Тайно правило
| ПРАВИЛО ЗА НЕТЕТИЧНА КЛЕТКА |
Поучение за молитвеното правило
Изберете за себе си правило, съответстващо на силите. Казаното от Господ за съботата, че тя е за човека, а не човекът за нея (Марк. 2:27), може и трябва да се отнесе към всички благочестиви дела, както и към молитвеното правило. Молитвеното правило е за човек, а не човекът е за правило: то трябва да допринесе за постигането на духовен успех от човек, а не да служи като непоносимо бреме (тежко задължение), смазващо телесните сили и смущаващо душата. Освен това не трябва да служи като претекст за горделива и пагубна самонадеяност, пагубно осъждане и унижение на ближните.
„Предпочитам“, каза великият баща Матой, „кратко правило, но постоянно изпълнявано, пред дълго, но скоро изоставено.“ И молитвените правила, които са несъразмерни със силата си, винаги имат такава съдба: при първия изблик на плам аскетът ги изпълнява известно време, разбира се, обръщайки повече внимание на количеството, отколкото на качеството, след което изтощението, причинено от подвиг, който превъзхожда силата му, постепенно го принуждава да съкращава и съкращава правилото. Често аскетите, след като безразсъдно са установили обременително правило за себе си, преминават направо от трудоемкото правило към изоставянето на всяко правило. След напускане на правилото и дори с едно намаляване на него, объркването със сигурност ще атакува аскета. От смущение той започва да изпитва психическо разстройство. Разочарованието поражда униние. Засилено, то предизвиква отпускане и лудост и от действието им безразсъдният аскет се отдава на празен, разсеян живот, с безразличие изпада в най-тежки грехове.
„Не заради изоставянето на псалмите Бог ще ни съди в деня на Своя съд“, казва свети Исаак.Сирия, не за изоставянето на молитвата, а за последващото изоставяне от тях, влизането на демони в нас. Демоните, когато си намерят място, влизат и затварят вратите на очите ни, тогава изпълняват с нас, със своите инструменти, насилствено и нечисто, с най-жестока отмъстителност всичко забранено от Бога. И поради изоставянето на малкото (правило), за което (ние) сме достойни за застъпничеството на Христос, ставаме подвластни (на демони), както е писано от някой мъдър отец: „Който не се подчинява на волята си към Бога, ще се подчини на съперника си. Тези (правила), които ви се струват малки, ще станат стени за вас срещу онези, които се опитват да ни пленят. Изпълнението на тези (правила) в килията беше мъдро установено от основателите на църковното правило, чрез откровение отгоре, за запазването на нашия живот” (Исаак Сириец, Слово 71).
Света Троице, Боже наш! Слава на Тебе! амин
2 Когато каноните не са били отслужени на Вечерта или който не е могъл да бъде на Вечерта, тогава каноните са били отслужени в килията.
3 По-добре е да направите началото на килийното правило според Псалтира.
4 Желателно е да завършите центурионите, както е показано по-горе, според хартите на Саров и Юриевски: „Слава сега“, „Алилуя“ и други неща, които са били направени в много манастири.
7 В Рижката харта„По молитвите на светите наши отци” се поставя след „Отче наш”. Това е началната молитва на монахините, вместо свещеническия възглас: „Благословен Бог наш“.