Салтиков-щедрин m
Ако в ранното творчество на М. Е. Салтиков-Шчедрин почти нямаше методи за рязко сатирично преувеличение, тогава по времето на създаването на "Историята на един град" писателят вече се е възползвал максимално от необикновените сравнения и сравнения, които са в основата на неговата сатирична проза. Авторът развива всички методи на типизация, които въплъщава в образите на глуповските кметове. Така той стигна до създаването на гротесков образ, сатирично-фантастичен характер. Основната функция на неговите преувеличения е да разкрие същността на човек, истинските мотиви на неговите речи, дела и действия. В творбата си Салтиков-Шчедрин насочва остри стрели на сатирично изобличение към управляващия елит на страната, поставяйки в центъра на повествованието критичен образ на отношенията между властта и народа. Основната цел на сатирика е да създаде един обобщен образ на България, в който да се синтезират достойните за сатирично отразяване вековни слабости на националната история, основните пороци на българския държавен и обществен живот. Именно за най-доброто постигане на тази задача той избра най-успешната форма - гротеската и фантазията. Освен това тази форма ни най-малко не изкривява реалността, а само довежда до парадокс онези качества, с които е натоварен бюрократичният режим. Художественото преувеличение тук играе ролята на своеобразна лупа, през която всичко тайно става ясно, разкрива се истинската същност на нещата и се уголемява реално съществуващото зло. Хиперболата помага на Шчедрин да разкъса воалите на реалността, извеждайки истинската същност на явлението. Именно хиперболичният образ помогна по най-добрия начин да се привлече вниманието на читателя към онези негативни аспекти, които вече са станали познати и познати.
В сатирична светлина„Историята на либерализма на Фулов” се появява и в разказите за Йонка Козирев, Ивашка Фарафонтиев и Альошка Беспятов. Мечтаене и непознаване на практически начини за осъществяване на мечтите – това са характерните черти на либералите на Глупов. Политическата наивност на хората се чува дори в самото им съчувствие към ходатаите: „Да, Евсеич, да! - глупаците ескортират търсача на истината Евсеич в затвора, - с истината ще живеете добре навсякъде. » Трябва да се отбележи, че в сатирата върху народа, за разлика от изобличението на кметовете, Шчедрин стриктно спазва границите на сатирата, която самите хора са създали върху себе си. Писателят използва широко фолклора и, както отбеляза А. С. Бушмин, за да каже горчиви думи на изобличение за хората, той взе тези думи от самите хора, от тях получи разрешение да бъде техен сатирик.