Темата за свободата и нейното отражение в едно от произведенията на българската литература
Колекция от ясли за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литературата и българския език.
Темата за свободата и нейното отражение в едно от произведенията на българската литература
Булгаков не намира място за омраза и отчаяние. Той е забавен, но смехът му не е саркастичен, а изпълнен с такъв хумор, който е еднакво удобен за осмиване на глупаци и умници. Цялата омраза и отмъщението на Маргарита, летяща гола над Москва, се състои в наводняване на апартамента на критика Латунски и счупване на прозорци. Това не е отмъщение, а обикновено весело хулиганство.
Любовта у Булгаков изкупва всичко и прощава всичко. Прошката застига всички, неизбежно, като съдбата: и мрачния тъмнолилав рицар, известен като Корвиева-Фагот, и младия мъж, демоничният паж, който беше котката Бегемот, и Понтийски Пилат, и романтичният Учител, и неговият очарователен спътник. Писателят показва на нас, неговите читатели, че земната любов е небесна любов, че външният вид, дрехите, епохата, времето на живота и мястото на вечността се променят, но любовта, която ви застигна, изникнала „като убиец иззад ъгъла“, поразява самото сърце и завинаги. И то е непроменено по всяко време и във всички вечности, които ни е предопределено да преживеем. Тя дарява героите от книгата с енергията на прошката, тази, която проличава в романа на Майстор Йешуа и за която Понтийски Пилат копнее две хиляди години. Булгаков успява да проникне в човешката душа и вижда, че тя е мястото, където земята и небето се събират. И тогава той измисли място на мир и безсмъртие за любящи и предани сърца: „Тук е вашият дом, тук е вашият вечен дом“, казва Маргарита и някъде далеч я отеква гласът на друг поет, извървял този път докрай:
Може би няма човек, който да не се съгласи, че темата за свободата традиционно е една отнай-горещите теми в българската литература. И няма такъв писател или поет, който да не смята свободата за всеки човек толкова необходима, колкото въздуха, храната, любовта.
Това трудно време, което виждаме през призмата на романа "Майсторът и Маргарита", на пръв поглед не е толкова страшно за героите на произведението. Познавайки обаче историята, разбираме, че тридесетте и четиридесетте години на нашия век са едни от най-страшните в живота на българската държава. А те са страшни преди всичко, защото по това време беше жестоко потиснато самото понятие за духовна свобода.
Според М. А. Булгаков, в най-широкия смисъл на думата, само този, който е чист по душа и може да издържи изпитанието, което Сатаната, князът на мрака, подреден в романа за жителите на Москва, може да бъде свободен. И тогава свободата е награда за онези трудности и трудности, които този или онзи герой е претърпял в живота.
На примера на Понтийски Пилат, обречен на безсъние и безпокойство през дългите лунни нощи, може да се проследи връзката: вина - изкупление - свобода. Вината на Пилат е, че той осъди затворника Йешуа Ха-Ноцри на нечовешки мъки, не можа да намери сили да признае, че е бил прав тогава, „в ранната утрин на четиринадесетия ден от пролетния месец Нисан…” За това той беше обречен на дванадесет хиляди нощи на покаяние и самота, изпълнен със съжаления за тогавашния прекъснат разговор с Йешуа. Всяка вечер той чака затворник на име Ха-Ноцри да дойде при него и двамата ще тръгнат заедно по лунния път. В края на творбата той получава от Учителя, като от създателя на романа, дългоочакваната свобода и възможността да сбъдне старата си мечта, за която е бленувал дълги 2000 години.
Един от слугите, които съставляват свитата на Воланд, също преминава през всичките три етапа по пътя към свободата. В нощта на сбогом шегаджия, побойник и шегаджия, неуморният Коровиев-Фагот се превръща в„тъмнолилав рицар с най-мрачното и никога не усмихнато лице.“ Според Воланд този рицар веднъж е направил грешка и се е пошегувал неуспешно, съставяйки каламбур за светлината и тъмнината. Сега той е свободен и може да отиде там, където трябва, където го чакат.
Писателят създава своя роман болезнено, в продължение на 11 години той пише, пренаписва, унищожава цели глави и създава отново. Това беше отчаяние - все пак М. А. Булгаков знаеше какво пише, тъй като беше смъртно болен. И темата за свободата от страха от смъртта се появява в романа, което е отразено в сюжетната линия на романа, свързана с един от главните герои - Учителя.
Майсторът получава свобода от Воланд и не само свобода на движение, но и свобода да избира своя собствен път. Тя му беше дадена за трудностите и трудностите, свързани с писането на роман, за таланта, за душата му, за любовта. И в нощта на прошката той усети как се освобождава, както току-що беше освободил героя, който беше създал. Майсторът намира вечен подслон, съответстващ на таланта му, което радва както него, така и спътницата му Маргарита.
Авторът не се интересува от вътрешния свят на тези герои. Той ги включи в романа си, за да пресъздаде точно атмосферата, в която работи Учителят и където Воланд и неговата свита избухнаха в гръмотевична буря. Жаждата за духовна свобода сред тези московчани, „разглезени от жилищния проблем“, е атрофирана, те се стремят само към материална свобода, свобода да избират дрехи, ресторант, любовница, работа. Това би им позволило да водят спокоен, измерен живот на градските жители.
Свитата на Воланд е именно факторът, който позволява да се идентифицират човешките пороци. Представлението, поставено в театъра, веднага смъкна маските от седящите в залата. След като прочетете главата, описваща речта на Воланд със свитата му, ставаясно е, че тези хора са свободни в своя изолиран свят, в който живеят. Те не се нуждаят от нищо друго. Те дори не могат да предполагат, че съществува нещо друго.
Може би единственият човек от всички московчани, показани в романа, който не е съгласен да се примири с тази нещастна атмосфера на печалба, е Маргарита.
Първата й среща с Майстора, по време на която тя самата инициира запознанството, дълбочината и чистотата на отношенията им свидетелстват, че Маргарита, изключителна и талантлива жена, е в състояние да разбере и приеме фината и чувствителна природа на Майстора, да оцени неговите творения. Чувството, чието име е любов, я кара да търси свобода не само от законния си съпруг. Това не е проблем, а и самата тя казва, че за да се измъкне от него, трябва само да се обясни, защото така правят интелигентните хора. Маргарита не се нуждае от свобода само за себе си, но е готова да се бори с всичко в името на свободата за двама - себе си и Учителя. Дори смъртта не я плаши и тя лесно я приема, защото е сигурна, че няма да се раздели с Учителя, а напълно ще освободи себе си и него от условностите и несправедливостта.
Във връзка с темата за свободата не може да не споменем друг герой на романа - Иван Бездомни. В началото на романа този човек е отличен пример за човек, който не е свободен от идеологията, от истините, вдъхновени от него. Удобно е да се вярва в лъжата, но това води до загуба на духовна свобода. Но срещата с Воланд кара Иван да започне да се съмнява - и това е началото на търсенето на свобода. Иван излиза от клиниката на професор Стравински друг човек, толкова различен, че миналото вече няма значение за него. Той получи свобода на мисълта, свобода да избира собствения си път в живота. Разбира се, срещата с Учителя оказа огромно влияние върху него. Може да се предположиче някой ден съдбата ще ги събере отново.
Така че можем да кажем, че всички герои на Булгаков могат да бъдат разделени на две групи. Някои не мислят за истинската свобода и са герои на сатиричен сюжет. Но има и друга линия в романа - философска линия, а нейните герои са хора, които копнеят да намерят свобода и мир.
Проблемът за търсенето на свобода, желанието за независимост, заедно с темата за любовта, е основният в безсмъртната тема на М. А. Булгаков. И именно защото тези въпроси винаги са вълнували, вълнували и ще вълнуват човечеството, на романа „Майстора и Маргарита” му е отредено да има дълъг живот.