ТУРИЗЪМЪТ КАТО ФОРМА НА ЕСТЕТИЧЕСКО РАЗВИТИЕ НА СВЕТА
Една от най-популярните и широко популяризирани форми на отдих в съвременната култура е туризмът, който допринася за разширяване на жизнения хоризонт, познаване на света, движение във времето и пространството, запознаване с други култури и хора, релаксация и натрупване на естетически впечатления, които са най-важните ценности от гледна точка на съвременната култура.
Характерна черта на туризма, според всички известни до момента определения, е престоят извън мястото на постоянно пребиваване. Класическата дефиниция на туризма е формулирана в средата на 20-ти век от швейцарските икономисти В. Хунцикер и К. Крапф, които определят туризма като единство от отношения и явления, свързани с пътуването на посетителите, техния престой във всяко населено място, ако този престой не е мотивиран от преселване и не е свързан с платени дейности в страната домакин [2].
организация на свободното време, т.е. до loisir [4, 261]. Целите на туризма се разбират широко и включват отдих, удоволствие, интереси, лечение и профилактика, участие в професионални и спортни срещи и др. [5, 330]. В англосаксонската литература, например, в B. Goodal, туризмът е много по-тясно понятие, което предполага форма на отдих, която включва както физическа, така и когнитивна дейност. Тъй като туризмът е многоизмерен феномен, той „избягва“ от изследователското поле на всяка конкретна дисциплина. Днес има дефиниции икономически, пространствени, психологически, етнографски, социологически и др.
Туризмът е социокултурен феномен (както е пространствен, така и икономически феномен), тъй като неговият основен субект е човек, човек-турист. Повлиян от набор от мотиви, един или повече откоито действат като основни, той напуска постоянното си местообитание за определено време, пътува (пеша или с различни превозни средства), влиза в контакт с нови култури, обичаи, традиции и начин на живот и след това, обогатен с нов житейски опит, емоционални и естетически впечатления, срещайки се с нови хора, се връща на мястото си на постоянно пребиваване, в средата на постоянно пребиваване на туристи и в страните получатели, които създават и излагат туристическия продукт на световните пазари на услуги .
Социологическото разглеждане на феномена туризъм, причините и резултатите от интензивното му развитие е широко застъпено в научната литература. Сред най-значимите фактори са: увеличаването на свободното време, въвеждането на гарантирани платени отпуски, развитието на техническите средства за комуникация, широкото разпространение на интернет технологиите, появата на клетъчните комуникации, търсенето на екстремни преживявания, диктатът на постмодерната култура, изискваща задължително напускане като елементарен аспект на съвременното съществуване.
Това явление има и естетически корени, тясно свързани с естетическите, тъй като: туризмът е свързан с развитието на пространството и следователно с възприемането и познаването на света, т.е. дейности, характерни за човека като род, т.е. с естетическа дейност; туристическата дейност, както и естетическата дейност, включва художествено и практическо (например участие във фестивали, карнавали, пейзажи, градски ансамбли, туристически атракции,произведения на изкуството), духовни и културни (развитие на личен вкус и идеали, предпочитания, преценки и оценки), теоретични (развитие на естетически възгледи) дейности;
туристическата инфраструктура е фокусирана върху естетизирането на живота на пътешественика: от 18-ти век обектите на туристическата инфраструктура под формата на курорти с балове, алеи, библиотеки, танцови директори, както и ханове (предшественици на хотели) се превръщат в центрове на социален живот, изложби на булки и младоженци, гарантиращи светлина, топлина, гурме кухня, артистични мебели, комуникация и забавление. Това бяха места, в които бяха скрити социокултурните контакти, включително между мъж и жена, и специално място в тези обществени пространства беше отделено на естетиката на живота, външния вид на обществото, междуличностните отношения; По време на пътуването (дори индивидуално) интерпентификацията на междуличностните комуникации, често свързана с контакти в условията на чужди култури, което изисква известна етизация на поведението на поведението като турист като турист и представителите на страна получател, която контактува с него;
всеки туристически продукт включва познаване на други култури, запознаване с произведения на изкуството, контакт с великолепни природни пейзажи и много други аспекти на естетическото изследване на реалността. Следователно в туристическото пътуване като една от формите на естетическа дейност се формира естетическият вкус на туриста, т.е. система от естетически предпочитания и ориентации, основани на културата на индивида и творческата обработка на естетическите впечатления;
в постмодерната епоха постмодерната култура се превръща в антитеза на духовността, произведенията на културата не претендират да бъдат уникални, а по-скоро прекомерниподдават се на механично и електронно възпроизвеждане, разделението на сферата на естетиката и сферата на живота престава да бъде задължително, което означава, че границите между законите на изкуството и законите на ежедневието се размиват. Заличавайки недвусмислените граници между високо и ниско, постмодернизмът, от една страна, разрушава йерархията, а от друга страна, допринася за естетизирането на ежедневието и най-вече на местата за отдих, човешкия отдих; основните мотиви на съвременния туризъм са желанието за забавление, наслада, подражание и естетическо впечатление като водещи ценности на постмодерната епоха, високо почитайки естетизацията на потреблението. В същото време театралността винаги е съпътствала туризма, например курортните зони отдавна се състезават помежду си, предлагайки на гостите най-голямата бална зала, най-дългата алея, най-високата кула, най-модерния увеселителен парк, най-красивите градини, най-елегантната ривиера; тъй като визуалните впечатления в туризма винаги са били една от най-важните ценности, театралността и частичното смесване на различни културни практики при потреблението на туристически продукт са се превърнали в ежедневие менон. Повечето от тях имат характер на възпроизвеждане (като се започне от игрални автомати, цветомузика и се стигне до лазерно осветление) и са практики, фокусирани върху удоволствието, антиелитарност, както и локализация на границата на изкуството и ежедневието;
в процеса на потребление на туристически продукт, особено в областта на международния туризъм, възниква институционализирано надникване, което позволява на хората да надникнат в начина на живот на други народи, да прекрачат границите на различни области, възприемани като олицетворение на определени ценности, като висока и ниска култура, артистичност, добър вкус, безвкусица; По правило естетическото преживяване на туриста протича в присъствието на други туристи или на цялата туристическа група, след това съвместна дискусия, естетическа оценка на впечатленията от видяното и чутото задълбочават емоционалното преживяване, позволяват на туриста да оцени собствения си естетически вкус, способността за естетическо възприемане на реалността, което обогатява вътрешния духовен свят на човека и изостря естетическото възприемане на света.
Така че можем да твърдим, че туризмът като социокултурен феномен на човешката пространствена мобилност, подобно на изкуството, разширява времевата рамка на човешкия живот до неограничени граници, обогатява го с невероятни събития от миналото и бъдещето на човешката глобална култура. Пътуванията, изпълнени с бърза смяна на ситуации, пейзажи, картини от реалността,
задълбочават естетическото възприятие, с духовни и културни впечатления, стремежът към които в цялостното усвояване от човек на универсалния човешки свят е важна част от живота на значим човек в реалния свят, насищат живота му като es-human.