Теософи - професия Теософи
Теософът е последовател на теософията.
Теософията (на старогръцки θεοσοφία - „божествена мъдрост“) е синкретично религиозно и мистично учение за единството на човешката душа с божеството и възможността за пряка комуникация с другия свят. В широк смисъл - религиозно мистично познание за Бога, което съществува от древността, в тесен смисъл - учението на Блаватска и нейните последователи.
В началото на нашата ера теософията започва да се противопоставя на теологията (теология), основана на идеята за откровение и догмите на църквата. Теософията започва да се нарича познаването на Бога чрез мистично преживяване (директно общуване с божество в състояние на екстаз). По-точно: теософията е такава доктрина за божеството, която се основава на субективен мистичен опит, но за разлика от чистия мистицизъм се стреми да представи този опит под формата на стройна система.
Във философията на Фридрих Шелинг терминът "теософия" обозначава синтеза на мистичното познание за Бога и рационалната философия. Той противопостави теософията на "теософизма" - вид мистицизъм, който изключва възможността за научно познание.
Под влияние на Шелинг в системата на Владимир Соловьов се появява терминът "свободна теософия". Свободната теософия е интегрално познание – най-висшият синтез на рационално и емпирично познание с мистично познание. Характеристиката „свободен“ подчертава разликата от традиционната теософия: свободната теософия е творчески продукт на критична мисъл, опит и мистично откровение.
Най-често, когато се споменава терминът "теософия", се имат предвид книгите на Елена Петровна Блаватска, която приема това име. В същото време неотеософията на Блаватска няма нищо общо с ранните теософски концепции (християнски мистицизъм, гностицизъм) и има подчертан антихристиянски характер.Изследвайки историческите форми на религията, неотеософията се стреми да обедини различни религии чрез идентичността на езотеричното значение на всички религиозни символи.
Основните положения на учението са изложени по-долу, но с няколко думи може да се изрази по следния начин: произходът на света се основава на Първопричината или Абсолюта. Всичко, което съществува във Вселената, включително и човекът, носи частица от Първопричината. Човек има възможност да се свърже с Първопричината. Учението на Х. П. Блаватска се основава на индийската философия (предимно на будизма, индуизма и брахманизма). Има известна прилика между теософията на Х. П. Блаватска и теософията на Бьоме и Плотин.
В писанията на Х. П. Блаватска и други неотеософи целта е била да се спасят от извращение архаичните истини, които са в основата на всички религии, да се разкрие тяхната обща основа, да се посочи на човека неговото законно място във Вселената.
Благодарение на дейността на "Теософското общество", основано от Е. П. Блаватска и други през 1875 г. в Ню Йорк, теософията започва да се разпространява в различни страни по света сред интелигенцията - главно в Азия, но също така в САЩ, европейските страни и България. В началото на 1910 г. в света, включително и в България, излизат 50 теософски списания: Теософски бюлетин, Теософски преглед, Теософски живот.
Някои изследователи приписват учението на Х. П. Блаватска на религиозната философия, други на мистичната философия, трети на езотеричните учения, а трети на космизма.
Теософията на Х. П. Блаватска предизвика голям резонанс в обществото. В момента редица конференции са посветени на научното разбиране на теософията.
За теософа Човекът е отражение на проявения Абсолют (микрокосмос), а истинското му вътрешно Аз е вечно и едно с Божественото Аз на Вселената.
СпоредСпоред теософите еволюцията на човека протича чрез многобройни превъплъщения, в които той натрупва опит, знания и саможертвен живот, служейки на хората става активен участник в божествената трансформация и строителство на Земята и във Вселената.
Концепцията на теософията се основава на принципа на седмочисленицата: 7 нива на съществуване, 7 принципа на човека, 7 развиващи се раси и т.н.