Същност и специфика на теоретичното познание, неговите основни форми
В психологическите и педагогическите изследвания, наред с емпиричните методи, широко се използват методи на теоретично търсене, които са необходими за проникване в същността на изучаваното явление или процес. Трябва да се има предвид, че използването на емпирични методи има определени ограничения. С помощта на тези методи е невъзможно да се открие вътрешното зад външното, да се установи причинно-следствена връзка, да се идентифицират движещи сили, тенденции на промяна и т.н. Емпиричните методи основно фиксират съществуващите и не са подходящи за изграждане на нови системи.
За разлика от емпиричното, теоретичното ниво на изследване включва проникване в същността на изучаваното, разкриване на неговата вътрешна структура, източници на произход, механизми на развитие и функциониране. Целта на теоретичното търсене не е да установи факти и да разкрие външни връзки между тях, а да обясни защо съществуват, какво определя тяхното съществуване и да идентифицира възможностите за тяхното трансформиране. Прилагането на теоретични методи не оказва пряко влияние върху разнообразието от наблюдавани факти, но позволява да се открият скрити закономерности във фактите, общите, необходимите и съществените, и да се разбере взаимното влияние на факторите, определящи развитието.
Въз основа на емпирични данни изследваните обекти се обединяват мислено, разбира се тяхната същност, „вътрешно движение“, законите на тяхното съществуване, които съставляват познанието на това ниво. Най-важната задача на теоретичното познание е постигането на обективната истина в цялата й конкретност и пълнота на съдържанието. В същото време особено широко се използват такива общи научни логически методи и техники на познание като абстракция, анализ и синтез, индукция и дедукция, изкачване от абстрактното към конкретното.моделиране и др. Наличието на идеализация в познанието служи като индикатор за развитието на теоретичното познание като набор от определени идеални модели.
Характерна особеност на теоретичното познание е неговата насоченост към себе си, т.е. изучаването на самия процес на познание, неговите форми, техники, методи, концептуален апарат и т.н. Въз основа на теоретичното обяснение и научените закони се извършват прогнози и научни прогнози за бъдещето.
На теоретичния етап от развитието на науката преобладава рационалното познание (в сравнение с живото съзерцание), което най-пълно и адекватно се изразява в мисленето.
„Човешкото мислене се осъществява в най-тясна връзка с речта и неговите резултати се записват в езика като определена знакова система, която може да бъде естествена или изкуствена (език на математиката, формална логика, химически формули и др.)“ 1 .
Говорейки за критичното значение на мисленето за научното познание, М. Борн подчертава, че човешкият ум може да проникне в тайните на природата с помощта на мисленето поради хармонията между законите на мисленето и законите на природата. Липсата на такава хармония, несъответствието между законите на мисълта и законите на битието затваря пътя към истината и води до заблуда.
Прието е да се разграничават две основни нива на мислене - разум и разум. Разумът е първоначалното ниво на мислене, на което действието на абстракциите се извършва в границите на неизменна схема, даден шаблон, твърд стандарт. Това е способността за последователно и ясно разсъждение, правилно изграждане на мислите, ясна класификация, стриктно систематизиране на фактите. Основната функция на разума е делението и смятането. Разумът е обикновено, ежедневно, ежедневно мислене или това, което често се нарича здрав разум. Логиката на разума е формалналогика, която изучава структурата на твърденията и доказателствата въз основа на формата на "готовото" знание, а не на неговото съдържание.
Разумът е най-високото ниво на рационално познание, което се характеризира предимно с творческата работа на абстракциите и съзнателното изследване на тяхната собствена природа (саморефлексия). Само на това ниво мисленето може да разбере същността на нещата, техните закони и противоречия, да изрази адекватно логиката на нещата в логиката на понятията. Последните, както и самите неща, се приемат в тяхната взаимосвързаност, развитие, всестранно и конкретно. Основната задача на ума е да разкрие конкретните причини и движещи сили на изучаваните явления. Логиката на разума е диалектика, представена като учение за формирането и развитието на знанието в единството на тяхното съдържание и форма.
Формите на мислене са начини за отразяване на реалността чрез взаимосвързани абстракции. Първоначални сред тях са понятията, съжденията и изводите. На тяхна основа се изграждат по-сложни форми на рационално познание, като хипотеза, теория и др.
Съждение —форма на мислене, която отразява нещата, явленията, процесите от действителността, техните свойства, връзки и отношения. Това мислено отражение, обикновено изразено в декларативно изречение, може да бъде или вярно („Орелът стои на Ока“), или невярно („Курск е столицата на България“). Формата на преценката отразява всички свойства и атрибути на даден обект, а не само съществени и общи (както в понятието). Например в преценката „златото има жълт цвят“ се отразява не основен, а вторичен атрибут на златото.
Понятията и съжденията действат като "тухли" за изграждане на изводи, които са моменти на движение от едно понятие към друго, изразяват процеса на получаване на нови резултати в познанието. ФормаЗаключение -мислене, чрез което ново знание (също обикновено под формата на преценка) се извлича от предварително установено знание (обикновено от едно или повече твърдения). Класически пример за извод:
а) Всички хора са смъртни (предпоставка).
б) Сократ е човек (оправдаващ знанието).
в) Следователно Сократ е смъртен (изводно знание, наречено заключение или следствие).
Важни условия за постигане на истинско знание за извода са не само истинността на предпоставките (аргументи, основания), но и спазването на правилата за извод, предотвратяването на нарушения на законите и принципите както на формалната, така и на диалектическата логика. Най-разпространеното разделение на умозаключенията е разделянето им на два взаимосвързани вида: индуктивно движение на мисълта от единично, частно към общо, от по-малко общо към по-общо и дедуктивно, при което протича обратният процес (както в горния пример).
Трябва да се има предвид, че рационалното (мисленето) е взаимосвързано не само с чувственото, но и с други нерационални форми на познание. От голямо значение в процеса на познание са такива фактори като интуиция, въображение, фантазия, емоции и др. Сред тях особено важна роля играеинтуицията(внезапно прозрение) - способността за директно, незабавно разбиране на истината без предварителни логически разсъждения и без доказателства. Изисква напрежението на всички когнитивни способности на човек, целият опит от предишното социокултурно и индивидуално развитие на човек е инвестиран в него - неговата сетивно-емоционална сфера (сензорна интуиция) или неговия ум, мислене (интелектуална интуиция).
Познанието като единство от чувствено и рационално, емпирично и теоретично, разум и разум, интуитивно и дискурсивно е тясно свързано с разбирането,което не се свежда само до изразяване на изследвания обект под формата на конкретни понятия.Разбирането —е проникването в смисъла на нещо (текст, културен феномен и др.), разбиране чрез диалог на чужда субективност.
► „Теорията е най-развитата форма на научно познание, даваща холистично изображение на закономерните и съществени връзки на определена област от реалността“ .
Примери за тази форма на познание могат да бъдат класическата механика на Нютон, еволюционната теория на Ч. Дарвин, теорията на относителността на А. Айнщайн, теорията на интегралните самоорганизиращи се системи (синергетика) и др.
Алберт Айнщайн вярва, че „всяка научна теория трябва да отговаря на следните критерии: а) да не противоречи на данните от опита, фактите; б) да може да се провери върху наличния експериментален материал;
в) да се отличават с "естественост", т.е. "логическа простота" на предпоставките (основните понятия и основните връзки между тях;
г) съдържат най-конкретните твърдения; това означава, че от две теории с еднакво "прости" основни положения трябва да се предпочете тази, която ограничава по-силно възможностите130
априорни качества на системите; д) да не е логически избран сред приблизително еквивалентни и сходно изградени теории (в случая изглежда най-ценен); д) да се отличава с изящество и красота, хармония; ж) да се характеризира с разнообразие от обекти, които свързва в цялостна система от абстракции; з) има широк обхват на приложение, като се има предвид фактът, че в рамките на приложимостта на основните му концепции той никога няма да бъде опроверган; и) посочва пътя за създаване на нова, по-обща теория, в рамките на която самата тя остава границата
Всяка теоретична система, според Карл Попър,„трябва да отговаря на две основни изисквания: а) последователност (т.е. да не нарушава съответния закон на формалната логика) и фалсифицируемост – опровержимост, б) експериментална експериментална проверяемост“ 2 . Той сравни теорията с мрежи, предназначени да уловят това, което наричаме реален свят, за да го разберем, обясним и овладеем. Една истинска теория трябва, първо, да съответства на всички (а не на някои) реални факти; второ, последствията от теорията трябва да задоволяват изискванията на практиката. Теорията, според Попър, е инструмент, проверката на който се извършва в хода на неговото приложение и чиято пригодност се съди по резултатите от такива тестове.
Методологически важна роля при формирането на теория играе идеализиран обект, чието изграждане е необходим етап от създаването на всяка теория, осъществявана във форми, специфични за различни области на знанието. Този обект не само действа като теоретичен модел на определен фрагмент от реалността, но също така съдържа специфична изследователска програма, която се изпълнява в изграждането на теория.
Говорейки за целите и начините на теоретичното изследване като цяло, Алберт Айнщайн отбелязва, че теорията преследва две цели: първата е да обхване, доколкото е възможно, всички явления в тяхната взаимосвързаност (пълнота), втората е да се постигне това, като се вземе за основа възможно най-малко взаимно свързани логически концепции и произволно установени връзки между тях. Той нарече тази цел "логическа уникалност".
Разнообразието от форми на идеализация и типове идеализирани обекти също съответства на разнообразието от типове (видове) теории, които могат да бъдат класифицирани според различни основания (критерии). В зависимост от това могат да се разграничат такива теории: описателни, математизирани, фундаментални и приложни,формално-смислени, обясняващи и описващи, социологически, психологически, педагогически и др.
Каквато и да е теорията, каквито и методи да се изгражда, най-същественото изискване за всяка научна теория винаги остава непроменено - теорията трябва да отговаря на фактите.
Заедно с това научната теория трябва да бъде последователна (във формален смисъл), да притежава простота, красота, компактност, определен (винаги ограничен) обхват на нейното приложение, цялостност и „окончателна пълнота“. Но най-силният аргумент в полза на правилността на теорията е многократното й експериментално потвърждение.
Следователно всяка теория има следнитеосновни характеристики.
1. Теорията не е отделни надеждни научни позиции, а тяхната съвкупност, интегрална органично развиваща се система. Обединяването на знанието в теория се осъществява преди всичко от самия предмет на изследването, неговите закони.
2. Не всеки набор от разпоредби за изучавания предмет е теория. За да се превърне в теория, знанието трябва да достигне определена степен на зрялост в своето развитие, а именно: когато не само описва определен набор от факти, но и ги обяснява, тоест когато знанието разкрива причините и закономерностите на явленията.
3. За една теория е задължително да се обосноват, да се докажат положенията, включени в нея; ако няма обосновка, няма теория.
4. Теоретичните знания трябва да се стремят към обяснение на възможно най-широк кръг от явления, към непрекъснато задълбочаване на знанията за тях.
5. Характерът на теорията се определя от степента на валидност на определящия я принцип, който отразява фундаменталната закономерност на дадения предмет.
КъмосновенФункциитена теорията включват следното: 1. Синтетична функция - обединяване на отделни достоверни знания в единна интегрална система.
2. Обяснителна функция - установяване на причинно-следствени и други зависимости, многообразието от връзки на дадено явление, неговите съществени характеристики, неговия произход и развитие и др.
3. Методологическа функция - на основата на теорията се формулират различни методи, методи и похвати на изследователската дейност.
4. Прогнозна – функцията на предвидливостта. Въз основа на теоретични представи за „настоящото“ състояние на известни явления се правят заключения за съществуването на неизвестни преди това факти, обекти или техните свойства, връзки между явления и т.н. Прогнозата за бъдещото състояние на явленията (за разлика от тези, които съществуват, но все още не са открити) се нарича научно предвиждане.
5. Практическа функция. Крайната цел на всяка теория е да бъде приложена на практика, да бъде "ръководство за действие" за промяна на реалността. Следователно е съвсем вярно да се каже, че няма нищо по-практично от добрата теория.