Съседи - четете приказка онлайн
В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. Богатите се наричаха "господин" и "Семенич", а бедните - просто Иван, а понякога и Ивашка. И двамата бяха добри хора, а Иван Богати беше дори отличен. Както е във всяка форма на филантроп. Самият той не е произвеждал ценности, но е мислил много благородно за разпределението на богатството. "Това, казва, е лепка от моя страна. Другият, казва, не произвежда стойности, а той мисли неблагородно - това вече е отвратително. И аз пак съм нищо." И Иван Бедни изобщо не мислеше за разпределението на богатството (нямаше време), а вместо това произвеждаше ценности. И каза още: „Това е акар от моя страна“.
Те ще се съберат вечерта в навечерието на празника, когато и бедни, и богати си отдъхват, ще седнат на една пейка пред имението на Иван Богати и ще започнат да драскат.
- С какво ще хапвате супа утре? ще попита Иван Богати.
- С празна - ще отговори Иван Бедният.
- И аз имам клане.
Богатият Иван се прозява, кръстосва уста, поглежда бедния Иван и му става жал.
„Чудесно е на света, казва той, човек постоянно да ражда, да има празна зелева чорба на масата по празниците; и който, с полезно свободно време, се състои от зелева супа с клане през делничните дни. защо стана така
- И аз дълго време си мислех: "Защо би?" - Да, нямам време да мисля за това. Веднага щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва за огрев; донесе дърва за огрев - гледаш, време е да носиш тор или да тръгнеш с плуг. Така че междувременно мислите си отиват.
- Трябва обаче да преценим този въпрос.
- И аз казвам: така трябва.
Иван Бедни от своя страна се прозява, кръстосва уста, заспива и вижда утрешната празна зелева супа насън. И на следващия ден се събужда - гледа, Иван Богати му е приготвил изненада: клане, в името на празника, той изпрати на зелева чорба.
INна следващия предпразничен ден съседите пак ще се съберат и пак ще се заемат със старата работа.
- Вярваш ли - казва Иван Богатият - и наяве, и насън виждам само едно: колко си ми обиден!
- И благодаря за това - ще отговори Иван Бедният.
„Въпреки че нося значителна полза на обществото с благородни мисли, ти в крайна сметка си такъв. ако не излезете навреме с плуг, вероятно ще трябва да седите без хляб. Това ли казвам?
- Това е вярно. Само аз не мога да не си тръгна, защото в този случай аз ще съм първият, който ще гладува.
- И за това, сър, благодаря ви за притеснението. Наистина, ако не беше вашата добродетел, щях да седя на почивка в затвора на един.
- Това, което! това, което! за това ли говоря! Забравете за това, но ето за какво говоря. Колко пъти съм решавал: "Ще отида, казват те, и ще дам половината от имението на бедните!" И той даде. И какво! Днес раздадох половината от имението, а на следващия ден се събуждам - вместо изгубената половина отново се появиха три четвърти.
- Значи, с процент.
- Нищо не можеш да направиш, братко. Аз - от парите, а парите - към мен. Ще дам на бедния шепа и вместо една, не знам къде, две. Какво чудо!
Те ще говорят и ще започнат да се прозяват. И между разговора Иван Рич все още мисли: „Какво може да се направи, така че утре Иван Бедният да има зелева супа с клане?“ Мисли, мисли и мисли.
- Слушай, скъпа! - ще каже той, - сега не след дълго остава нощта, иди и изкопай легло в моята градина. Ти на шега бъркаш с лопатата един час, а аз ще те наградя, ако може, все едно наистина работиш.
И наистина, Горкият Иван ще си поиграе час-два с лопатата, а утре ще има празник, все едно „наистина е работил“.
Дълго, за кратко съседите драскаха така,едва към края сърцето на Иван Богати така кипна, че той наистина стана непоносим. Ще отида, казва, при самия Най-велик, ще падна пред него и ще кажа: „Ти си нашето око на царя! !”
И както каза, така и направи. Той дойде при Големия, падна пред него и му обясни мъката си. И най-великият похвали Иван Богати за това. Той му каза: "На теб, добри приятелю, не забравяй ближния си, Ивашка Бедния. Няма нищо по-приятно за властите, отколкото ако поданиците на суверена живеят в добро съгласие и в взаимно усърдие, и няма по-лошо зло от това, ако прекарват време в раздори, в омраза и в изобличения един срещу друг!" Най-големият каза това и на свой собствен риск заповяда на помощниците си, че под формата на опит и двамата Иванове трябва да имат равен съд и равни данъци, но ще бъде както преди: единият носи тежести, а другият пее песни - отсега нататък да не бъде.
Върна се Иван Богатият в селото си, от радост не чува земята под себе си.
„Ето, скъпи приятелю“, казва той на Иван Бедни, „по милостта на шефа обърнах тежък камък от душата си! Сега, срещу теб, под формата на опит, няма да има свобода за мен. Новобранец от вас - и набор от мене, каруца от вас - и каруца от мене, грош от вашия десятък - и грош от моя. Преди да имате време да погледнете назад, как ще имате клане всеки ден от тази една поровенка в щи!
Иван Богатият каза това и самият той, с надеждата за слава и добро, замина за топлите води, където две години подред той беше в полезна почивка.
Беше във Вестфалия - яде вестфалска шунка; бях вСтрасбург - ядох страсбургски пайове; Бях в Бордо - пих бордоско вино; най-накрая пристигна в Париж - той пи и изяде всичко като цяло. С една дума, той живееше толкова щастливо, че си взе краката насила. И през цялото време си мислех за Иван Бедни: "Значи сега, след подреждане, той пикае на двете бузи!"
Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес той ще оре ивицата, а утре ще плети; днес октоподът ще коси, а утре, ако Бог даде кофа, сеното се носи да се суши. Той забрави пътя до кръчмата, защото знае, че кръчмата е неговата смърт. И съпругата му, Мария Ивановна, работи едновременно с него: тя жъне, и бранува, и разклаща сено, и цепи дърва. И децата им пораснаха - и са нетърпеливи да работят поне с толкова. С една дума, цялото семейство ври от сутрин до вечер като в казан и въпреки това празната зелева чорба не слиза от масата й. И тъй като Иван Богатият напусна селото, дори на празници Иван Бедни не вижда изненади.
„Това е лош късмет за нас“, казва горкият на жена си, „затова ме изравниха по опит в трудностите с Иван Богати и всички сме с еднакъв интерес. Живеем богато, наклонено от двора; Каквото и да грабнеш, всеки да язди в хората.
Така Иван Богатият ахна, като видя съсед в бивша бедност. Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка влачи печалбата си в механата. „Наистина ли е толкова закоравял? Наистина ли е непоправим?“ — възкликна той в дълбока мъка. За Иван Бедни обаче не беше трудно да докаже, че не винаги има достатъчно печалби не само за вино, но и за сол. А че той не е прахосник, не прахосник, а прилежен стопанин, доказателствата бяха налице. Иван Бедният показа домакинската си техника и всичко се оказа непокътнато, в същия вид, в който беше преди заминаването на богатия съсед за топли води. Осакатен залив кон - 1; кравакафяво, с тен - 1; овце - 1; каруца, рало, брана. Дори старите дърва за огрев - и те са облегнати на оградата, въпреки че според лятното време няма нужда от тях и следователно би било възможно, без да се засяга икономиката, да ги поставите в механа. След това прегледаха и хижата - и всичко е там, само на места от покрива беше извадена слама; но това също се случи, защото миналата пролет нямаше достатъчно фураж, така че те приготвиха резници за добитък от гнила слама.
С една дума, нямаше нито един факт, който да обвинява Иван Бедни в разврат или екстравагантност. Той беше роден, унизен български селянин, който напрегна всички усилия да упражни цялото си право на живот, но поради някакво горчиво недоразумение го упражни в най-недостатъчна степен.
- Бог! да от какво е - наскърби се Иван Богатият, - така ни изравниха с вас и ние имаме еднакви права и плащаме еднакъв данък, а за вас не се предвижда никаква полза - защо?
- Аз самият си мисля: "Защо?" Иван Пур отвърна унило.
Иван Богати започна да си разпилява акъла и, разбира се, намери причината. Защото, казват, оказва се, че нямаме нито обществена, нито частна инициатива. Обществото е безразлично; частни хора - всеки си гледа себе си; владетелите, макар че напрягат силите си, но напразно. Така че, на първо място, трябва да развеселим обществото.
Казано, сторено. Иван Семенич Богати събра събрание в селото и в присъствието на всички домакини изнесе блестяща реч за ползите от обществената и частната инициатива. Говореше дълго, плавно и разбираемо, сякаш хвърляше бисери пред прасетата; той доказа с примери, че само онези общества представляват гаранция за просперитет и жизненост, които са в състояние да се осигурят сами; тези, които оставят събитията да се провеждат извън публичното участие, самите тепредварително обречени на постепенно изчезване и окончателно унищожение. С една дума, всичко, което прочетох в ABC-пени, го изложих пред публиката.
Резултатът надмина всички очаквания. Посадските хора не само видяха светлината, но и се пропиха със самосъзнание. Никога не бяха изпитвали толкова горещ прилив на най-разнообразни усещания. Изглеждаше, че една дълго желана, но по някаква причина и някъде забавена житейска вълна внезапно пропълзя към тях, която издигна тези тъмни хора високо, високо върху себе си. Тълпата ликуваше, наслаждавайки се на тяхното прозрение; Иван Богати беше почетен, наречен герой. И в заключение те единодушно решиха присъдата: 1) да затворят механата завинаги; 2) да се постави основата на самопомощта чрез основаване на Дружеството на опълченската стотинка.
В същия ден, според броя на душите, определени за селото, две хиляди двадесет и три копейки влязоха в касата на обществото, а Иван Богати освен това дари сто екземпляра от ABC-копейка на бедните, като каза: "Четете, приятели! Тук има всичко, което ви трябва!"
Отново Иван Богатият замина за топли води и отново Иван Бедният остана с полезен труд, който този път, благодарение на новите условия на самопомощ и помощта на ABC-Kopeck, несъмнено трябваше да даде стократен плод.
Мина година, мина друга. Дали през това време Иван Богатият е ял вестфалска шунка във Вестфалия, а страсбургски пайове в Страсбург, не мога да кажа със сигурност. Но знам, че когато в края на мандата си се върна у дома, беше в пълния смисъл на думата зашеметен.
Иван Бедни седеше в една порутена барака, слаб и измършавял; на масата стоеше чаша с тюрей, в която Мария Ивановна по случай празника добави лъжица конопено масло за миризма. Децата насядаха около масата и бързаха да ядат, сякаш се страхуваха да не дойде някой непознат и да поиска сираче.акции.
- Защо стана така? - горчиво, почти безнадеждно, възкликна Иван Богати.
- И аз казвам: "Защо ще?" Иван Бедни отговори по навик.
Предпразничните интервюта започнаха отново на пейката пред имената на Иван Богати; но колкото и изчерпателно да разгледаха събеседниците потискащия въпрос, от тези съображения не излезе нищо. Отначало Иван Богати помисли, че това се случва, защото ние не сме узрели; но, като прецених, бях убеден, че да се яде баница с пълнеж изобщо не е толкова трудна наука, че да е необходима диплома за зрелост. Опита се да копае по-дълбоко, но от първия абцуг такива плашила изскочиха от дълбините, че той веднага се закле никога да не рови в нищо. Накрая се решават на крайната мярка: да потърсят разяснение от местния мъдрец и философ Иван Простофила.
Простият беше местен селянин, гърбав с рахити крака, който поради бедност не произвеждаше ценности, но целогодишно яде каквото се разпадне. Но в селото казаха за него, че е умен, като свещеник Семьон, и той напълно оправда тази репутация. Никой не умееше по-добре от него да разрежда боба и да показва чудеса в решето. Обещава червен петел на глупака - ето, петелът пляска с криле някъде на покрива; обещава градушка с размерите на гълъбово яйце - ето, от градушката от полето бяга бясно стадо. Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу тропането на просешкия му тояг, домакинята, готвачката, бързаше да му даде възможно най-хубавото парче.
И този път Дупе оправда репутацията си на прорицател. Веднага след като Иван Богати изложи обстоятелствата по делото пред него и след това предложи въпроса: "Защо?" - Простият веднага, без никакво колебание, отговори:
- Защото така пише в плана.
Иван Поор, очевидно, веднага разбра речта на Простофилин и безнадеждно поклати глава. Но Богатият Иван беше определено объркан.
„Има такова растение“, обясни Дупе, ясно произнасяйки всяка дума и сякаш се наслаждавайки на собственото си прозрение, „и в него растението казва: Иван Бедни живее на кръстопътя и неговото жилище е или колиба, или сито, пълно с дупки. Това е богатство, което тече по целия път и следователно не се възприема като забавяне. А ти. Богати Иване, ти живееш близо до купчината, където потоци текат от всички страни. Именията ви са просторни, нали, палисадите наоколо са здрави. Потоци с богатство ще текат към вашата резиденция - те ще заседнат тук. И ако вие, например, вчера сте раздали половината от имотите, то днес три четвърти от тях са дошли да ви заместят. Вие - от парите, а парите - към вас. Под какъвто и храст да погледнеш, богатството е навсякъде. Ето го, това растение. И колкото и да драскате помежду си, колкото и да разхвърляте с ума си, нищо няма да измислите, стига да пише така в това растение.