Свещената магия на магьосника Абрамелин

Дария Тулубиева преди 2 години Прегледи:

1 Свещената магия на Мага Абрамелин Свещената магия, която Бог даде на Моисей, Аарон, Давид, Соломон и други светии, патриарси и пророци, които учеха на Истинската Божествена Мъдрост. Завещано от Авраам на Ламех, неговия син. Предговор: S.L. Mac Gregor Mathers Името, местоположението и съдържанието на библиотеката Арсенал в Париж са известни само на няколко гостуващи англичани и американци (вероятно поради факта, че са й дадени само три или четири реда в такъв незаменим бедекер), въпреки че почти всеки познава Националната библиотека и библиотеката Мазарини, поне на външен вид. 1/10

3 Този ръкопис е разделен на три книги, всяка от които е предшествана от отделна заглавна страница, рамкирана от прост орнамент с червено и черно мастило, който орнамент очевидно не носи и най-малкото символично значение, а просто е добавен от съвестен преписвач, за да придаде чист и завършен вид на заглавната страница. Текстът и на трите заглавия е един и същ: „Livre Premier (Втора или Troisieme, според случая) de la Sacree Magie que Dieu donna a Moyse, Aaron, David, Salomon et a d'autres Saints Patriarches et Prophetes qui enseigne la vraye sapience Divine Iaissee par Abraham a Lamech son Fils traduite de l'hebreu 14 58" (K Nigga Едно (второ или трето, според случая) от Свещената магия, която Бог даде на Моисей, Аарон, Давид, Соломон и други свети патриарси и пророци, която учи на истинското божествено знание, предадено от Авраам на неговия син Ламех, преведено от иврит през 1458 г.). Давам превод на това заглавие в началото на всяка от трите книги. Листът на оригиналния ръкопис носи следната ръкописна бележка в краяосемнадесети век: „Този том съдържа три книги, първата от които е тук. Авраам и Ламех, за които говорим тук, са били евреи и са живели през петнадесети век и всички знаят, че евреите от онова време, които притежават Соломоновата кабала, са били почитани като най-добрите магьосници и астролози. Това е последвано от друг послепис със съвременен почерк: „Томът е в три части – 1-ва част 102 страници юни 1883 г.“ Езикът на оригиналния френски ръкопис е донякъде объркан и неразбираем, две качества, които за съжаление се влошават от почти пълната липса на каквато и да е пунктуация и сравнително рядкото разделяне на текста на абзаци. В повечето случаи дори краят на изречението не се отбелязва с точка, а началото на следващата фраза се пише с главна буква. Ето един пример от последната част на третата книга: „Cest pourquoy la premiere chose que tu dois faire principalement ates esprits familiers sera de leur commander de ne tedire jamais aucune chose deuxmemes que lorsque tu les interrogeras amoins queles fut pour tavertir des choses qui concerne ton utilite outon predjudice parceque situ ne le ur limit e pas leparler ils tediront tant etdesi grandes choses quils tofusquiront lentendement et tu ne scaurois aquoy tentenir desorte que dans la confusion des choses ils pourroient te faire prevariquer ettefaire tomber dans des erreurs irreparables ne te fais jamais prier en aucune chose ou tu pourras aider et seccourir tonprochain et nattends pas quil tele demande mais tache descavoir afond и т.н. Този пасаж дава доста ясна представа за качеството на езика като цяло. Първата книга обаче се отличава с много по-разговорен стил от втората и третата, тъй като в нея Авраам говори директно за Ламех, неговия син, и в нея глаголите и местоименията от второ лице се използват в единствено число 3/ 10

10 такъв подарък не е необичайно; англичаните обикновено го наричат "second sight". Прочетете повече - >>> 10/10