Северен Кавказ в СССР
от древността до съвремието
История на народите на северен кавказ
Северен Кавказ в СССР. съветско време
Отличителна черта на този етап е стабилността на административно-териториалното деление на региона. От 1958 г. до края на съветската ера няма политически значими промени във вътрешните граници в Кавказ. Само съставът на административните райони в самите републики, територии и региони се променя в съответствие с различни общосъюзни икономически и политически кампании (както беше по-специално в периода на експериментите на Хрушчов с преструктуриране на управлението на националната икономика по производствения принцип през 1963–65 г.).
Едно от противоречията на периода на "развития социализъм" се изразява в това, че стратегията за укрепване на единството на съветския народ, съдържаща елементи на обединение в областта на образованието и културата, се развива едновременно с постепенното нарастване на значението на националната идентичност и институцията на "титулярството". Русификаторската вълна тече от началото на 60-те години на миналия век, а до 1977 г. – времето на приемане на новата Конституция на СССР – ще става дума за законодателно признаване на българския език като единствен официален език за цялата територия на страната. В същото време държавата се стреми да задълбочи интеграцията на малцинствата в общосъветската гражданска общност с българското културно ядро и активно съдейства за повишаване на образователния и жизнения стандарт на населението на националните републики. Разширеното възпроизводство на съветизирани национални елити, които по-късно ще станат „носители на националния суверенитет“, е един от ефектите на подобна стратегия. Тези елити развиват противоречиви рефлексии върху траекториите на своята вътрешносъветска съдба, разширявайки сеполе/интензивност на неформалната етническа конкуренция в структурите на властта и духовното производство.
Като цяло този етап от историята на Кавказ действа като внимателно контролирано плъзгане към коренизиране, където ролята на местни административни кадри се играе от представители на титулярните групи, които са избрани в системата на партийните / комсомолските школи и са усвоили основните умения на партийно-съветската административна култура, по-специално уменията за използване на етническата принадлежност като инструмент на политическата власт. Съветската държава се стреми да създаде приемлива за себе си национална бюрокрация/интелигенция и да разчита на тях при контролирането и усвояването на националната периферия. Този контрол обаче има обратната страна в укрепването на политическото влияние на представителите на титулярните етнически групи и укрепването на самата институция на титулярността - система за неформално предоставяне на приоритет на колективните права на едни групи пред подобни права на други.
70-те години са най-стабилният период в историята на Кавказ. Те преминаха без депортации и масови репатрации, без преначертаване на административно-териториалните граници (които бяха толкова изпълнени с историята на региона през 1920-1950-те години) и въоръжени междуетнически конфликти. Последната (преди разпадането на СССР) административно-териториална "перестройка" беше присъединяването през 1962 г. на Майкопска област към тогавашния Адигейски автономен район, който по това време беше част от Краснодарския край. През 70-те години на миналия век Кавказ не беше арена на съперничество между велики сили – рядък период в неговата история! Регионът дори не беше в периферията, а извън глобалната „голяма игра“. Отделни теми от кавказката етнополитика попаднаха във фокуса на международното внимание - например проблемът за репатрирането на турците месхетинци в Грузия - но те бяха разгледани в рамките на по-широкаконтексти, като зачитането на правата на човека в СССР.
След това кавказкият регион бързо се урбанизира и броят на висшите учебни заведения и студентите, които учат в тях, нараства експоненциално. През 70-те години 12 000 студенти учат в два университета в Грозни (Нефтения институт и Университета на името на Л. Н. Толстой). Между другото, от 1957 г. (т.е. от времето на възстановяването на Чечено-Ингушската автономна съветска социалистическа република, премахната от Йосиф Сталин) до 1975 г. броят на чеченците с висше образование се е увеличил 70 пъти!
До 70-те години местните култури като цяло са секуларизирани и жителите на Кавказ в епохата на „развития социализъм“ по никакъв начин не приличат на „горците“ в стереотипното си възприятие.
Съветската власт донесе нови порядки в Северен Кавказ и не всички от тях бяха възприети с враждебност. През годините на СССР образът на кавказец беше не само приятелски, но и символ на съветската власт.
Човек трябва да е спортист от секцията по бойни спортове - това е може би най-обичаното нововъведение на съветския режим от планините. Джигитите проявиха интерес към борбата още през 20-те години, а след масовото откриване на спортни секции през 50-те години само лош баща не заведе сина си там. За кавказките родители спортът се превърна в отличен противовес на лошото влияние на улицата и той възпита онези качества, които в Кавказ винаги са се считали за истински мъжки. Във всеки дори най-провинциалният аул имаше една или две секции на борбата. За планинските момчета заниманията с бойни изкуства са били сравними с посвещението в мъжете. Това даде конкретна цел, дисциплинира и научи как да защитите себе си и близките си. За съветското общество като цяло това има и положителни последици. В допълнение към факта, че секциите на Северен Кавказ отгледаха редица олимпийски медалисти, те също направихаулиците са по-безопасни. В края на краищата сега младите хора можеха да изпръскат горещия си нрав на ринга или татамито, а не на случаен минувач.