Традиции на народите на Адигея - раждането на дете

От бреговете на Черно море далеч на изток до гористата Чечня, черкезите или адигите, както те самите се наричат, са живели от незапомнени времена. Пространството на адигейските народи беше пространство на богата и уникална култура. Това беше специален свят, който направи голямо впечатление на европейците. Желанието за свобода и независимост, запазването на техните обичаи, идентичност, тяхната система от морални и етнически ценности до голяма степен наложиха появата на такива доста перфектни институции във всяко отношение като гостоприемство, куначество, побратимяване и като цяло целия адигски етикет.

Черкезите са много важни за своя език и адигската етика е човечност, уважение, разум, смелост и чест!

Съвременният живот на адигите е много различен от онези времена, когато почти целият живот на хората е бил пропит с множество ритуали, много от тях са потънали в лятото, някои са се променили, но има такива, които адигите стриктно следват в бързата епоха на технологичния прогрес, това са ритуали, свързани с раждането на човек.

"Раждането на човека"

Когато в семейството се роди дете, на покрива на къщата се окачва знаме в чест на раждането на детето. Ако се е родило момиче, тогава знамето е от пъстър плат, а ако е момче, тогава платът е обикновен, обикновено червен. Знамето символизира, че детето е живо, майката е жива, че всичко е наред. Всеки празнува раждането на човек. Това е цената на раждането на човек, когато се роди. В чест на раждането на дете през цялата година се засажда дърво. Дървото е засадено от дядото по бащина линия, в бащиния двор на къщата. Детето ще полива дървото, ще се грижи за него, ще се радва, когато цъфти, дава плодове, обсипва листа. И възпитанието на детето расте с дървото, като част от тази природа. Детето не е чуждо явление, аедно с природата. Човекът е част от околната среда.

Едва след раждането се прави люлка от дърво, в която детето се люлее. Адигите не подготвят нищо предварително до раждането на дете. Постелата се приготвя от родителите на майката, казва се, че ако спалното бельо е приготвено от семейството на бащата, тогава тя или той няма да бъде щастлив в брака. Първо в люлката се поставя котката, а не детето, за да спи и бебето спокойно. По правило детето се полага в люлката от бабата по бащина линия две седмици след раждането му.

Всичко в живота на адигите се пее от раждането до смъртта. В приспивната песен се пеят образите на бъдещия адиг! Баба люлее люлката и пее песен колко храбър ще бъде, колко щедър ще бъде, какъв добър ловец ще стане. За девойката се пее каква хубавица ще бъде, каква ще бъде умница, каква ръкоделка, каква майка мила ще бъде, това се пее във висока поетична форма.

„Първа стъпка“ или „Застанете на земята“

Когато бебето започне да ходи, семейството организира ритуала на "Първата стъпка". На това тържествено събитие са поканени много гости, подготвя се празнична трапеза, организират се игри и танци. Краката на бебето се завързват с панделка, а най-възрастният представител на семейството я реже с ножица с думите: „Да расте силно и здраво бебе“. Това се прави, така че в бъдеще бебето да не пречи да се движи напред.

След това се провежда церемония за определяне на бъдещата професия на бебето. На масата се поставят различни предмети - книги, химикалки, пари и различни инструменти. След това бебето се довежда три пъти до масата и ако във всички случаи вземе един и същ предмет, то това е знак при избора на професията му.

Кръгъл, сладък, твърд хляб се пече в мляко, но не в мая - това е символ на земния небосклон. Този хляб се поставя върхукръгла ритуална адигейска маса с три крака и дете е поставено с един крак и е изрязано спретнато около крака. Това парче хляб се дава на бебето да яде, а останалата част от хляба се разделя между деца и възрастни на малки парчета. Всеки трябва да изяде парче от този хляб в подкрепа на уверения живот на бебето, за да не се спъва в живота.

„Бръснене на бебе за първи път“

Този празник се провежда от родителите на бащата. До една година косата на момичетата и момчетата не се подстригва. Косата, с която бебето се ражда, се нарича "Коса на мишка". След една година трябва официално да обръснете косата си. Поканва се човек със сговорчив характер и делови характер. Около коленете на бабата се слага въже и на това въже се слага детето. Ако се обръсне според обреда, се смята, че ще порасне вълниста коса. Освен това се смята, че човекът, който се бръсне, отговаря за живота на детето и го придружава през целия живот.

"Падна първият зъб"

Докато всички млечни зъби не паднат, те не могат да бъдат изхвърлени просто така. Паднал зъб и едно парче въглен се увиват в бяла кърпа и се хвърлят върху покрива на къщата. Никой не гледа чантата, удари покрива или прелетя над покрива.

"Институт за стаите за момичета"

За стабилността на семейството черкезите първоначално предоставят свобода на избор на младите хора и момичета. За да направят това, адигите имат "Институт на стаята на момичето". Момичето тръгва за празници, сватби, а вечерта тя е психологически готова да приеме всички, които искат да говорят с нея, да се запознаят, да се оженят и тя приема всички в стаята на това момиче. Младият мъж идва да опознае по-добре момичето, а момичето приема всички, които идват, като скъпи гости. Тази церемония продължава от пълнолетие до брака. Предложението е направено от млад мъж. Той може да ходи дона един, на втори, на трети и изберете булка. В същото време никой не се обижда, тя също приема всички и избира до двойка преди време, но тя избира от тези, които са й предложили, а той избира от тези, с които се вижда и комуникира. И така, той направи избор! Той идва с приятел на специален ден и предлага брак на това момиче. Той пита: „Обещахте да помислите, кажете ми как се решава моята съдба във вашата съдба?“ Ако момичето не харесва младоженеца, тогава тя не назовава причините и не го обижда и например казва: „Не мога да се омъжа за теб, не те заслужавам, имам мъж, на когото дадох думата си.“ Много деликатно отказва.

Когато и двете страни са съгласни, човекът моли да определи ден на сватбата. Момчето иска да назначи, момичето назначава деня на сватбата. В уречения ден ескортът пристига. Но не всеки влиза в къщата и не пита булката: „Дадохте ли думата си, потвърждавате ли думата си за брак?“ Момиче на това ниво може да промени решението си. Основната идея е, че на момичето се дава право на избор, така че по-късно да няма връщане, защото адигите много трудно се развеждат, разводът е почти забранен, защото. беше време за избор. На сватбата не присъстват родителите на булката и самият младоженец. Той влиза в къщата вече като съпруг.

Всички традиции се записват и предават от поколение на поколение.