Свещените предмети като символи
В тази статия беше разгледана концепцията на Е. Дюркем за религията. Социологът се опита да обясни произхода на религията въз основа на анализ на примитивната религия като най-примитивната от онези, които някога са съществували в живота на обществото. И така, той успя да разбере, че важно място в живота на племето или клана са някои свещени предмети, тотеми, наречени символи, които са били почитани от всички членове на обществото. Дюркем обаче беше изненадан, че животните бяха признати за такъв символ, който според разпоредбите не можеше да се яде, но е известно, че фактът на ядене на животни се е състоял. Затова Дюркем се стреми да разграничи именно сакралните символи от „светските”. Както се оказа, такива символи са признати за свещени от самите хора, които ги даряват със свещени знаци. Това е и основата на колективното представяне на хората, което Дюркем признава за религиозно. Въз основа на това религията е основата на солидарността между членовете на обществото. Произходът на религията е тотемното общество. Тотемът като свещен обект символизира самото общество, изразява неговата структура. Въз основа на извършването на ритуали около тотема, почитането му се осигурява единството на обществото. Като цяло, анализирайки примитивната религия, Дюркем се доближава до дефинирането на религията като цяло. По този начин религията е представена като система от вярвания и практики, които са свързани със свещени предмети. Тези вярвания обединяват тези, които се придържат към тях в Църквата. Вярванията и практиките са тези, които определят сакралността на символите въз основа на признаването им като такива като колективно представяне.
1. Религия и общество. Христоматия по социология на религията в 2 части / Comp. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. - М.: Наука, 1994. - 775 с. 2. Патрик дьо Лобие. Социология на религиятаявление. -М.: Български държавен хуманитарен университет, 2000. 47 с. 3. Шкурова Е.В. Теоретични и методологични основи на изследването? религиозна област / E.V. Шкуров. - Труд. Синдикати. общество. - 2007. - № 4. - С. 95-99. 4. Сафронов Р.О. Особености в дефиницията на Дюркем за религията. Същност на теорията за тотемизма. // Аспекти: колекция от статии? по философски проблеми на историята и модерността: Брой V. - М .: Съвременни тетрадки, 2008. - С. 288-304.