъде здрав". Евпраксия още тогава говори за "особеностите" на българската баня, нейните ползи, които "предпазват от болести и укрепват тялото".