Създаване на света
Много привидно умни хора са прекарали години от сегашния си живот (и съсипани бъдещи), критикувайки Библията. Защо? Отговорът е прост - те бяха умни и се гордееха с това. Чии са тези качества?
Умът дори на блестящи и диалектични хора е склонен да крие своите грешки, ако тези грешки са свързани с Бога. Следователно, от една страна, "електронът също е неизчерпаем, както атомът", но "светът е познаваем". Източникът на тези грешки е явен – князът на този свят.
Различни митолози, антрополози, анимисти, фройдисти и материалисти могат да твърдят всякакви глупости, само и само да предотвратят възможността за съществуването на всемогъщ, всемогъщ и всезнаещ Бог, интересуващ се от делата на всеки отделен човек. В краен случай те ще се съгласят с наличието на някакъв вид космически разум, който е напълно безразличен към конкретен човек и неговите дела.
Отричането от Бога, т.е. от съществуването на всемогъщ, всемогъщ и всезнаещ Бог, интересуващ се от делата на всеки отделен човек, автоматично предава човек във властта на дявола и човекът дори не забелязва това.
Лечителят, който (според него) има „по-високо духовно образование“ и поради това се смята за над религията, пише: „Ако човек изгражда живота си според законите, доколкото е възможно, тогава той върви по правилния път, към Светлината; „лидери“, водачите на този път се наричат СВЕТЛОНОСЦИ“.
Разбира се, ако човек носи яркочервената светлина на гнева или съответните цветове на омразата и злобата, той може да се нарече последовател на Луцифер (Светлоносец на гръцки).
Наскоро обаче този лечител започна да променя термина "енергия" на термина "сила". Може би ще се развие дори до признаването на Господа на силите.
Отричането на Сатана води до подобен резултат. Ако го няма или вече е унищожен, както се смятадобре известен лечител, тогава няма нужда да се борите с него. Това е неговата радост! Но всеки се бори с дявола поотделно, защото това е неговият егоизъм.
Има много богове. Един от тях е създал човека и всичко останало, другите са създадени от човека. Ще говорим за Единния библейски Бог и ще разгледаме етапите на създаване на други богове.
И така, "... ние знаем, че идолът не е нищо в света и че няма друг Бог освен Един. Защото въпреки че има така наречени богове, било на небето, било на земята - тъй като има много богове и много господари - но имаме един Бог Отец, от когото са всички, и ние сме за Него, и един Господ Исус Христос, чрез когото е всичко, и ние сме чрез Него" (1 Кор. 8, 4-6). И по-нататък: "Но не всеки има такива знания ..."
Сравнително лесно е да се признае гениалността на критиците на Библията. Но нека стигнем до краен предел и приемем, че още преди поне 3300 години сред еврейските мъдреци е имало интелигентни хора. Защо тогава са включили в Битие толкова достъпни за критика варианти на сътворението на света и човека? Нещо не е наред тук. Ние се почитаме без предразсъдъци. И лесно можем да разберем, след като сме признали съществуването на Бога, че в първа глава става дума за духовните, във втората - за духовните и в третата - за телесните (кожените дрехи) светове. Всъщност там направо пише за това и само ограничеността на ума и отричането на Бога ни кара да не го забелязваме.
Как е устроен човек? Можем да намерим отговора навсякъде.
Помислете за автомобил (фиг. 1). По аналогия с човека, тялото му всъщност е той. Има нужда от зареждане с гориво, смазване, изпомпване и измиване. Но за движение се нуждае не само от двигател, а от работещ двигател. Качествено "работещо", т.е. запалване, и там е душата на колата. А духът? Духът изучава плана!
В Библията: „И ангелът, който говореше с мен, се върна и ме събуди,как събуждат човека от съня му. И той ми каза: Какво виждаш? И аз отговорих: Виждам, ето един светилник целият от злато, и чаша за масло отгоре му, и седем светилника върху него, и по седем тръбички от светилниците, които са отгоре му; и две маслинови дървета върху него, едното от дясната страна на чашата, другото от лявата й страна. И аз отговорих и казах на ангела, който ми говореше: Какво е това, господарю мой? И ангелът, който ми говореше, ми отговори и ми каза: Знаеш ли какво е това? И аз казах, не знам, господарю. Тогава той отговори и ми каза така: Това е словото на Господа към Зоровавел, изразяващо: не чрез войска и сила, но чрез моя Дух, казва Господ на Силите. Коя си ти, велика планино, преди Зоровавел? ти си обикновен, а той ще изнесе крайъгълния камък с шумни възгласи: "благодат, благодат на него"! (Захария, 4, 1-7)
В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше безформена и празна, и тъмнина беше над бездната, и Божият Дух се носеше над водите. (Бит. 1.1)
Съвременният български превод (Тора, "Шамир", Йерусалим, 1993) дава други окончания на думите, без да променя смисъла на превода. Вместо думата "Бог" се използва думата "Всемогъщият" (Елохим).
Древните еврейски мъдреци са забелязали, че колкото по-близо е човек до Бог, толкова повече удоволствие получава и обратното. В нашия свят всяко радостно нещо причинява страдание, защото след кратко време се изискват повече неща (пари, жени, слава, власт в името на нещата, пари, жени и т.н.), за да получат същата радост.
След като направиха предположението, че Бог е създал света, за да достави на някого удоволствие, те получиха подробна схема на сътворението, на първия етап от която се създава светът на качествата, т.е. духовен свят. В този свят подобното привлича подобно.
Бог е всичко, включително нашия свят. На фиг. 2 условно е показано като бяла светлина и „бял шум“. Интересуваме сеобластта на безкрайния Бог е рамкирана.
За да изпълни желанието си да създаде човека, Бог компресира част от себе си в точка, която се поставя в сърцето на бъдещия човек. Празна (без светлина, тъмна) многоизмерна сфера се появява в Бог с точка светлина (Бог) в центъра. Около тази сфера има светлина (Бог), която се нарича Короната (да не се бърка с енергийното тяло) (фиг. 3).
Фигура 3. Безкрайният Бог и празната многоизмерна сфера, създадена от Него, с изключение на светлината в централната точка.
Празнотата е изпълнена със светлина. Този етап се нарича Хохма (фиг. 4). Всъщност това все още е същата Божия светлина. Исус Христос, Божият Син, е роден на най-високо духовно ниво. Тогава той ще се спусне до самото дъно, в нашия материален свят и ще се върне обратно.
Фигура 4. Син Божий
Светлината доставя удоволствие и носи желанието да доставя удоволствие. В духовен план ново качество (желание) означава появата на ново същество. Това е етапът на Бина, Светия Дух (Фигура 5). Излъчва се червена светлина, оставяща спомен за удоволствието, което доставя. Това е първото, не самостоятелно свиване на светлината, което отделя Светата Троица от другите същества. Бина получава светлината на Хасадим, зелената светлина, която дава удоволствие от алтруистичното действие. Можем да видим излъчването на червена светлина, ако Бог пожелае. И това е духовна светлина, а не енергийна, виждана от някои екстрасенси и ясновидци, и още повече не червената светлина на нашия материален свят.
Фигура 4. Свети Дух
Светлината Хохма дава живот и наслада и има памет за това! Следователно се появява нова същност (и на духовно ниво всяко ново желание предизвиква появата на нова същност), Зеир Ампин, който решава да получи част от светлината. Това е първото независимо желание на творението.
Но удоволствието от светлината е такаголямо е желанието да получиш цялата светлина и възниква нова същност, малхут.
Малхут, в съответствие с желанието си, получава Светлина от всички предишни степени на сътворението, като се разделя на 5 части според тях. Това е духовният свят на безкрайността (безкрайното наслаждение) olam Ein Sof.
След като се е изпълнила със Светлина, в съответствие с качеството си на „отдаване”, макар и в конфликт със собствената си природа, Малхут решава да не получава Светлината в името на самонаслаждението.
За изпълнение на това решение се създава екран между Зейр Ампин и Малхут, който не пропуска такава светлина.
Излизането на светлина от малхут се нарича първо свиване.
Освен това процесът се развива автоматично по преки и странични пътища, а подробното му описание заема десетки томове и хиляди страници. Тези, които искат да знаят подробностите, могат да се обърнат към оригиналните източници или (което е много по-добре) да изпитат всичко на практика.
Движещата сила зад развитието е противоречието между желанието за животворна светлина и информацията (желанието), носена от светлината, да дава светлина. Последствието е невъзможността за получаване на Светлината за какъвто и да било период от време в егоистични желания.
Светлината може да бъде получена само заради другите, включително Бог.
Необходимата за живот светлина не се смята за егоистична.
Човек, който се стреми към духовно развитие, първоначално мисли, че може да се откаже от егоистични действия, но скоро осъзнава, че греши. След дълга работа върху себе си, той осъзнава, че просто не иска да желае или да върши алтруистични дела! И тогава той може само да се моли, защото само Всемогъщият може да коригира това, което е създал: егоизма на човека. И едва след като човек напълно се отрече от природата си и се повери на Бога, той започва бързо да се развива духовно. И аконяма доверие, ще се развива бавно и мъчително.
За нашата цел е достатъчно да знаем, че в процеса на сътворението се създават 5 основни свята, всеки от които съдържа 10 сефирот, и че нашият физически свят се оказа лишен от светлина (наслада), с изключение на отделни искри, но с голямо желание да получи това удоволствие.
Сефиротите на Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход и Йесод обикновено се разглеждат заедно като Зеир Ампин или като Тиферет, тъй като Тиферет носи основното качество на всички 6 Сефирот. Последните седем сефирот често се комбинират в "звездата на Давид". Съответства и на сътворението в Ден 1, ако вместо Малхут поставим „Божия Дух”.