Становище на ОПК - за
Предметът "Основи на православната култура" е въведен в училищата сравнително отдавна, но активното му обсъждане все още продължава. Мнозина, както учители, така и родители, са доволни от външния му вид, но има много противници.Склярова Татяна Владимировна, доктор на педагогическите науки, декан на Педагогическия факултет на Православния хуманитарен университет "Св. Тихон", помогна на портала "Слово" да оцени "минусите" и "плюсовете" на отбранителната индустрия и да разбере ситуацията.
- Предметът GPC съществува в училището от няколко години. Колко продуктивно е преподаването му? Как се оценява ползата от преподаването на EPC?
-По-точно би било да се каже, че повече от десет години в българските училища се преподават различни предмети, целящи да запознаят подрастващото поколение с духовно-нравствените устои на националната култура. Това не е само отбранителната индустрия, това са и „Извори” и „Духовно краезнание”. В различни периоди в регионите се провеждаха различни избираеми курсове, ще назова далеч не пълен списък: „История на православната култура на родния край“, „Основи на православната култура и етика“, „Творчество и духовност“, „Подвижници на благочестието“, „Свети български земи“, „История на българското православие“, „Основи на православната култура и морал“, „Азбука на морала“, „Духовно-нравствено наследство“. възраст“, „Пътят на праведните“, „Приближаване до душата“, „Библейски сюжети“, „Духовна култура“, „Православие и етика“, „Духовни и нравствени дела в историята на България“, „Човекът в света на отношенията“, „Нравствена граматика“, „За родината голяма и малка. За себе си”, “Духовният живот на народа”, “Традиции на нашия край”, “Уроци по морал и православие”, “Уроци по благочестие”, “Светините на България”, “Аз съм в света, мирът е в мен”, “Православната култура”, “Православието в съвременния живот”, “Пътищата на праведните са катоСвети със светлина”, „Православна България”, „Из историята на християнството”, „Светите земи на България”, „Училище по духовност”.
Продуктивността и ползите от преподаването на EPC могат да бъдат оценени в много гледни точки. Първо, най-простото е разбирането от учениците на основата на хуманитарните науки, което не може да бъде разбрано без основите на религиозната култура. Ето традиционни примери за разбиране на литературната класика, не само местна, но и чуждестранна. Трудно е да се разбере историята на България без историята на православната църква. Невъзможно е да се изучава изкуство, без да се познава християнството. Второ, това е материал за разбиране на възможностите за моя морален избор. Веднъж случайно чух младежка дискусия, наситена с нецензурни думи на площада, за това дали е възможно да се обърнете към врачки и гадатели и защо. Колкото и да е странно, такива понятия като грях и възмездие бяха важни аргументи в тази дискусия. Ето защо, третото нещо, което бих отбелязал в полза на изучаването на отбранителната индустрия, е най-простото и ефективно повишаване на културното ниво на населението.
- Аналог на OPK - Основи на светската етика. Възможно ли е да се направи сравнителен анализ на тези две дисциплини?
-Тук също е необходимо уточнение. Аналог на преподаването на религиозна култура в училище е предмет, който изучава основите на морала от нерелигиозни позиции. Това е традиционна чужда практика. Обикновено такъв предмет се нарича просто „Етика“ и запознава учениците с гражданските традиции – защо лъжата, кражбата, убийството се осъждат в човешкото общество, защо се служи в армията, се грижат за възрастни хора и се плащат данъци. Разбира се, без абсолютни морални насоки е невероятно трудно да се говори по тези теми. Но изборът на нерелигиозната част от населението трябва да се зачита и осигурява в съдържанието на образованието.
- Какъв процент от родителите иучениците са избрани от CMO в сравнение с основите на други религии и основите на светската етика? До каква степен изборът на предмет е наистина доброволен?
-Тенденциите при избора на един от 6-те модула на курса Основи на религиозните култури и светската етика (съкратено ORCSE) се развиват по определен начин. На първо място - светската етика, след това, с намаляването на отбранителната индустрия, световните религиозни култури, ислямът, будизмът, юдаизмът. Доброволният избор все още е проблематичен. Всичко зависи от регионалните и училищните условия, както и от избора на ръководители на различни нива и отдели, от директора на училището до губернатора.
- От OPK се изисква да преподават на светски учители. Тъй като това е нова дисциплина, няма такава специалност в педагогическите институти, откъде намирате квалифицирани учители по този предмет, които знаят как да работят с деца?
- Два предмета са по същество смесени в OPK: светският курс „OPK“ и религиозният „Божи закон“. Има ли задачата на учителя да предава религиозни идеи на нецърковните и повечето от тях, които нямат жива вяра? Изпълнима ли е тази задача?
-Не съм съгласен. Основите на православната култура са пропедевтиката на усвояването на законите на религиозния живот в християнството. Учениците се запознават с религията чрез нейната култура. Защо християните правят това, а не друго? Какво смятат за ценно в този живот? Религиозните закони тук изпълняват спомагателна функция, обяснявайки логиката на моралния избор. Успоредно с това на учениците се предава православната културна традиция - визуални, музикални, архитектурни канони. Традицията на поклонението в тази поредица също заема определено място. Важно е при този трансфер на религиозна културна традиция да се спазва съществуващата йерархия на значенията. Ключът не е в историятакога например трябва да печете палачинки или да благославяте яйца и каква е същността на Великия пост и защо християните се подготвят за него по специален начин. Тази задача е осъществима само когато тази йерархия от значения е изградена от самия учител. Следователно без участието на живи носители на религиозната традиция е невъзможно да се подготвят качествено учители. В близкото ни минало по този начин се е изучавал чужд език не само в училищата, но и в някои университети. В резултат на това е израснало цяло поколение, което чете и превежда с речник, но не говори и не разбира живата чужда реч.
Мисля, че практическият резултат от изучаването на православната култура от учениците ще бъде, когато детето може да разбере значението на изображенията във всяка християнска църква - било то лютеранска църква, католическа базилика или православна църква. Какво символизира коледната елха? Защо в топонимията на много не само европейски градове и улици има представки “сан”, “санта”, “светец”? Без да се запознаят с основите на християнството, това не може да се разбере. И е по-добре да изучавате тези основи на материала, който е наблизо, достъпен и визуален. За България това е историята и културата на православието.
- Какви учебници в момента са одобрени от Министерството на образованието? Какви са техните плюсове и минуси?