Съвременният Буда Гаутама и Вишну-Аватар Буда - различни личности
По пътя към Щастието
Съвременният Буда Гаутама и Вишну Аватар Буда са различни личности
Шримад Бхакти Валабха Тиртха Госвами Махарадж
nindasi yagya-vidher ahaha sruti-jatam
кешава дхрита-буда-сарира джая джагадиша заек //
„О, Кешава! О Господи на вселената! О Господи Хари, който си приел формата на Будхи! Цялата слава на Теб! О, Буда със състрадателно сърце, Ти осъждаш убийството на бедни животни, извършено според правилата на ведическите жертвоприношения.
Името Buddhi също се споменава в стиха на Шримад Бхагаватам, описващ десетте Аватари:
matsya kurmo varahashca nrsimha vamanastha /
ramo ramascha ramascha buddha kalki ca te dashah //
tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam /
buddho namnanjana-sutah kikatesu bhavisyati //
„След това, в началото на Кали-юга, Богът ще се появи като Буда, синът на Анджана, в провинция Гая (Бихар) единствено за да обърка онези, които завиждат на преданоотдадените на Бога.“
В 17-та и 18-та глава на 3-та част на Вишну Пурана, Буда е наречен "Маямоха". Веднъж, докато се къпеше във водите на Ямуна, Акрура беше изумен да види Кришна и Баларама в реката. Излизайки от реката, той ги видя да седят на колесницата, както преди да му се явят във водата. Той отново потъна във водата и видя облечения в жълто четирирък Васудева Шри Кришна, заедно със Своите придружители, милостиво седнал върху хилядоглавия Шри Анантадева, докато Брахма и други полубогове Му се покланяха. В този момент той каза следната молитва към Господ:
namo buddhaya suddhaya daitya-danava-mohine /
mleccha-praya-kshatra-hantre namas te kalki-rupine //
Шри Чайтаня Махапрабху, Самият ВърховенГоспод елиминира непълнотата на предишните философии чрез установяване на философията на „acintya-bhedabheda-tattva” (принципа на невъобразимото едновременно различие и единство).
Говори се, че Шакясимха Буда, синът на Шудходана и Мая, и Буда-Аватар, обект на поклонение на вайшнавите, са различни личности. Нашият почитаем Nitya-lila-pravishta Om Vishnupada Ashtottara-shata Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада ясно заявява, че „Шакиасимха Буда е бил просто високо учен човек, така че не можем да го наречем оригиналния Буда (Ади-Буда) или Бог Буда.“
Amarakosha Grantha (Санскритски речник) гласи:
sarvagyah sugato buddho dharmarajas tathagatah samastabhadro bhagavan marajillokajijinah / sadabhigyo dashabalo ‘dvayavadi vinayakah munindrah srighanah sasta munih sakyamunistu yah
„Всезнаещ, Трансмунданен, Буда, Цар на благочестието, Този, който слезе, Милосърден, Всеобхватен, Господ, Победител на Мара, Триумфираща победа над трите свята, Този, който контролира сетивата си, Защитник от шест врага, Притежател на десет сили, Говорейки за единство (Един абсолют), Учител, Господар на мъдреците, Олицетворение на величието и сиянието, E виден светец.”
„Учителят Шакя, Лев Шакя, Учител на желанията, син на Шудходана в линията на потомците на Гаутама, приятел на учените, син на Маядеви.“ Тук Шри Рагхунатх Чакраварти пише:
ete sapta shakyabangshavatirnehe buddhamuni viseshe /
„Седем заглавия от „Shakyasimha Buddha“ до „Mayadevisuta“ (син на Maya Devi) [3] се отнасят за монах, принадлежащ към династията Shakya.“
По този начин Сугата Буда и Шунявади (Шакясимха) Буда са различни личности. [Шунявади означава „последовател на теорията за празнотата, суня.“]
Допълнителни доказателства ниенамерени в Амаракоша (публикуван от H. T. Solbrook, Rampur 1807). В 21-ва глава на Lalitavistara Granthi, на страница 178, е написано, че Гаутама Буда е извършвал покаяния на същото място като Буда (Вишну Аватар Буда). Може би поради тази причина в по-късните епохи Гаутама Буда и Господ Буда са били смятани за едно и също лице:
esha dharanimunde purvabuddhasanasthah
клешарипум нихатва дрстиджаланча бхитва-шива
virajamshokam prapsyate bodhimagryam /
Сега това място е известно като Буда-Гая [Бодхгая] [4], но Шримад Бхагаватам го нарича Киката Прадеш:
tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam /
buddho namnanjana-sutah kikatesu bhavisyati //
„Тогава [след предишния Аватар на Вишну] в двадесет и първата Манвантара в началото на Кали Юга, Богът ще се появи като Буда, синът на Анджана, в Киката Прадеш (провинция Гая Бихар), само за да заблуди онези, които завиждат на деватите, посветени на Бога.“
anjana sutho ‘jina sutashcheti pathhadvayam
kikatesu madhye gaya pradesh /
„Двете имена, споменати в този стих, са Anjanasuta и Ajinasuta. Провинция Гая се е наричала Кикатешу.
ajinasuta iti pathe ajino ‘pi sa eva
kikatesu madhye gayapradesh /
В 29-ти стих от 36-та глава на Шри Нрисимха Пурана е написано: kalau prapte yatha buddho bhavenarayana prabhuh /
„Бог Нараяна се появи като Буда, когато започна ерата на Кали.“
Това твърдение е ясно доказателство, че Буда се е появил, когато Кали Юга едва е започнала [докато Гаутама Буда е дошъл през 7-6 век пр. н. е., тоест преди около 2500 години]. Следният стих е от втория параграф на Nirnaya-sindhu:
jyaistha sukladitiyayam buddhajanma bhavisyati /
„Буда ще приемераждане на втория ден от shukla paksha в месец Jyaishtha.”[5], [6] Друга част от тази книга описва кога да се покланяме на Буда:
pausa suklasya saptamyam kuryyat buddhasya pujanam /
„Поклонете се на Бог Буда на седмия ден от шукла пакша в месец Пауш.“ [7]
Това е правилото в поклонението на Буда, Аватара на Върховния Бог. Пълнолунието на месец Vaishakh [8], известен като Буда-Пурнима, трябва да се наблюдава и за двата Буди, тъй като и двата Буди са по едно и също време.
моханартхам данаванам баларупи пътхистхитах
putram tam kalpayamasa mudhabudhirjinah svayam
татах саммораямаса джинадяна сурамшакан
bhagawan vagbhirugrabhirahimsa vacibhir harih /
Този източник не оставя място за съмнение, че древният Аватар Буда и съвременният Гаутама Буда са различни личности. [10]
Аватар Буда се обсъжда в различни Пурани като Линга, Бхавишя, Вараха, Агни, Ваю, Сканда, Вишну Пурана и много други. В 17-та и 18-та глави на 3-та част на Вишну Пурана, Буда се обръща към Маямоха. Трябва да се помни, че Буда-Аватар, описан в различни Пурани, както и в други писания, не е нихилистичен Буда, син на Шудходана.[11]
namo buddhaya suddhaya daitya danava mohine /
Тази възхвала на Господ Будхи е дадена в молитвите на Акрура в Шримад Бхагаватам (10.40.22), което е същността на всички Веди, Веданта, Пурани, Итиха и други писания. Значението на тази молитва е:
„О, Господи, отдавам своите поклони на Твоята безупречна заблуждаваща форма на Будхи, който е омагьосвал демони и злодеи чрез съставяне на антиведически мантри.“
Коментирайки този пасаж, Шрила Вишванат Чакраварти Тхакур пише:
суддхая ведавируддха шастра правартакатве'пи нирддошая /
„Значението на думата „шудхая“ е, че въпреки че Той е свързан с антиведическата литература, Той остава непорочен.“
Така, създавайки писания, враждебни на Ведите, Той (Аватар-Буда) хипнотизира злодеи и демони. Ето защо някои биографи на Буда смятат Буда Аватар и човешкия Буда за една и съща личност.
В Шримад Бхагаватам (6.8.19) крал Индра се моли на Бог Буда със следната мантра: buddhas tu pashanda-gana-pramadat. Това е мантра от Нараяна-кавача на Вишварупа, син на мъдреца Твашта. Докато рецитира тази мантра, Индра се моли: „О, Господи Буда! Спаси ме от порока на безразличието, роден от лицемерието на атеиста."
Това означава, че Бог Буда, в Неговата асура-вимохана-лила (Играта на хипнотизиращите демони), мами нечестивите (зли по природа) хора, като създава писания, враждебни на Ведите.
„Спаси ме, господарю Буда, от ужасното престъпление да не се подчинявам на Ведите поради непознаване на тяхното тайно значение.“ Всъщност Господ Буда по никакъв начин не е хулител на Ведите. Тази Лила (Божествена игра) има за цел само да хипнотизира демоните. В 40-та глава от частта Махешвара на Сканда Пурана се казва:
„[. ] в Кали-юга, Господ Буда, Аватарът на Вишну, спасителят на дхарма, ще се появи на територията на Магадха от утробата на Анджани, Негов баща ще бъде Хемасадана. Той ще извърши много славни дела и ще управлява цялата Земя, която се състои от седем острова, в продължение на 64 години. След това, оставяйки славата Си на последователите, Той ще се оттегли в Своето царство.”
И така, от автентичните думи на автентичните писания можем да видим, че Бог Буда и Шакясимха/Гаутама Буда не са едно и също лице.Господ е създал много антиведически писания, за да подведе демоните. Други Буди също Го последваха и разпространиха антиведически нихилизъм. Ето защо има много съмнения, когато всички те се споменават едновременно на различни места. Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами пише:
veda na maniya boudha hoy to nastik /
„Не почитайки Ведите, Буда стана атеист.“ Тези, които не вярват във Ведите, се считат за атеисти в Индия.
Според немския учен Макс Мюлер Шакясимха Буда е роден в гората Лумбини в Капилавасту през 477 г. пр.н.е. [Някои изследователи смятат датата на неговото раждане за 564 г., а смъртта му за 483 г. пр.н.е. д., понякога ги закръгляват до 560 и 480; други дават датите като 623 и 543 г. пр. н. е.] Древният Капилавасту е добре познат район близо до Непал. Името на бащата на Гаутама е Шудходана, а името на майка му е Маядеви. Синът на Анджана и синът на Мая имат едно и също име, но единият се появява в Гая, а другият в Капилавасту. По този начин местата на явяване и родителите на Вишну-Будхи и Гаутама Буда са напълно различни. Тъй като човекът Буда не е в състояние да разбере и осъзнае асура-вимохана-лила на бог Буди, той просто пропагандира анти-ведически нихилизъм.
[1] Гуна на невежеството.
[2] Във ведическите писания се казва, че жертвоприношенията на животни имат за цел постепенно да преодолеят склонността на човешкото общество към насилие.
[3] Сута означава „син“.
[4] Гая (Gaya): Това място е известно като Bodh Gaya (Bodhgaya) или Буда Гая. Това е най-важното място за поклонение на будистите и е известно от времето преди Христос. Останките от храма Махабодхи и ступата (паметника), построена от крал Ашока, свидетелстват за неговата слава и древност. Пипаловото дърво (ficus religiosa), под което Буда е постигнал просветление,съществува и днес. В дневниците на китайския пътешественик Фахян има описание на храма Махабодхи в Урубилва.
[5] Шукла Пакша: светла половина от лунния месец, ярки две седмици.
[6] Jyaistha: 2-ри месец от индуисткия лунен календар (лято).
[7] Пауш: 9-ти месец от индуисткия лунен календар (зима).
[8] Vaishakh: 1-ви месец от индуисткия лунен календар (пролет).
превод: Satyavrata das, **.
Буда. Скулптура от Гандхара,
който е бил в Индия.
Датирана 1 в. пр.н.е.
Публикуване на други места - само със съгласието на издателя, в непроменен вид и с интерактивна връзка към сайта.