Традиции на образованието сред древните славяни
В съчиненията на Прокопий Кесарийски (VI в.) и в други източници, характерни за „славяни и анти” се отбелязват:
✓ повишено чувство за общност и справедливост,
✓ стабилна вяра в съществуването на върховно същество,
✓ физическо развитие и издръжливост.
Как са възпитавани децата от древните славяни е известно само в най-общи линии и само в контекста на разбирането на живота на хората от онова време като цяло. В практиката на възпитание и образование може да се намеризапазването на традициите от първобитната общинска епоха:J включването на децата в различни дейности в доста ранна възраст;
✓ различия във възпитанието на момчета и момичета;
2. Възпитанието на децата се извършва предимнов семейството.
Ролята на родителите по това време се увеличи значително, влиянието на майката беше особено значително. Неслучайно впоследствие в Русия човек, който е достигнал пълна зрялост, се нарича думата "майка", тоест възпитан от майка си. В ежедневната реч се появиха думи, които обозначаваха различни възрастови групи:
✓ „бебе“, т.е. дете, което е кърмено;
✓ "малки" - до 3 - 6 години, отглеждани от майката;
✓ "дете" - до 7 - 12 години, започнало обучение;
✓ "млад" - тийнейджър на възраст 12 - 15 години, който е преминал през специално чиракуване, преди да бъде посветен като възрастен член на общност или клан. Голямо значение през този период се придавана военното обучение. Икономически общностите вече можеха да си позволят да поддържат отряди -професионални войници.
Последователно се развива и процесът на разделяне на видовете труд, разделяне на занаятите и усложняването им, във връзка с което се увеличава продължителността на подготовката за професионална дейност. В резултат на това през VI - IX век. сред източните славяни такава форма на образование вече е идентифицирана каточиракуване. Трябва да се отбележи, че майсторът е трябвало не само да научи ученика на специални умения и умения, но и да го запознае с определени култови знания, а самите занаятчии са били считани от източните славяни за магьосници. 3.Образованиетосе извършва в съответствие сезическия светоглед на древните славяни.
Подобно на други народи, славяните са почитали различни богове и богини. Сред тях имаше големи и второстепенни, силни и слаби. Начело стоеше великият Сварог - богът на вселената. Богът на слънцето - Дажбог (Ярила) и богът на гръмотевиците - Перун са били много почитани. Славяните се молеха на Род и Рожаници - богът и богините на плодородието. Бог Велес бил покровител на скотовъдството или с други думи на богатството. Стрибог командвал ветровете като древногръцкия Еол.
В допълнение към боговете имаше и други свръхестествени същества. Много от тях бяха свързани с представите на славяните за задгробното царство: злите духове на другия свят бяха духовете, а добрите, които защитаваха човека, бяха бреговете. Гоблинът живееше в гората, а русалките живееха в полето и близо до водата. Славяните вярвали, че всяка къща е под покровителството на брауни, който се идентифицира с духа на техния прародител - чура или шура.
Така целият живот на древния славянин е бил органично свързан с добрите и злите сили на природата.
Под влияние на езически мироглед се формират всички ежедневни ритуали - коледни песни, масленицата, деня на Иван Купала, раждания, сватби, погребения, празници през годината.
Повлиява и върху развитието на традициите във възпитанието на децата, които са запазени в една или друга степен и до днес, особено извън градската среда.
37. Възпитание и образование в Киевска Рус
1.Киевският период(X - XIII в.) заема особено място в историята на източните славяни. В тази епоха,образуванетодревнобългарска народност и държавност,което прави значителни промени в образованието и обучението.
Характерът на образованието и възпитанието се оказва пряко зависим от византийското влияние, преди всичко отправославието,което от 988 г. става официална религия на Киевска Рус.
Педагогическата мисъл и училището на древна Рус, произхождащи отвзаимодействието на славянската езическа традиция и източното християнство,запазиха своята оригиналност, което беше улеснено от факта, че езикът на богослужението, литературата и образованието се оказа славянският език със славянската азбука (кирилица).
Християнската идея за Единия Бог, Отец и Покровител съответства на племенната структура на източните славяни. Християнските нравствени заповеди са в унисон с духовните и морални идеали на езическата Рус.
Християнският мироглед постепенно прониква в езическото съзнание, не само без да го разрушава, но и взаимодейства с него.
2. Елементи от византийската култура преминават в културата и образованието на Киевска Рус.
Идеалите и програмата на образованието са извлечени от "житията на светиите", ученията и проповедите, чийто жанр и стил са заимствани от византийците.
Като извадка от учения може да се посочи"Изборник Святослав"(1076 г.), чийто материал е взет от редица религиозни източници ("Приказки на Соломон", "Премъдростта на Исус - син на Сирах" и др.) с педагогическа насоченост:"Измарагди"(изумруди),"Златоуст", "Пчели".предназначени за високообразовани хора. Говорейки за същността на образованието, Туровски твърди, че неговият успех се основава на вярата в Бога. Като сенсуалист, Туровски каза, че човек придобива знания предимно с помощта на сетивата.
Педагогическата мисъл на Киевска Рус намира своето писмено изражение в различни документи от 11-13 век, включително правни."Българската правда"- най-важният паметник на старобългарското право - е законодателен кодекс, съставен от княжески грамоти и отчасти от византийски ръкописни извори.
1.Основният център на образование и обучениеза всички класи в Киевска Рус бешесемейството.
Децата на благородниците и гражданите могат да получат основно образование в семейството. И така, принцесаОлга(ум. 969) сама отгледа сина си Святослав. Семейството учи на праведен живот чрез религиозно образование, преподавайки правилата на общежитието.
В семейството се предават и наследствени знания, умения за занаяти и занаяти.
Църквата виждаше своята задача да контролира семейното образование. В семействата на болярите бяха поканени домашни учители-свещеници.
Един от най-ранните паметници на старобългарската писменост еУставът на Ярослав Мъдри,съставен през 1051 - 1053 г. първисемеен кодекс.
✓ защита на честта и достойнството на жената-майка,
✓ повишаване отговорността на двамата родители за възпитанието на децата им и установяване на хуманни отношения в семейството,
✓ създаване на законови механизми за защита на сирачеството и превенция на полусиротството.
Повечето от статиите са разработени от един от най-образованите хора на своето време, митрополит Иларион Киевски.
2. Появатана първите училища в Киевска Рус е причинена от нуждите на духовенството,и увеличаване на броя на грамотните хора.
Първият книжовен център на обучението в Русия може да бъде първата християнска църква на Св. Илия на Подол в Киев (X век).Първото училище за преподаване на книгие открито при князВладимир Святославич(† 1015 г.) в Киев през 988 г. Това събитие предшества бурния разцвет на училищното дело, религиозно-педагогическата мисъл в Киев, Новгород и центровете на други древни български княжества.
През периода X - XIII век. училища възникват не само в Киев и Новгород, но и в други градове (Переяславъл, Суздал, Чернигов, Полоцк, Муром, Владимир-Волински, Владимир на Клязма, Туров, Галич, Ростов и др.).
Училищаса създадени в княжески, църковни и манастирски чифлици. Те преподаваха църковно четене, писане, пеене, занимаваха се с морално възпитание („преподаваха чест“). Отначало князете поеха подреждането на училищата, след това църквата започна да прави това главно. Обучението се проведе на индивидуална основа. Децата седяха заедно, но учителят се занимаваше с всеки ученик поотделно. По правило детето започва да учи на 7-годишна възраст. Родителите плащаха за образование (даваха "подкупи").
Училищата за преподаване на книги бяха от елитарен характер: учениците обикновено бяха деца на представители на висшите класове.
„Книжното учение” дава начално и напреднало образование. Наред с четенето, писането и смятането учениците получиха информация от математиката, историята на различни страни, както и информация за природата.
Системата на началното образование в Древна Рус не изглеждаше като набор от редовни образователни институции, а като определени форми на социална и педагогическа практика.
През X - XI век.писменосттапрониква във всички слоеве на населението на Русия. Киевска Рус не е по-ниска по отношение на образованието на Централната иЗападна Европа.
Предполага се, че фондът от ръкописи, съхранявани в княжески дворци, болярски къщи и манастири, възлиза на около 140 хиляди книги. И така,Ярослав Мъдриорганизира библиотека в Киевската катедрала Света София. Около 500 ръкописа от 11-13 век, които са достигнали до нас. - само малка част от богатството, с което са разполагали древните български книжовници. Грамотността в ранносредновековна Рус е повсеместна. За това свидетелстват приблизително 700 писма от брезова кора, открити в различни градове и датиращи от XI век.
В резултат на нашествието на монголо-татарите (1237 - 1241) нивото на образование в Русия рязко спада.