Среща със семинарист - винаги го чака

Изглежда, че те също са студенти, но не са прости: строга форма, спокойни движения и живот, затворен от любопитни очи, за разлика от ежедневието на обикновените „студенти“. Студентите от духовните семинарии са мистериозни хора за светското мнозинство и животът им е обрасъл с различни митове. Кореспондентът на „Неделя“ Дария Варламова попита бъдещите свещеници откъде имат чувство за хумор, защо им дойде на гости Фьодор Конюхов и наистина ли в академията се извива опашка от потенциални булки.

Три дни в едно

Леша, Аня, Андрей и Миша са моите събеседници в академията

Пристигнах в Сергиев Посад сутринта - в 11. Духовната академия - точно на територията на Троице-Сергиевата лавра, подобна на голям бял облак със златни и сини отблясъци-куполи. Около академията има малки паркове с пейки, които по някаква причина ме асоциират с Царскоселския лицей. Да, и самите семинаристи в стилни черни туники напомнят повече на досега замислени ученици от лицея, отколкото на бъдещи духовници.

Не всеки обаче има униформа - заради жегата много я свалят и ходят като обикновени момчета по тениски. Тук "млади мъже" - от 16 до 30, не само от цялата страна, но и от Белобългария, Украйна, Германия, Америка и представете си дори от Китай.

За църковния не е трудно да издържи изпитите. Но е вълнуващо: все пак има състезание от двама души за място. Първата степен на образование е семинария, след това академия, нещо като висше училище. Абитурата има свои собствени знаци. „Кандидатите се изпращат за послушание (трудови задължения), - казва семинаристът Алексей.Няма друг. И наистина се сбъдна! За щастие влязох."

Семинаристите се движат мълчаливо по коридорите - в сградата не ме напуска чувството на необичайно спокойствие. Повечето тук се подготвят за сесията. Вглеждам се в публиката - свели ученически глави сред книжните "барикади". Всеки има свое постоянно бюро, хаотично затрупано с учебници, които също се съхраняват там.

В момента няма часове, но обикновено графикът е много плътен. Ранно ставане - за да стигнете навреме за сутрешната молитва преди закуска, след това от 9 - учете.

„Обикновено изучаваме 4 урока по 70 минути - казва Михаил, моят гид из задните улички на академията. - Имаме почивки за 15 минути, а след втория урок имаме следобедна закуска за 20 минути.“ Асортиментът в трапезарията се различава малко от обичайното меню за обществено хранене. „Типичната ни храна е картофи с котлет. А в поста – картофи без котлет“, смее се Миша. Но има и плодове и сладкиши.

След обяд почивка, а от пет вечерта - три часа самоподготовка. Не можете да избягвате, бягащите се озовават на „стената на плача“ - табло, където се публикуват порицания. В 22.00 часа - вечерна молитва, в 23.00 часа - гасене на светлините. „Случва се такава плътност на събитията, че до вечерта сякаш вече са минали три дни“, споделя чувствата си първокурсникът Андрей. Нищо чудно – между часовете, молитвите, храната и съня те също работят, изпълнявайки послушания.

От кардинала до Конюхов

- Но все пак какво правиш в свободното си време? - Аз се интересувам.

- Спи! - отговарят в един глас семинаристите.

Но сериозно, по време на сесията те по-често говорят на чай, включително на богословски теми. През първата година мнозина изпитват криза на "наивна вяра" и след като преразгледат предишните си представи, придобиват по-зрял възглед за живота. Не отделят време за самообразование, пишат научни статиипо всякакви теми: от историята на храма на собствената му епархия до теологичните символи на Толкин.

Разбира се, хората са различни, тук не може да се живее без взаимни корекции и компромиси. Някой идва от село след селско училище, някой има университет зад гърба си. Първокурсниците живеят почти екстремно - в общежитие по 18 души в стая. Личният "кът" на семинариста е просто легло и нощно шкафче. Трудно е да се концентрирате върху вашите дела - но не и скучно. И след като сте се научили на търпение, в старшите години се озовавате в по-малко "претъпкана" среда.

Между другото, много делегации посещават академията - те приеха парижкия кардинал и пътешественика Фьодор Конюхов, който между другото живее в Сергиев Посад: "Той ни каза как сам с природата чувства присъствието на Бог в живота си."

„Романтиката не се предполага от хартата“

Анна е бъдещ майстор на иконописта. Снимка: Тимур Аникеев

Тук идват и момичета - в регентската или иконописната школа. „Имаме конкурс – 10 души на място“, гордо съобщава бъдещият майстор на иконописта Аня. Но самите студенти се смеят на мита, че академията е щурмувана от тълпи потенциални майки: „В света не обсъждат жени, които искат да се омъжат за астронавти или шофьори на автобуси“.

- Познанствата обикновено се случват случайно - казват момчетата. - Някои от семинаристите влизат в регентството или иконописното училище - или обратното - и срещат сродна душа. Други имат булки в родния си град или село. Като цяло този проблем е преувеличен, нямаме притеснение за брака.

Момчетата никога не са си съставяли събирателен образ на „идеалното семинаристко момиче“ за мен - всеки има различни вкусове. Но има канонични изисквания към съпругата на бъдещия свещеник - тя трябва да е невинна икръстени.

Имат малко време за ухажване. „Романтиката не трябва да присъства в хартата“, смеят се семинаристите. Е, казват те, ако намерите десет минути преди обаждането или се разходите из градината Пафнутьев тук, в Лаврата. Моят приятел, който се срещна със семинарист, каза същото: "Разбрах, че да си приятелка на семинарист означава постоянно да го чакаш. Имаше един случай, кандидат влиза в семинарията, бащата заместник-ректор, приемайки документи, пита: "Колко баби имате?" - "Имаше две. ". Заместник-ректор: "Къде са сега?" Кандидатът бърбори: "Умряха." Бащата заместник-ректор въздъхва: "Помни. И тогава някои от тях умират по две баби на година, всички ходят на погребения "Какво да правя, няма свободно време, но искам да се запозная с момиче."

Удължено детство

Семинаристите имат собствена физкултурна зала. Въпреки че момичетата са по-склонни да се отпуснат сред природата. Студентите на академията не се изолират от външния свят - но и не са склонни да общуват с местните. "За това е необходима някаква причина. Но никой не търси специално запознанства, а и няма време."

Но дори и в учебните часове не скучаят. Има си свой "професионален" хумор. Молейки да изключа записващото устройство, Леша ми разказва виц за серафим с шест крила. Обещах да не го публикувам, но уверявам читателите си, че семинаристите са добре с хумора.

Но все пак се чудя - какво ще кажете за предсеминарния живот? Остана ли нещо носталгично? Ами тази всепозволеност, която голяма част от моите познати едва ли биха се съгласили да сменят с този строг самоконтрол. Виждам в очите на момчетата, че са наистина щастливи тук: „Ние сме съвсем обикновени хора, просто спазваме някои ограничения.

В същото време нищочовешкото не им е чуждо. И духовната академия за тях не е някаква строга казарма, а по-скоро нещо като същото лицейско братство. Между другото, неслучайно много свещеници смятат обучението за златен период от живота си. "Когато завърших историческия си факултет в Томск, мислех, че детството е свършило, след това работата - спомня си Альоша. - Влязох тук и тук основната среда са хора, чиято енергия прелива. И се отваря втори вятър."