Символи на тибетския будизъм лотос, камбана и дордже, ступа, молитвено колело, знамена
Гореща линия: +7 (912) 019-88-89
Влезте в личния си акаунт
Символи на тибетския будизъм: лотос, камбана и дордже, ступа, молитвено колело, знамена Lung-ta
В тибетската култура символиката е от голямо значение и действа на две различни нива. Първото от тях е обичайното светско ниво, което е обусловено от историята, социалните отношения и средствата за производство. Другият работи по съвсем различен начин.
Когато будизмът се наложи в Тибет, символите се появиха заедно с него, за да представят какво се случва в ума. Ако си представим ума като огледало, способно да отразява всичко, но не се променя в себе си, тогава в него няма да се появяват картините, а самото огледало, самата природа на ума. С тяхна помощ можем бързо да се развиваме и да постигнем висока реализация и Просветление. От една страна можем да кажем, че за постигане на Просветление не е необходима символика, никакви статуи и изображения, защото Буда ги е нямал. Нашите учители обаче, знаейки природата на ума ни да се вкопчва в познатите ежедневни неща, използват символизма като умел метод за работа с ума. Благодарение на тези методи можем да се развиваме много по-бързо. Основният път към Кагю е идентификацията. То е, което ни дава сила, повдига ни, събужда ни. В Диамантения път ние се държим като Буда, докато не станем такива, развием дълбоко доверие, че всеки от нас има природата на Буда и се опитаме да останем винаги в това състояние на съзнание.
В Тибет и Индия изкуството се нарича опора за тялото, речта и ума - тези три опори трябва да помогнат на медитиращия да си представи определени аспекти на Буда по време на медитация. Основата на тялото на Буда е цялата къдраваизображения на Буди, аспекти на Буда и лами в живописта и скулптурата. Основата на речта на Буда са всички будистки учения в писмен вид. Основата на ума на Буда са определени символи, които директно изразяват ума на Буда. Основната е ступата. Използва се и огледало.
Първо, нещо за символиката на статуите и тханките - графични изображения на Буди, учители и аспекти на Буда. Аспектите на Буда са форми на медитация, които Буда предава, те отразяват определени качества на ума.
Тибетците винаги си представят Буди върху лотосови цветя. Лотосът е може би най-чистото растение в природата. Израства от тинята, проправя си път към простора през мътна вода - и едва тогава напълно се развива в цвете, сияещо от блясък, съвършено във всяко отношение. Затова е символ на чистота и се смята за мястото, където всичко започва. „Родена от лотос“ означава чиста по природа, не като безупречна девица, която никога не е правила любов или преживявала нещо, а чиста чрез перфектната трансформация на автентични, хетерогенни преживявания, вкоренени в реалния живот. Той е средата на явленията, истинската енергия, неговият принцип е да приема всичко, което се появява, да го използва и трансформира. Трябва да разберете това правилно, в противен случай ще се поддадете на концепцията за девственото раждане и ще започнете да се оттегляте от живота.
Ако си представим мирната форма на Буда, тогава под него върху лотосово цвете лежи дискът на луната, сияещ с меката светлина на състраданието. Учудващо е, но само за германците и тибетците луната е мъжки аспект, а слънцето е женски. В Тибет се казва, че луната е симпатия, мъжка дейност, докато слънцето е активно, подтикващо, може дори да те изгори, да те накара да действаш, това е хищническа мъдрост, а мъдростта еТова е женска дейност.
Бел и дордже
В тибетския будизъм най-често срещаните неща са дордже и камбаната. Виждаме ги на тангки в ръцете на Кармапа и други учители. За тибетците - както ламите, така и обикновените будисти - те представляват тялото, речта и ума на Буда. В горната част на камбаната можете да видите лицето на бодхисатва, символизиращо тялото на Буда. Лицето е рамкирано от традиционни орнаменти и знаци на държавата на радостта. Това същество има дълга коса - следователно е лаик или йогин. Дорджето в горната част на камбаната символизира ума на Буда, докато самата камбана в долната част представлява неговата реч. в същото време със затихващия си звук той намеква за непостоянството на всички неща. В ритуалите звънът на камбаната призовава мъдростта на всички Буди, апелирайки към яснотата на ума на учениците.
Дорджето и горната част на камбаната обикновено са изработени от бронз, докато долната част е направена от пет, седем или осем метални сплави. Има злато в осемкомпонентната сплав, така че е много ценна и рядка, тъй като златото е оскъдно в Азия. Среброто се използва много по-често. Езикът на камбаната, който издава звука, обикновено е здраво закрепен, така че да няма случайни звуци. Камбаната, символът на тялото и речта на Буда, се държи в лявата ръка.
Самото име "dorje" носи много значения. Нашите школи на будизма се наричат на тибетски "Дордже Текпа", а на санскрит - Ваджраяна, т.е. Диамантен път. Тибетската дума "дордже" се състои от две срички - "до", т.е. "камък", и "дже", т.е. "майстор". Дордже е кралят на камъните, най-острия нож, който може да разреже всичко, символ на нашия път. Осъзнаването, което достигате, е неразрушимо. Диамантът винаги остава блестящ и прозрачен. Тези качества са характерни за чисто състояние на ума – състояние, в което сме напълно осъзнати, което не може да бъде изгубено. Нищо не еможе да го унищожи или промени, той е извън времето и мястото. Символът на това състояние е дордже.
Заедно камбаната и дордже символизират единството на състраданието и мъдростта, а на най-високото ниво на разбиране, единството на пространството и радостта.
Танките и статуите не са създадени по прищявка и въображение на художник или скулптор, те са обусловени от ясни норми на прозорецография и прозорецометрия, тоест определено съотношение на размерите на частите на изображението един към друг и определено значение на изображението на всеки детайл. Самият Буда Шакямуни дава основите на тяхното изображение на своя ученик Шарипутра и той съставя "характерните черти на изображението на Будите" като небудистка иконометрия. Ето защо, преди да създаде произведение на изкуството, художникът очертава платното с мрежа и едва след това започва да рисува върху мрежата. Общият размер на изображението трябва да бъде равен на 108 пръста или 9 педя - това изразява хармонията на микро- и макрокосмоса.
Ступи Ступите са паметници, които допринасят за опазването на мира в света. Това са архитектурни структури, които изразяват в перфектна форма чистата природа на ума, Просвещението. Те са построени преди хилядолетия в Азия и имат положителен ефект върху силовото поле на цялата Вселена. Ступите излъчват голяма привлекателност. Мнозина искат да научат повече за символиката на ступите, особено ако познават силата на техните благословии от собствен опит. Към днешна дата текстовете на Буда за точното значение на ступата са преведени само частично.
В поредица от символи на тялото, речта и ума на просветените същества, ступата се отнася до ума. Освен това той символизира общността на практикуващите - Сангха. Това е и причината ступата, като символ на Сангха, да бъде поставена на или близо до олтара. Буда винаги е представен чрез фигурка или изображение, Дхарма чрезтекстове, а Сангха чрез ступа. Може да бъде и изображение на ступа. Повечето от формите са свързани със събития от живота на Буда. Има четири основни и четири второстепенни места, от които Буда разпространява своите учения. Най-важните осем вида ступи са пряко свързани с тези места.
Със своята външна форма ступата символизира петте първични елемента: квадратната част е първичният елемент на земята, кръглата част (вазата) е първичният елемент на водата, триъгълната част (пръстените) е първичният елемент на огъня, полумесецът отгоре е първичният елемент на въздуха и слънцето е първичният елемент на пространството. Целият външен свят и нашето собствено тяло са изградени от тези пет елемента: земя, вода, огън, въздух и пространство. Познаването на чистата форма на тези пет елемента означава познаване на петте чисти аспекта на тялото и ума.
Основната цел на изграждането на ступа е да помогне на съществата да пречистят негативните впечатления и вместо това да увеличат положителните впечатления, като по този начин увеличават заслугите и мъдростта. Всичко това са предпоставки за постигане на най-висшето Просветление.
Lung-ta (тиб. "коне на вятъра") - молитвени знамена от пет цвята, върху които са отпечатани мантри и изображения на проспериращи символи и учители. Тези знамена, след благословията, се окачват на въдица - когато се развяват от вятъра, се смята, че всички добри пожелания и благословии се разнасят в пространството.
Молитвените колела са пълни със стегнато навита ролка хартия, изписана с определени мантри. Барабанът се върти по посока на часовниковата стрелка и за всеки кръг броят мантри, които са написани вътре, отива в пространството.