Съдържанието на изкуството на древен Египет история кръг, религия, култ, митология, магия
ИЗТОЧНО ИЗКУСТВО
Съдържание на древноегипетското изкуство:
сюжетен кръг, религия, култ, митология, магия
Минск, 2000
През VIII хилядолетие пр.н.е. в североизточна Африка, в долното течение на река Нил, възникват първите египетски градове: Мемфис, Хиераконпол и др. Минаха няколко десетки века и до 3-то хилядолетие пр.н.е., в резултат на обединението на царствата на Горен и Долен Египет, се формира една от най-древните държави на Земята, давайки началото на прекрасна и велика култура на Древния Изток, която изигра решаваща роля във формирането на древната култура и в по-нататъшната история на развитието на обществото. Има пряка традиция в изкуството, предавана от майстор на чирак, чирак на познавач или копист, свързваща енигматичните ранни форми на художествено творчество с културата на нашето време. „Той свързва днешното изкуство – всяка модерна сграда, всеки плакат – с изкуството, възникнало преди пет хилядолетия в долината на Нил.“ [1] Гръцките майстори са преминали през училището на египтяните, а ние всички сме ученици на гърците. Затова изкуството на Древен Египет е изключително важно за нас. Изследването му също е от голям интерес, защото „можем да открием начините за формиране и развитие на изкуството в едно от първокласните общества в историята на човечеството и да установим отражението в него на промените, настъпили в живота на египетското робовладелско общество“ [5], тъй като историята на възникването и развитието на изкуството на Древен Египет може да се проследи в огромен период от време - повече от четири хиляди години.
„Египетското изкуство е интересно и важно със своите красиви паметници с трайна, голяма художествена стойност ифактът, че много е създадено от египетския народ в историята на човечеството за първи път. Египет е първият в света, който създава монументална каменна архитектура, скулптурен портрет, забележителен със своята реалистична правдивост и висококачествена изработка. Египетските архитекти и скулптори владеят изкуството да обработват различни видове камък. Те усъвършенстват и художествените занаяти - дърворезба и кост, различни видове обработка на метали, най-фина ювелирна изработка от злато, сребро и скъпоценни камъни, производство на цветно стъкло и фаянс, тънки прозрачни тъкани. Тези произведения на египетски занаятчии са забележителни с комбинацията от невероятен вкус при избора на форма и материал с необичайна задълбоченост на изпълнението, достигаща до точката, че до 20 хиляди вложки от парчета слонова кост или абанос са били използвани за вмъкване на друг ковчег. [5]
Подобно на крайъгълни камъци, египетските пирамиди се издигат на далечния хоризонт на историята - изветрели изкуствени каменни планини. И колкото и извънземни и непревземаеми да изглеждат, те могат да разкажат много за себе си. Пирамидите разказват за общество, което е толкова ясно организирано, че е станало възможно да се построят тези гигантски изкуствени хълмове само през живота на управляващия човек. Според мен Древен Египет е „дарът на Нил” и страната на пирамидите – държавата е не просто уникална, а велика и могъща, не само със своята неприкосновеност, непоколебимост във върховната си власт, но още повече с огромното влияние на културата, което изпитваме днес, пет хилядолетия след създаването си. Какво послужи като предпоставка за появата на истинско магическо изкуство на древните египтяни, какво ги накара да създадат такива грандиозни структури, каква беше основата на тяхната велика култура? Нека се опитаме да намеримотговори на тези въпроси, като се обърнем към духовните източници на древноегипетското изкуство.
Най-важната отличителна черта на изкуството на Древен Египет е, че то е предназначено да служи на нуждите на религията, включително погребалния култ и държавния култ към обожествения фараон. Религията е основният принцип на древноегипетското изкуство, негов неразделен компонент, фактор, оказал пряко влияние върху развитието на египетската култура като цяло през целия период на нейното съществуване. Паметниците на древноегипетското изкуство през цялата му история са имали изключително култово значение.
„Бавният характер на развитието на древноегипетското общество породи стагнацията на религиозните идеи, канонизирането на художествените образи. Египетското изкуство, възникнало в древния период, продължава да запазва характерните си черти в продължение на много векове. Но въпреки това през цялата история на Древен Египет египетското изкуство се развива, придобивайки различни художествени форми в различни исторически периоди” [2]
Сред робовладелските държави, възникнали след разпадането на племенната система, Египет е първият, който постига истинска мощ и се превръща във велика сила, в която хората са напълно подчинени на управляващата класа. Съзнанието за власт, желанието за нейното увеличаване и запазване определят мирогледа на управляващия елит на обществото и формират основата на религията на египтяните. „Младата египетска велика сила и страхът, който тя вдъхваше в своите съседи, младата египетска държавност и страхът, че върховната власт трябваше да вдъхнови самия египетски народ, изискваха веднъж завинаги установени идеи и вярвания“ [4] Основните принципи, които служеха като гръбнак на върховната власт в Древен Египет, бяха неприкосновеността и неразбираемостта. СЪСсамото възникване на египетската държава те определят обожествяването на нейните суверенни владетели – фараоните. Тяхната неограничена власт се основаваше на земното богатство и експлоатацията на огромни маси роби. Още през 5-то хилядолетие пр.н.е. появяват се рудиментарни форми на държавна власт, апарат за потисничество, създаден в интерес на възникващата класа на робовладелците. Още тогава жилищата на племенните лидери започнаха да се открояват сред другите с размерите си, а гробовете бяха облицовани с тухли, тъй като този материал беше усвоен. Освен това гробът на лидера беше правоъгълен, докато обикновените членове на общността бяха погребани в обикновени овални ями. Особено внимание беше обърнато на дизайна на гроба на вожда, тъй като се смяташе, че „вечното“ съществуване на неговия дух осигурява благосъстоянието на цялото племе. В Йероконполис е открита такава гробница на вожда, чиито глинени стени вече са били покрити с рисунки.
В процеса на формиране на класово общество и формирането на единна робовладелска държава ролята на фараона постепенно нараства. Така египетското общество премина от традицията на почитане на водача на племето в прединастичния период до пълното обожествяване на неговия владетел в Старото царство. Фараонът в древното египетско общество е смятан за наместник на Бог в плът и затова получава официалната титла „добър бог“. В по-късни времена обичайното име на фараона беше такова наименование като „силно теле“ в чест на едно от най-почитаните животни в Египет - бикът. Служителите на религията учеха: „Страхувайте се да съгрешите срещу Бога и не питайте за неговия образ“.
За слава на царете, за слава на непоклатимите и неразбираеми идеи, върху които те основават своето деспотично управление, е създадено и египетското изкуство. Той е замислен не като източник на естетическа наслада, а преди всичко катоутвърждаване в удивителни форми и образи на самите тези идеи и на властта, с която е бил надарен фараонът. Изкуството започва да служи на интересите на върха на робовладелската държава и нейния глава, то е призовано преди всичко да създава паметници, прославящи царете и да познава робовладелския деспотизъм. Такива произведения, поради самото им предназначение, трябваше да се изпълняват според определени правила, което допринесе за формирането на канони, които се превърнаха в спирачка за по-нататъшното развитие на египетското изкуство.
Пример за паметник от преддинастичния период, прославящ фараона, е плочата от шисти на Нармер, висока 64 см, покрита от двете страни с релефни изображения и кратки йероглифни надписи, разказващи за значимо историческо събитие: победата на Нармер, цар на Горен Египет, над Долен Египет и обединението на долината на Нил в една държава. „Основното значение на този паметник се състои в това, че той е не само своеобразен резултат от художественото творчество от предишни периоди, но и най-яркият пример за изкуството от времето на първите фараони в Египет, първият пример за така наречения „египетски стил“ [2] За максимална яснота една и съща по същество същата тема се повтаря в палитрата на Нармер няколко пъти в различни версии. В центъра Нармер смазва главата на вражеския лидер с боздуган. На обратната страна, в горната част, Нармер в короната на Долен Египет, като победител, отива до мястото, където са вързани и обезглавени военнопленниците. Отдолу кралят под формата на бик разбива с рогата си назъбената ограда на селището и тъпче победения враг с копитата си.
На примера на палитрата на Нармер може да се види акцентът във визуалните изкуства върху социалното неравенство, характерно за това раннокласово общество, върху социалното неравенство - фараонът е четири пъти високповече от другите племенни водачи. Този принцип се повтаря в изкуството на Древен Египет в продължение на десетилетия: в релефите и картините фараонът традиционно е изобразяван много по-висок от всички останали, а статуите на фараоните придобиват грандиозни размери, завладявайки зрителя със своето величие и сила (статуите на Рамзес II в Абу Симбел, колосите на Аменхотеп III в Тива, статуите на кралица Хатшепсут 5 и 8 м височина от храма в Дейр ел Бахри, статуя на фараона Хефрен в Гиза и др.). Сфинксът на Хефрен, стоящ пред погребалния храм на този фараон, поразява със своята монументалност. Този сфинкс, издълбан през III хилядолетие пр. н. е., е огромен по своите размери - височината му е 20 м, дължината - 57 м. Това е най-големият от всички сфинксове на Египет, известни на нас. „Основан е на естествена варовикова скала, която по своята форма наподобява фигура на легнал лъв и е обработена под формата на колосален сфинкс, а липсващите части са добавени от подходящо изсечени варовикови плочи. На главата на Сфинкса се носи кралски раиран шал, на челото е издълбан урей - свещена змия, която според египтяните пази фараоните и боговете, под брадичката се вижда изкуствена брада, носена от египетските царе. Лицето на Сфинкса беше боядисано в тухлено червено, ивиците на шала бяха сини и червени. Въпреки гигантските си размери, лицето на Сфинкса все още предава основните портретни черти на фараона Хефрен (Хефрен). В древността Сфинксът, колосално чудовище с лице на фараон, е трябвало да вдъхнови, заедно с пирамидите, представа за свръхчовешката сила на владетелите на Египет. [5]