Трябва ли да се преподава религия в училищата за обществено мнение - IA REX

IA REX: Какво мислите за преподаването на основите на религията в училищата?

ЖурналистИгор Богатирьов :

Категорично против. Освен това, дори наведнъж, в консолидиран курс. Мисля, че едно обективно споменаване на религиите и тяхната роля в хода на историята е напълно достатъчно. Отделянето им в отделна тема волно или неволно (подозирам, че просто „свободно“) подчертава ролята на религиите в живота на обществото. Което според мен е недопустимо.

ПолитологътСтанислав Стремидловски :

Имам негативно отношение към преподаването на основи на религията в България. Страната ни е светска държава, българското общество също не е религиозно, каквото и да си фантазират представителите на религиите за това. Следователно в този случай учениците не трябва да познават основите на религиозните идеи нито от гледна точка на овладяване на знанията, необходими за бъдеща работа (освен ако, разбира се, този ученик няма да стане теолог), нито от гледна точка на социализацията в обществото. Основите на религията могат да бъдат компонент на програмата за либерални изкуства във висшето образование, заедно с древната митология или литература.

ПолитологЛеонид Савин :

Подкрепям преподаването на основите на религията под формата на сравнителна религия. Това допринася за развитието както на критичното мислене, така и на интелигентността като цяло. Би било хубаво, ако въведат изучаването на различни древни езици, например арабски, като език на Корана, но, както в случая с религията, възниква въпросът - къде е квалифицираният персонал от учители? Броят на университетите в Руската федерация, които подготвят преподаватели по сравнително религиознание, може да се преброи на пръсти. Друго нещо е, ако въпросът е за основите на различни религии - родителите искаха определенасело, та да изучават такава и такава религия - канят духовник. Именно Пол Фейерабенд, основателят на епистемологичния анархизъм, предложи, че ако някъде не искат да изучават историята на света според Дарвин, защо забраняват тя да се изучава въз основа на Библията?

БЪДЕТЕ АКТУАЛНИ

07.03.13 Учебникът по религиозна биология за 10-11 клас е триумф на мракобесието: мнения на блогъри
04.10.11 Преподаването на религия в училище води до разцепление в България: мнение

Консултант и изобретателАлексей Дубински :

Религията може да бъде полезна за повечето хора. Образователна програма за основите на традиционните вярвания няма да навреди. Би било добре да се предупреждава срещу разрушителните тоталитарни секти и култове. Кажете как и защо примамват, как плащат изгубените. Ще успее ли средностатистическият учител по хуманитарни науки да обясни и убеди в опасностите от религиозната нетолерантност и екстремизма, но без да изпада в екуменизъм и пропаганда на „толерантност на всяка цена”? А един гостуващ служител на традиционната религия вярва, че само една религия е истинска и води към спасение.

Би било полезно децата на мигранти от различни култури да научат основите на атеизма и православието, за да се интегрират по-успешно в съвременното общество. Въпреки това родителите им са по-склонни да изберат да изучават друга „традиционна религия“. И тогава между учениците ще започнат междурелигиозни конфликти.

И така, какво да преподавам? Кой ще преподава? И какви елементи ще трябва да бъдат изрязани? Трудно е да се предвидят последствията. Малко вероятно е уроците в училище да ви научат да изпълнявате десетте заповеди или да ви отведат на църква. А някои просто ще бъдат отблъснати.

Преводач и журналист (Израел)Даниел Щайслингер :

Подкрепям чисто културния подход към въпроса. Разговор за религията като елемент от човешката култура и история. Без нападкиатеистичен характер, но и без извинение. И катехизация във всяка вяра - само в извънучилищни институции, например в неделя в храма, за желаещите. В същото време мюсюлманската катехизация трябва да се контролира от специални служби, така че моллата да не се възползва от възможността да пропагандира екстремизъм.

ЖурналистАлександър Шепин :

Като вярващ човек имам много положително отношение към въвеждането на предмета „Основи на православната култура“ в училище. Като минимум това е разширяване на кръгозора на учениците, а най-много е въведение във вярата и формиране на високоморално духовно ядро, бъдещи пълноправни членове на нашето общество. Основното нещо е да се подходи с цялата сериозност към въпроса за избора на учители, така че предметът „Основи на православната култура“ да не се превърне в още едно скучно „задължение“ за учениците, като по този начин предопределя отношението им към всичко, което чуват в тези уроци. Този субект не може просто да бъде официално порицан за необходимия брой часове. Задължително е да вложите цялата си душа във всеки урок, тъй като този предмет, без преувеличение, налага на учителя специална отговорност за моралното състояние на нашето общество в близко бъдеще.

Преводач и ИТ предприемач (Бостън, САЩ)Фьодор Толстой :

Аз съм за това. Основната беда на България е липсата на морално ядро сред населението, особено сред младите хора. Комунистическата идеология е отхвърлена позорно, но нищо не идва да я замести, моралните спирачки не работят. Ученето на децата от ранна възраст, че „това е добро и това е лошо, както се казва в свещените книги на нашите предци“, ще им донесе големи ползи в бъдеще, независимо дали вярват или не.

Журналист (Лвов)Александър Хохулин :

Най-малките членове на семейството ми са отгледанидоста религиозен. мамо Никога не съм възразявал, не възразявам и не мисля, че някога ще го направя. Всичко от семейството, от майката е свято. Категоричен противник на преподаването на религия в училище. Както и да се нарича темата, всичко се свежда до Божия закон. В Украйна имаме сериозни проблеми с общата култура на свещениците, да не говорим за културата на учителите. Липсват знания, способност за излагане на материал, такт, интелигентност.

PR специалист, учителИрина Мороз :

Координатор на международната експертна групаIAREXСергей Сибиряков:

Не съм привърженик на преподаването на една религия в училищата. Но мисля, че в курса по история на световната култура би било напълно възможно да се разясни на учениците историята на световните религии. В същото време е необходимо стриктно да се придържаме към методологията на еволюцията на човешкото съзнание от просто към сложно.

В съветско време не знаехме почти нищо за религията. Баба ми беше сибирска чалдонка от староверците и тайно ме кръсти от родителите ми. Смътно си спомням от ранна предучилищна възраст нейните скандали за кръста, който тя сложи на врата ми и аз го свалих, за да не се смеят децата в пясъчника.

Този подход обаче не обяснява защо религиите не намаляват влиянието си с развитието на науката. В началото на 80-те години имах щастието да се срещна в Москва с големия български философ Василий Налимов и той ми подари машинописно копие на 6-ия екземпляр от своя непубликуван досега труд „Миналото в настоящето“.

Често препрочитам тази рядкост с удоволствие. Василий Налимов разглежда религиите като една от технологиите за навлизане в променено състояние на съзнанието. Това обяснява много. Дори фразата от болшевишкия плакат „Религията е опиум за народа“. В края на краищата, опиумът и всички лекарства същопостави човека в променено състояние на съзнанието. Напоследък клоня към мнението, че виртуалната реалност също е променено състояние на съзнанието и изразих това мнение по-подробно миналата година в доклад на международен семинар за архетипите.