Трябва да отидете да служите в Църквата, когато разберете, че не можете да не служите ”, Православен Саров
„Трябва да отидеш да служиш в Църквата, когато разбереш, че не можеш да не служиш“
Протоиерей Владимир Кузнецов, настоятел на енорията на храма в името на Св. Серафим Саровски в село Сатис, говори за своя духовен наставник протойерей Владимир Алясов:
Тогава не е съществувала духовна литература. Енориашите Евгений Тарасов и Георгий Лялкин го донесоха в чанти и раници от московските манастири - Донской и Св. Данилов, по-късно и аз трябваше да преживея това. В енорията трябваше да върша разнообразна работа: да наливам вода за кръщение, да почиствам, да помагам в домакинската работа и в олтара. Той помогна на нашия скулптор, а сега игумен Атанасий (Тихонов), да направи преследване на северните порти на църквата "Вси светии". Това се случи преди освещаването на храма в авариен режим, но имаше голям ентусиазъм и желание да се изпълнят достойно наставленията на о. Владимир.
Трябва да кажа, че моето семейство имаше много общо с Дивеев и със Св. Серафим. Баба ми по майчина линия е от Яковлевка (сега там има и църква на Св. Серафим Саровски), а дядо ми е от Вертянов, където са живели до края на дните си, и аз посетих там през летните ваканции, когато през 60-те години ни беше разрешено да напуснем затворения град. Децата Вертяновски ни смятаха за специални: „Ето, децата на Саров пристигнаха. Там бодат захар и късат пънове. Така обясниха звуците от тестове с експлозиви.
Село Въртяново е модерна улица. Заречная в Дивеево. От там се виждат манастирските църкви. Тогава бяха в ужасно изоставено състояние и минахме покрай тях. Мама и баба бяха много религиозни, винаги се молеха. Дядо не се молеше, защото беше лидер, председател на колхоза, но и той не се намеси. Баба държеше икони в къщиот Дивеевския манастир, който чичо ми спаси от разрушаване. През 90-те години са върнати на манастира, реставрирани са и намират своето място там. Например сред тях беше иконата на Св. мтс. Царица Александра, тя беше прехвърлена директно на майка игумения Сергий, която в света носеше името на този светец. Да не кажа, че ние, децата, бяхме свикнали с вярата, но древните икони, думите на молитвите на баба и самият външен вид на църквите намериха някакъв отговор в душата. И тези зърна поникнаха навреме.
И когато вече станах свещеник, научих от майка ми, че моят прадядо Димитрий е бил звънар на камбанарията на Казанската църква. Един от параклисите на този храм - в името на първия мъченик архидякон Стефан - се смяташе за Вертяновски. Тя дори се наричаше "енорийска църква", въпреки че отец Серафим, според легендата, каза, че не трябва да се нарича енорийска църква, тъй като ще бъде монашеска. Вярвам, че молитвите на нашите благочестиви предци оказват влияние върху нашия духовен живот. Но именно общувайки с о. Владимир Алясов, аз се привързах към Господа и към Църквата.
Бях изумен от неговия интелект, умението да говори с различни хора. Видях колко ревностно и безкористно служи. Струва ми се, че той в много отношения е подражавал на епископ Николай. И двамата се отличаваха с ерудиция и гъвкавост на личността, светска мъдрост и строгост, но не деспотична, а някаква вътрешна дисциплина по време на богослужението, към която се приближаваха много отговорно и дори скрупульозно. В хода на общуването със свещеника постепенно дойде разбирането, че човек трябва по някакъв начин да се определи в живота. Казах му, че бих искал да служа в Църквата, на което той отговори: „Трябва да отидеш да служиш в Църквата, когато разбереш, че не можеш да не служиш“. Тези думи се запечатаха в паметта ми за цял живот, определяйки моя свещенически път. Можете да работите навсякъде и от всеки, да имате хобитаи хобита, но това е нещо съвсем различно. И аз му казах: „Да, отче, не мога да не служа“, въпреки че разбирах, че не съм достоен и че ми липсват елементарни знания. Но такова пламенно желание се оказа основно и определящо. Отец Владимир написа презентация на Владика Николай, отидохме да го видим заедно за лично запознанство. Беше 1994 г. И през 1995 г. вече служих в църквата "Вси светии".
И по-нататък. Владимир направи много за моето формиране, разбирайки отговорността на свещеническото служение. Не спряхме духовното общение, въпреки че през същата година той беше преместен да служи обратно в селото. Казаково, район Вачски, област Нижни Новгород. В продължение на двадесет години о. Владимир издържа цялото ми семейство, оставяйки дълбока следа в живота ни. Може би без неговата помощ, подкрепа и молитви всичко щеше да се развие по различен начин за нас.
К о. При Владимир идваха хора от Саров, на които той помагаше както в обикновения, така и в духовния живот. От своя страна те вече се опитаха да му помогнат молитвено и финансово. Оборудвал е храма в селото. Казаково. Въпреки че на село е много по-трудно да се вдигне храм, но, както каза, хората там са по-добри - по-лесно е.
В Саров около. Владимир имаше шанс да преживее много трудни и неприятни ситуации. Формирането на енорията е свързано с болести, причинени от факта, че хората са свикнали с техните идеи и нагласи, които не искат да променят. Свещеникът трябваше да ги води и беше много болезнено. При някои хора това дори предизвика агресия, така че не искаха да се променят към по-добро. Самият О. Владимир поиска да бъде тук по здравословни причини. Наистина, той остави много сили и здраве в Саров, служи в храма, в Далечния Ермитаж и на гробището.
Отец Владимир беше болен дълго време и го понесе с удивителна смелост и издръжливост, с желаниеслужете на Бог въпреки всяка болест. Бях изумен как пътуваше от Нижни Новгород, където се лекуваше, до Казаково за панихида или панихида и обратно до Нижни. Разбира се, добри хора (включително тези от Саров) му оказаха съдействие и помощ. Той живя на хемодиализа почти девет години. Той смирено понесе всичко това и благодари на Господ, че му е дал сили да служи. Защото, както каза веднъж: „Болестта ми не трае дълго. И ако не бях служил, щях да ме няма за дълго време. Смелост и упоритост. Владимир са добър пример за мен.