Умишлено предизвикване на повръщане
1. Ако човек умишлено предизвика повръщане, дори да е принуден поради болест и т.н., гладуването му се анулира, но ако повърне случайно или неволно, тогава гладуването му не се анулира.
2. Ако нещо се появи в устата при плюене, трябва да го изплюете. Ако човек неволно го погълне, тогава гладуването му няма да бъде отменено.
Някои забележки относно действията, които обезсилват публикацията
■ Ако постещ умишлено и доброволно извърши действие, което анулира поста, неговият пост ще бъде анулиран. Ако извърши някое от тези действия неволно, например, подхлъзне се и падне във водата, или яде нещо от забрава, или е принуден да яде нещо, постът му не се отменя от това. В тази разпоредба няма разлика между задължителен и желателен пост, както и говеенето на месец Рамазан или друг пост.
● Ако постещият, в резултат на принуда, извърши действие, което анулира поста (с други думи, той ще бъде принуден да наруши поста, например ще го заплашат, че ако не наруши поста, ще му нанесат телесна повреда или ще нанесат щети на имуществото му и той сам ще яде нещо, за да предотврати вредата), неговият пост се отменя.
■ Ако говеещ по погрешка извърши каквото и да е действие, което отменя поста, тогава, вярвайки, че неговият пост е нарушен, той съзнателно извърши някакво друго действие, което отменя поста, тогава неговият пост ще бъде невалиден.
■ Ако човек се съмнява дали е извършил действие, което анулира говеенето или не, например дали е погълнал дебел прах или дали е погълнал вода, която е поел в устата си, неговият говеене ще бъде валиден.
Урок 61
Публикуване
Изкупление (kaffara) за умишлено анулиранемесец на пост Рамадан
Изкупление за умишлено обезсилване на поста на месец Рамадан.
1. Ако човек в месец Рамадан умишлено, произволно и без причина да анулира поста, извърши каквото и да е действие, което анулира поста, тогава освен факта, че неговият пост ще бъде анулиран и той трябва да компенсира поста на този ден, той също трябва да направи умилостивение, независимо дали е знаел за необходимостта да направи умилостивение или не.
● Ако човек по някаква причина приеме, че не е необходимо да спазва поста на месец Рамазан и поради това не започне да пости, но след това се окаже, че постът е бил задължителен за него, тогава освен компенсация за поста, той трябва да направи и изкупление (само да приемем, че постът на Рамадан не е задължителен, не е достатъчно да не го спазваме). Но ако той не е спазвал поста, страхувайки се да навреди на тялото и е имал разумни основания за това, тогава е достатъчно за него само да навакса пропуснатите пости и не се изисква изкупление.
● Ако човек, поради непознаване на разпоредбите на ислямския закон, извърши действие, което анулира поста, например, той не е знаел, че пълното потапяне на главата във вода анулира поста и направи това, тогава неговият пост се анулира и той трябва да компенсира поста от този ден, но не трябва да прави изкупление.
● Ако човек е знаел, че действието е забранено, и го е извършил, но не е знаел, че то анулира поста, тогава освен факта, че трябва да компенсира поста през този ден, той трябва да направи и изкупление от задължителна предпазливост.
● Ако по определена причина човек е задължен или му е позволено да отмени поста, например, той е принуден да извърши действие, което отменя поста, или за да спаси давещ се човексе потопи във водата, тогава в този случай не е необходимо изкупление за него, но той е длъжен да компенсира поста на този ден.
2. Ако нещо, идващо от собственото му тяло, попадне в устата на постещия, той не трябва да го поглъща. Ако той умишлено го погълне, тогава трябва да компенсира поста за този ден, както и да направи умилостивение.
3. Ако човек, който пости, наруши поста поради факта, че ненадежден човек го информира за часа на вечерната (ал-магриб) молитва и след това разбере, че времето на вечерната молитва все още не е дошло, тогава той трябва да компенсира поста на този ден, както и да направи изкупление.
4. Ако съпругът и съпругата са се съвкупили в деня на месец Рамадан и съпругата го е направила по собствена воля, тогава за всеки от тях това ще се счита за умишлено нарушение на поста и в допълнение към компенсацията за този ден на пост, те трябва да направят умилостивение.
2. Колко и как да направите умилостивение (kaffara).
1. Изкуплението за умишлено нарушаване на поста на месец Рамазан в исляма е едно от следните три действия: 1 - освобождаване на роб; 2 - гладуване за два месеца (60 дни); 3 - нахранете 60 бедни.
● Тъй като в наше време очевидно няма освободени роби, религиозно задължените трябва да направят едно от другите две неща.
● По отношение на размера на изкуплението, няма значение дали постът е бил нарушен от позволено действие или забранено, като прелюбодеяние, мастурбация или ядене и пиене на забранени неща, въпреки че е по-добре да се направи съвместно изкупление (kaffarat al-jam‛), т.е. и освободете роб, и постете два месеца, и нахранете шестдесет бедни.
● Ако човек не го правище може да извърши някое от трите действия за умилостивение, той трябва да нахрани колкото може повече бедни хора и от (задължителна) предпазливост трябва да се покае. Ако той не може да нахрани бедните по никакъв начин, тогава ще бъде достатъчно покаянието, т.е. кажете със сърцето и езика си: “Астагфируллах”(Моля опрощение от Аллах).
● Този, който поради невъзможността си да пости или да нахрани бедните, трябва да се покае, ако след известно време има възможност да пости или да нахрани бедните, тогава той не е длъжен да направи това, въпреки че е по-добре да го направи като желателна предпазна мярка.
2. Всеки, който иска да говее два месеца, за да изкупи поста на месец Рамазан, трябва да говее един пълен месец и поне още един ден от втория пореден месец и ако не говее в останалите дни на втория пореден месец, тогава няма да има нищо осъдително в това.
3. Ако жена, която иска да пости шестдесет дни, за да изкупи поста на месец Рамазан, започне да има менструално кървене в средата на деня и т.н., тогава в края му тя може да спазва поста на останалите дни и няма нужда да започва шестдесетдневния пост отначало.
4. Има два начина да нахраните шестдесет бедни: 1 - пригответе храна и ги нахранете с нея; 2 - дайте на всеки човек по 750 грама жито или брашно, или хляб, или ориз, или друг вид продукт.
5. Който като изкупление иска да нахрани шестдесет бедни (по начина, описан в предходната разпоредба), но не ги намери, тогава той няма право да даде част, предназначена за двама или повече бедни, на един. На всички шестдесет бедни трябва да се даде по една порция. Ако говорим за бедно семейство, тогава можете да дадете дължимия дял на един от членовете на семейството, така че тойразпределят тази храна между домакинствата.
● Храненето на бедните важи еднакво за мъже и жени, деца и възрастни.