Съзнанието като предмет на философията и основните традиции на неговото изучаване - Философия на науката
Съзнанието като предмет на философията и основните традиции на неговото изучаване
Всякаква студентска работа на добра цена. За редовни клиенти - отстъпки! Оставете заявка и ние ще ви отговорим на цената на работата в рамките на 30 минути!
Съзнанието е най-висшата форма на психиката, резултат от социално-историческите условия за формиране на човек в трудова дейност с постоянна комуникация с други хора.
Съзнанието е състоянието на психичния живот на индивида, изразено в субективното преживяване на събитията от външния свят и живота на самия индивид, в доклада за тези събития.
Съзнанието се противопоставя на несъзнаваното в различните му разновидности (несъзнавано, подсъзнателно и др.).
Съзнанието е едно от централните понятия на класическата западна философия. Науките за човека (психологията) също изхождат от определено разбиране за съзнанието. В същото време разбирането на съзнанието беше свързано със значителни трудности. В края на 19в биологът Т. Хъксли дори изрази мнение, че природата на съзнанието по принцип не подлежи на научно изследване. Много психолози през 19-20 век. (Вунд и др.) смятат, че само отделни явления на съзнанието могат да бъдат научно изследвани, но що се отнася до неговата същност, тя не може да бъде изразена, въпреки че съзнанието е субективно дадено в опита. Междувременно философите се опитаха да анализират неговата природа и да формулират следните концепции за съзнанието.
1. Концепцията за идентифициране на съзнанието със знанието: всичко, което знаем, е съзнание и всичко, което осъзнаваме, е знание. Повечето представители на класическата философия споделят тази идея, като я подсилват с позоваване на етимологията на думата: лат. името на съзнанието означава споделено знание. Вярно е, че някои философи не са били съгласни с това разбиране.Някои философи дадоха пример за възприемане на непознат обект, което от тяхна гледна точка не е знание, но, разбира се, е акт на съзнанието. Всъщност всичко, което се осъзнава, е знание от един или друг вид. Това се отнася особено за възприемането на непознат обект. За да стане възможно това възприятие, субектът трябва да има определени перцептивни хипотези и дори да извърши акт на мислене - докато самият процес на използване на тези хипотези не се осъзнава. Следователно възприятието е знание, противно на мнението, преобладаващо в класическата философия. Друго нещо е, че това знание може да бъде много повърхностно. Осъзнаването от субекта на неговите емоции, желания, волеви импулси също е знание. Разбира се, самите емоции, желания, волеви импулси не се свеждат до знание, макар че предполагат последното. Но тяхното осъзнаване не е нищо друго освен знанието за тяхното присъствие. От казаното по-горе обаче не следва изводът за тъждествеността на знанието и съзнанието. Съвременните философи и психолози се сблъскват с факта на несъзнаваното знание. Това е не само това, което знам, но и това, за което не мисля в момента и следователно не осъзнавам, но това, което лесно мога да направя собственост на моето съзнание (знание за теоремата).
2. Редица философи (феноменология - Бретано, Хусерл, Сартр) като основен признак на съзнанието разграничават не знанието, а интенционалността, т.е. фокус върху конкретен предмет, обект. От тази гледна точка всички видове съзнание имат такъв знак: не само възприятия и мисли, но и представи, емоции, желания, намерения, волеви импулси. Според този възглед аз не мога да не осъзнавам даден обект, но ако го отделя чрез намерението си, той става обект на моето съзнание. При този подход съзнанието е не само набор от намерения, но итехният източник. В същото време интенционалният обект на съзнанието не е задължително да съществува в реалността. Може да е въображаемо. Съзнанието може да бъде умишлено насочено към физически обекти (реални, въображаеми), към идеални обекти (числа, стойности) или към самото състояние на съзнанието. Във феноменологията по същество психиката и съзнанието се отъждествяват, докато същността на съзнанието, неговата същност не се разкрива.
3. Понякога съзнанието се отъждествява с вниманието. Тази позиция се споделя от редица философи, но е особено популярна сред някои психолози, които се опитват да интерпретират съзнанието (т.е. вниманието в това разбиране) от гледна точка на когнитивната наука като някакъв вид филтър по пътя на информацията, обработвана от нервната система. Съзнанието с такава интерпретация играе ролята на своеобразен разпределител на ограничените ресурси на нервната система. Междувременно редица факти от психичния живот не могат да бъдат обяснени от подобна гледна точка (фактите на невнимателното съзнание на водача, който говори по време на шофиране). Американски психолози са показали, че информацията, възприета от субекта без внимание, обаче се осъзнава до известна степен.