Собственост и земеползване в Япония
Използването на селската земя беше свързано с много по-голям брой ограничения. В самото законодателство имаше вратички, които дадоха възможност на благородниците и богатия елит на селото под различни правни предлози - замяна, наем, събиране на просрочени задължения - да присвоят селски земи, първо временно, а след това за постоянно. С разслояването на селячеството този процес се засилва.
Единицата за измерване на земната площ беше тен, равен по онова време на 10,5 ара, 10 тан бяха 1 тио (1,05 ха).Според закона на всеки шест години земята трябваше да се преразпределя. Мъжете от селяните на възраст над пет години имаха право на средно 2 тан (21 ар) земя, жените - 2/3 от земята на мъжете. Разпределението се издава за цял живот и подлежи на връщане в случай на смърт на притежателя, неговото бягство или незаконно изземване на земя. Размерът на парцела може да бъде увеличен или намален в зависимост от качеството на земята. В случай на природно бедствие, по-специално наводнение, което направи невъзможно обработването на земята, беше предоставен друг парцел. Същото се случи, ако разпределението беше конфискувано от държавата по някаква причина, която не включва вина на притежателя, например за прехвърляне на храмове.
Разпределението се издава на глава от населението, но според закона цялата земя за разпределение (kubunden) се контролира от главата на голямо патриархално семейство (goko), който след това разпределя разпределението между малки семейства (boko). На тази основа някои японски историци смятат, че в японското село от 8 век. съществувала семейна или патриархално-семейна общност. По-специално, Iyanaga Teizo твърди, че след въвеждането на системата за разпределение, обхватът на общността се стеснява и общностните отношения започват да се реализират в голямо семейство.
Ако имаме предвид характера на земеползването и съвместното обработване на земята, то становищетоИянага не противоречи на гледната точка наКадоваки Тейджи, който разглежда патриархално-семейната общност като форма на преход към селска общност.
Има обаче основания да се смята, че в японското село от 7-8 век. развива селска общност. Съвместното обработване на земята в рамките на голямо семейство, индивидуалното земеделие не противоречат на това. Правото на ползване, реализирано първо в голямо, а от 721 и в малко семейство, не е единственият критерий за определяне характера на общността. Освен обработваеми ниви в селата и околностите им, през 8 век, а и много по-късно, има необработваеми обществени, изоставени и незастроени земи. Разпределенията бяха разпределени от обществения фонд на нови семейства, а от 723 неразработени земи можеха да бъдат прехвърлени на селяни при преференциални условия. По същество това са потенциални общински земи и фактът, че те са юридически считани за държавни земи, в този случай е една от особеностите на развитието на феодалните отношения в Япония в техния ранен етап. Планини, гори, реки също се считат за държавни, но всъщност те се използват или от общността, или от отделни селяни. И накрая, притежателите на ниви за разпределение използваха общински напоителни системи, които могат да бъдат създадени само в резултат на съвместния труд на селяните.
Законът определя условията за притежаване на парцели.Те не можеха да бъдат продавани или купувани, наследявани или залагани. В множество документи от 8 век. са отбелязани само два случая на ипотека на земи за разпределение - на будисткияхрам Тодайджи. Те обаче не могат да се считат в пълна степен за ипотека, тъй като този акт не води до прехвърляне на правото на земя на заемодателя в случай на неплащане на дълга. Въпреки това отдаването под наем на парцел е разрешено с разрешение на окръжните власти ине повече от една година. На второ място, земята може да бъде отдадена под наем само на друго лице. Имаше две форми на наем(tinso) - калай, който в официалните източници се нарича "продажба" на поле за разпределение и означаваше авансово плащане през пролетта, и така, при което наемът се плащаше от есенната реколта. Всички останали условия са договорени между наемателя и собственика на земята. Наемателят е отговорен за плащането на данък върху зърното.
Нивата за разпределение не можеха да бъдат изоставени, а изпълнението на фискалните задължения се считаше от закона за компенсация за използването на земята. Това означаваше привързване на селяните към земята. По отношение на селяните - притежателите на разпределени полета, държавата, както вече беше отбелязано, действаше като отделен феодал, който събираше рента, която в този случай съвпадаше с данъка. Тази форма на поземлени отношения напълно съответства на нивото на развитие на производителните сили в началния етап на ранния феодализъм в общество, което е заобиколило робовладелската формация.
Според Тайхо Рицурио разпределението се дава и на роби (kanko nuhi kubunden). Пълен дял (2 тана) разчиташе на държавен роб, а 1/3 от дяла на селянин - на частен.
Самите роби нямаха никакви права върху тези земи. Разпределението на държавните роби беше напълно контролирано от отдела на държавните роби (kannuzukasa), към който те бяха прикрепени, а по-късно от отдела за обслужване на императора (tonomori no tsukasa). Отделът беше собственик и на цялата реколта. Разпределението на частните роби се контролира от техните собственици. По същество даряването на роби създава възможност за получаване на допълнителен доход за държавата и частните лица - преди всичко членовете на императорското семейство, митрополита и местното благородство.
Освен това централното благородство все още се радвашеправото на бенефициенти. Според Тайхо Рицурио селските домакинства, предоставени на феодалите като бенефициенти (джикибу), плащат половината от данъка върху зърнената рента на държавата, докато другата половина, както и натурата в натура с домашни занаяти и трудова служба отиват в полза на лицето, което получава джикибу. Имаше рангови (ифу) и официални (шикифу) бенефиции; като първите могат да бъдат осигурени от 80 до 800 селски домакинства, като последните до 3 хиляди домакинства.
Под формата на официални и рангови ниви и бенефиции се реализира собствеността на едрите феодали върху земя и хора. Законът създава възможност за обогатяване преди всичко на едрото благородство, което по същество запазва и разширява предишните си владения. В същото време Тайхо Рицурио отразява желанието на управляващия елит да въведе развитието на едромащабно земевладение в определени граници, за да предотврати неконтролираното изземване на земя от феодалите. Въпреки това, необходимостта от развитие на девствени земи, която беше призната от управляващата класа още през първите десетилетия на 8-ми век, принуди властите да премахнат редица ограничения и когато необходимостта от повишаване на производителните сили съвпадна с желанието на благородството да заграби земята, безсилието на закона беше разкрито.
Храмовете също са били големи феодали. Разликата между земите на будистките (джиден) и шинтоистките светилища (шинден) беше, че първите можеха да се продават, докато вторите не можеха. Нито един от тях не беше обложен с данък. В края на 6 век се появяват полета с будистки храмове. Във всеки случай храмът на Хорюджи, построен от принц Шотоку, вече е бил собственик на земя. Храмовите полета са били обработвани от селяни, както и от роби, някои от тях са били отдавани под наем. Полетата на шинтоистките светилища също са възникнали поне преди реформите от 7 век. Бяха постоянно притежание. Селяните, които са обработвали тези полетаплащали на храма до 70% от реколтата. През 8 век владенията на храмовете се разширяват за сметка на императорски дарения, а след това - и заграбване на земя.
Разораните земи, останали след разпределението на парцелите, официалните, ранговите и други ниви, се считаха за обществени. Те, както вече беше отбелязано, отговаряха за управителите на провинциите, които отдаваха тези земи под наем на селяните. Арендаторите не са плащали данък в хазната, но са плащали наем в размер на 20% от реколтата. Според Тайхо Рицурьо, тя всъщност е събрана от властите на провинцията и изразходвана за местни нужди. Кодексът Yero Ritsuryo установява необходимостта да се изпраща наем на правителството. Подобен закон е приет през 736 г. Всъщност не цялото плащане е изпратено в столицата, част от него е изразходвана от управителите за военни и други нужди. Наемателите не са имали други задължения. Въпреки това срокът на наемане от едно лице, както в случая с нивите, не може да надвишава една година. На следващата година същата земя можеше да бъде отдадена само под наем на друго лице.
Още в Taiho Ritsuryo се споменава необходимостта от разработване на пустеещи земи и едиктът от 711 г. насърчава това развитие. През 4-ия месец на 722 г. е приет план за развитие на 1 милион ty (1,05 милиона хектара) земя, за да се „насърчи селското стопанство и [увеличи] реколтата от зърно“. Точно една година по-късно той се конкретизира под формата на закона "три поколения и един живот" (sanze isshin), според който новоразработените девствени земи (konden) се предоставят за три поколения на тези, които ги владеят, ако създадат нова напоителна система; ако се използва вече съществуваща напоителна система, тогава поддържането на нови беше ограничено до един живот. Но дори и в този случай правото на използване на земята е много по-широко, отколкото в разпределение, официални или обществени полета.
Разработените девствени земи биха моглиипотекиран, отдаван дълго време под наем, наследен. Ето защо е естествено благородството, поне от началото на 8-ми век, да се стреми да улови и развие пустеещите земи. Освен това селското семейство не можеше да отглежда девствена почва без помощта на общността, а общността, обвързана с фискални задължения, нямаше възможност да предостави такава помощ. Освен това беше забранено използването на общински напоителни съоръжения за разработване на нови земи. Следователно в повечето случаи феодалите са се занимавали с разработването на пустеещи земи, като са използвали за тази цел бегълци и безимотни селяни. След това развитите земи бяха отдадени под наем.
Развитието на аграрното законодателство през VIII век. също отразява интересите на благородството и допринася за концентрацията на девствени земи в техни ръце. По-специално, законът за вечното частно притежание на развитите девствени земи, приет през 5-ия месец на 743 г., установява границите на допустимите притежания за обикновените хора и благородството. Ако имуществото на човек, който не е имал длъжност и ранг, включително селянин, не може да надвишава 10 чо (10,5 хектара), тогава князете и служителите от 1-ви ранг могат да имат 500 чо (525 хектара) земя в частно притежание - петдесет пъти повече. Ръководителите и заместник-ръководителите на областите имаха право да притежават 30 чо (31,5 хектара) девствена земя, останалите служители на окръжните администрации (джо и сакан) - 10 чо (10,5 ха).
Те бяха овладени с императорски укази под ръководството на губернатори на провинции, обработени от селяни по реда на обслужване на трудова служба. През 9 век са създадени държавни (правителствени) земи. в различни части на страната не само за сметка на девствените, но и за сметка на безплатните обществени ниви и дори наделните ниви на селяните. Те включват например държавни земи (koeiden) в Сайкайдо (островите Кюшу и Цушима), създадени през 823 г.г. За тези земи са избрани 8,9% от нивите. Държавните земи се обработват от селяните срещу данъци и принудителния пролетен заем на ориз (suiko), установен от Taiho Ritsuryo и подлежащ на връщане през есента с плащане на лихварска лихва. Отработката продължи 30 дни, на селянина беше дадена месечна норма ориз за храна - 3,6 литра. Общо повече от 60 хиляди селяни бяха включени в работата на тези държавни земи. Реколтата, минус заема (в размер на 120 снопа ориз на 1 ту земя), данъците, разходите за храна на селяните и за ремонт на напоителни системи, беше предоставена на разположение на правителството.
За сметка на разпределението и обществените земи в 879 държавни земи са създадени и в централните провинции (kidai kanden) - общо 4 хиляди чо (4,2 хиляди хектара). Тяхната структура беше същата като в имотите (shoen), — една част беше отдадена под наем, реколтата от втората (tsukuda) беше предоставена на разположение на правителството и частично беше изразходвана за заплащане на служители.
Законодателство от 8 век също признава правото на частна собственост върху сухи земи - имоти, предназначени за строителство на къщи (takuti) и градинарство (enti). Те можеха да се наследяват, ипотекират и с разрешение на властите да се продават. В оцелелите източници липсва ясна информация за критериите за предоставяне на градински парцели, както и за тяхното предоставяне като цяло. Що се отнася до имотите, известно е поне, че те не са били облагани нито в провинцията, нито в града.
И накрая, Тайхо Рицурио осигури държавна собственост върху планини, гори и реки. Тази разпоредба е заимствана от закона на Тан и има за цел да предотврати преминаването на обширни земи, повечето от които преди реформите на Тайк не са билипринадлежал на частни ръце. Установяването на държавна собственост не означава, че само държавата или императорската къща могат да бъдат обект на използване на планини, гори и реки. По-скоро те са били обществена собственост, тъй като с малки изключения са можели свободно да се използват за добив на метали, строителни материали, лов, риболов и напояване.
Прилагането на поземленото законодателство допринесе за задълбочаване на пропастта между експлоататорите и експлоатираните, феодалите и селяните. На практика японското благородство през 8 век, разчитайки на гаранциите на закона или го заобикаляйки, значително укрепва икономическата си база и успява напълно да използва разширяващите се възможности за увеличаване на поземлената собственост - както от развитието на аграрното законодателство, така и чрез експлоатацията на селяните. Напротив, условията на живот на огромното мнозинство от населението на Япония - селяните - всъщност бяха по-лоши от правния статут, който Тайхо Рицурио определи за тях, а ограниченията за селяните се увеличиха, тъй като те бяха премахнати за благородството.