сатири А
В. А. Жуковски: „Кантемир принадлежи към малцината класически поети на България; но рядък българин разгръща своите сатири, защото неговият стар стил плаши читателя, който търси едно лесно удоволствие в поезията.
Какъв е предметът на сатирата? Осмиване на човешките заблуди, глупости и пороци. Смехът поражда веселие, а веселието се смята за едно от най-щастливите състояния на човешкия дух.
През 1729 г. се появява първата му сатира „За тези, които хулят учението“. Сатирата има мощен политически оттенък – след смъртта на Петър I мнозина в България се противопоставят на започнатите от него реформи. За това Кантемир напада представителите на църковната и светската реакция. Сатирата беше високо оценена от Феофан Прокопович.
Науката е парцалива, обвита в парцали,
От всички най-благородни къщи тя беше свалена с проклятие.
В тях, следвайки традицията на просвещението, той учи "кое е добро и кое е лошо", изобличава пороците, както социалните, така и човешките. Кантемир смята литературната дейност за свой граждански дълг: в предговора към втората си сатира той пише: „На последния им въпрос, който ме постави като съдия, отговарям: че всичко, което пиша, пиша като гражданин, отблъсквайки всичко, което може да бъде вредно за моите съграждани.
Сатирата първоначално е написана не с цел публикуване, а за себе си. Но чрез приятели тя стигна до архиепископа на Новгород Феофан, който даде тласък да продължи този цикъл от сатири. Кентърмайър определя тази сатира като подигравка с невежите и презиращите науката. По това време този въпрос беше много актуален. образованието става достъпно за хората, създават се колегиуми и университет. Това беше качествена стъпка в областтанауки. И всяка качествена стъпка е ако не революция, то реформа. Нищо чудно, че предизвика толкова много спорове. Авторът се позовава, както следва от заглавието, на собствения си ум, наричайки го "ум на незрял", т.к. сатирата е написана от него на двадесетгодишна възраст, тоест все още доста незрял по тези стандарти. Всеки се стреми към слава, а постигането й чрез наука е най-трудното нещо. Авторът използва 9 музи и Аполон като образ на науките, които правят пътя към славата труден.
Освен това в сатирата се появяват 4 героя: Критон, Силван, Лука и Медор. Всеки от тях осъжда науката, обяснява по свой начин нейната безполезност.
Критон вярва, че тези, които обичат науката, искат да разберат причините за всичко, което се случва. И това е лошо, защото. те се отклоняват от вярата в Светото писание. И наистина според него науката е вредна, просто трябва сляпо да вярваш.
„Разколите и ересите на науката са деца;
Лъжи повече, комуто е дадено повече разбиране;
Който се топи от книга, стига до безбожие..."
Силван е скъперник благородник. Той не разбира паричните ползи от науката, така че не се нуждае от нея. За него има стойност само това, което може да му бъде от полза конкретно. Но науката не може да му осигури това. Все пак той е живял без нея и ще живее!
В края на краищата, не сега повтаряме, че буките, това води -
Можете да знаете разликата между злато, сребро, мед.
Лука е пияница. Според него науката разделя хората, т.к това не е мястото да седите сами над книгите, които той дори нарича "мъртви приятели". Той възхвалява виното като източник на добро настроение и други блага и казва, че ще замени чаша с книга само ако времето се върне назад, звездите се появят на земята и т.н.
Руди, оригвайки се три пъти, Лука пее заедно:
„Науката унищожава общността на хората;
„Кога да караш юздите по небетоще стане
И от повърхността на земята звездите вече ще проблясват,
Когато бързите реки текат към изворите си
И миналите векове ще се върнат,
Когато постите, чернетът яде, човек става вязиг, -
След това, оставяйки чашата, ще взема книгата.
Медор е денди и денди. Обиден е, че хартията, с която тогава са къдрили косите си, се харчи за книги. За него славният шивач и обущар е много по-важен от Вергилий и Цицерон.
Авторът обръща внимание на факта, че за всички дела са възможни два мотива: полза и похвала. И има мнение, че ако науката не донесе нито едното, нито другото, тогава защо го прави? Хората не са свикнали, че може и иначе, че добродетелта е ценна сама по себе си. Но всеки, който едва е научил нещо, иска повишение или друг статут. Например войник, едва научил се да се подписва, иска да командва полка. Авторът се оплаква, че времето, когато мъдростта се ценеше, е отминало.
В крайна сметка от портретните скици на носителите на невежеството се формира значима и опасна сила, която се стреми да елиминира Петър от трансформацията. И този страхотен съюз е надарен с църковна и административна власт:
„Мъчливост, мързел, богатство - мъдростта е победила,
Научното невежество вече се е уталожило,
Под митрата той е горд, той ходи в бродирана рокля,
Той съди за червен плат, смело води полковете.
2 "Евгений Онегин". Класически реализъм, проблеми с героите. Спорни въпроси в изследването на романа.
Основната работа, завършена в Болдино (30g), е EO.
Това е първият реалистичен роман в световната литература.
Част 1 - Предговор. Песен 1. Блус. (Кишинев, Одеса 1823).
2 песен. поет. Одеса, 1824 г.
3 песен. Млада дама. Одеса, Михайловское, 1824 г
Част 2. 4 песен.Село. Михайловское, 1825 г
5 песен. Имен ден. Михайловское, 1825 г
6 песен. Двубой. Михайловское, на 26 години.
Част 3. 7-ма песен. Москва. Михайловское, 27-28 години.
8 песен. Скитане. Павловское, Москва, Болдино, 1829 г
9 песен. Голяма светлина. Болдино, 1830 г 7 години, 4 месеца, 17 дни.
Във финалния текст няма 8-ма песен. Катенин обясни това: „Онегин видя военни селища, създадени от граф Аракчеев над панаира в Нижни Новгород на кея на Одеса ...“.
Първите 5 глави бяха написани бързо (2 години). Останалите са дълги (5 години).