Шариат и светско познание
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
Изтъкнатият учен Шейх Мохамед ибн Салих ал-Утаймин (Аллах да се смили над него) пише: „Добродетелите на знанието от страна на получаването им и предаването им на други включват хадис, който съставителят на колекцията съобщава от думите на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: и Рая“ , тоест миризмата му.
Знанието се разделя на два вида: тези, които се получават в името на Лицето на Аллах. Те са шериатско знание и свързаните с него науки на арабския език. Вторият тип включва светски знания, като инженерство, архитектура, строителство, механика и т.н. Човек може да изучава такива науки за светска цел. Например, той учи инженерство, за да стане инженер и след това да получава заплата.
Той изучава клона на механиката, за да стане специалист в него, а след това работи, печели пари, стремейки се към светски блага. Няма вина за него, ако възнамерява да постигне нещо светско чрез обучението си. Въпреки това, ако възнамеряваше с това да облагодетелства мюсюлманите, тогава това би било по-добре за него.
Така той би съчетал между религията и житейските дела. С други думи, ако човек каже например „Искам да уча инженерство, така че мюсюлманите да нямат нужда от невярващи инженери“, това би било добро желание. Или учи механика, за да покрие нуждите на мюсюлманите от механика. Това е добро и той заслужава награда (от Аллах) за това. В случай, че желае само светски блага, той има такова право и няма грях за него - като този, който купува и продава зарадипечалба и увеличение на капитала.
Например, един мюсюлманин казва:„Искам да придобия религиозни знания, за да привлека вниманието на хората: те ще ме уважават и ще се отнасят към мен с уважение“, „Искам да уча религиозни науки, за да стана учител, а след това да получавам заплата“ и подобни думи. Аллах да пази, такива хора няма да помиришат рая в Деня на възкресението.
Но за някои от тези, които учат в обществени институции като колежи и университети в името на дипломата, има объркване или може би страх.
Отговорът на това звучи така: „Получаването на диплома не е свързано само със светските дела. Понякога такова обучение се провежда в името на близкия свят, а понякога в името на отвъдното. И ако един студент каже: „Придобивам знания за степен, за да мога да кандидатствам за преподавателски позиции и да облагодетелствам хората чрез това, или да стана мениджър в някакъв клон на науката и след това да давам инструкции и препоръки на тези, които го специализират“, тогава това е добро желание и добро намерение. В това няма нищо осъдително и греховно.
За съжаление в момента тези дипломи служат като критерий за способностите на хората.
Имате удостоверение, което означава, че получавате длъжност, назначени сте за ръководител, според научна степен. Вероятно човек идва с докторска степен и заема преподавателска позиция в институти и университети, като е най-невежият сред хората, и дори може би гимназист го надминава. Това се случва в действителност.
Сега понякога има притежател на диплома за следдипломна квалификация, който не знае нищо, но само успя да завърши обучението си чрез измама или получи добри резултати, без да показва сериозност, и главата му не стана по-силназнания. Въпреки това, той получава позицията, тъй като има докторска степен. Но когато дойде човек, който усърдно придобива знания, който е хиляди пъти по-добър за хората и за себе си от този лекар, не му се дава такава възможност и той не може да преподава в учебни заведения. Защо? Защото той няма висше образование.
Като се има предвид, че разпоредбите са се променили и са достигнали това ниво, казваме:
„Ако придобиете знания в името на получаването на диплома, с която можете да заемете учителска позиция, не в името на светските блага, ав полза на мюсюлманите, тогава е позволено. Не се смята, че се стремите чрез знания към светски блага и това обещание за наказание не се отнася за вас.
Слава на Аллах. Делата се оценяват по намеренията и всеки ще получи това, което е намислил. Слава на Аллах, това е мярката. Погледни в сърцето си, какво е намерението му?
Затова този, който придобива знания в университета, за да получи диплома, питаме: „Какво точно искате? Искате ли да получите диплома заради такава и такава степен, да имате определена заплата?
Ако той отговори: „Да. Аз съм беден и искам това (висока степен, пари)”, тогава ще кажем: „Провалихте се и загубихте, стремейки се към светски блага.”
Но ако той отговори: „Не, искам да облагодетелствам хората. В крайна сметка сега е невъзможно да се постигне такава цел, освен чрез дипломи. Затова искам това” или „Човек не може да заема важна позиция, която ви позволява да ръководите (според шериата) група мюсюлмани, освен с помощта на свидетелство. И аз го искам”, тогава казваме:
„Слава на Аллах, това е добро намерение, нищо не ви заплашва. Така делата се оценяват по намеренията и всякочовекът ще получи това, което е възнамерявал.”
Основното нещо: бъди внимателен, о, търсач на знания!
Пазете се от лоши намерения.
Знанието на шериата е много по-почтено, по-високо и по-скъпо от факта, че чрез него се стремите към пари (позиции ...).
Каква полза ще имате от тях?
В резултат на това те ще се окажат в тоалетната.
Ядете, пиете и след това отивате до тоалетната.
Що се отнася до физическите блага, човек най-вече търси удоволствието от яденето и пиенето. В крайна сметка обаче се озовава в тоалетната. Дори и да живеете още много години, така или иначе, или ще напуснете този свят, или той ще се раздели с вас, или няма да имате материални средства, и няма да има собственост, или ще умрете, а вашата собственост ще отиде при други.
Но праведните дела, извършени в името на отвъдния живот, ще останат.
Тогава защо превръщате придобиването на шериатско знание, което е един от най-достойните и най-добри видове поклонение, в средство за постигане на светска цел?!
Това е глупост по отношение на разума и грешка по отношение на религията.
Придобийте религиозни знания в името на най-чистия и велик Аллах, за да защитите шериата на Аллах, да премахнете невежеството от себе си и от вашите братя мюсюлмани, а също и да покажете на хората правилния път, за да получите наследството на Пророка (мир и благословии на него). В крайна сметка учените са наследници на пророците.
Молим Аллах да насочи нас и вас към добри намерения и праведни дела. Наистина, Той е могъщ над всяко нещо.”
Източник: "Шарх Рияди-с-Салихин", хадис № 1391, стр. 1488,1489.
От: Абу Умар Салим Ибн Мохамед Ал-Гази
Отговорен пред Аллах за проекта е Абу Умар Салим Ибн Мохамед Ал-Гази, който често казва: „Аз съм обикновен мюсюлманин,който според силите и възможностите си призовава към истината. Не казвам, че съм муджтахид. Не, аз просто следвам доказателствата на шериата, които намирам в Корана и Суната, използвайки знанията на минали и съвременни имами и учени.