В какви литературни произведения наблюдаваме деромантизацията на понятието "героизъм"
Плутарх отбелязва, че „добродетелта или покварата не винаги се виждат в най-важните дела, но често някои незначителни дела, думи или шеги разкриват характера на човека по-добре от битките, в които умират десетки хиляди“. Толстой в своя роман не само осъжда държавния, официален патриотизъм, но и преодолява церемониалната идея за подвиг. Изобразявайки войната, писателят ни представя не галопиращи воини с разгънати знамена, не блясъка на победите, а военното ежедневие, обикновените войници, тяхната тежка, ежедневна работа. Героите на Толстой са прости воини-работници.
Нека си припомним сцената на битката при Шенграбен и подвига на капитан Тимохин, който поведе войниците в атака точно в момента, когато „моралното колебание, което решава съдбата на битките ... беше решено в полза на страха“. „Тимохин с такъв отчаян вик се втурна към французите и с такава безумна и пияна решителност, с един шиш, се нахвърли върху врага, че французите, без да имат време да дойдат на себе си, хвърлиха оръжията си и избягаха. Друг герой от битката при Шенграбен е капитан Тушин, чиято батарея французите се опитаха да атакуват два пъти. Темата за истинския героизъм е илюстрирана от Толстой и сцената на батареята на Раевски, където Пиер Безухов попада по време на битката при Бородино. Пиер е обзет от чувство на ужас, смъртен страх. Войниците му изглеждат лишени от тези чувства. Той е поразен от смелостта, твърдостта, простотата на тези хора, лишени от всичко външно, повърхностно. Едва сега той разбра „целия смисъл и целия смисъл на тази война и на предстоящата битка“. „Той разбра онази скрита ... топлина на патриотизъм, която беше във всички онези хора, които видя и която му обясни защо всички тези хора спокойно и сякаш лекомисленоподготвяйки се за смъртта." В навечерието на битката войниците облякоха бели ризи и отказаха водка, а в разгара на битката „по лицата на всички тези хора светнаха все по-леки и по-леки ... светкавици на скрит, пламнал огън“. За истински подвиг можем да считаме поведението на Пиер Безухов по време на френския плен и участието на княз Андрей в битката при Бородино.
Развенчаването на понятието "героизъм" е характерно за разказа на В. Биков "Сотников". В творбата няма грандиозни танкови битки, епохални битки. Вниманието на писателя е приковано към вътрешния свят на човек на война.
Нека си припомним сюжета на историята. В една мразовита зимна нощ двама партизани, Рибак и Сотников, тръгват. Те трябва да получат храна за своя отряд. Пътят им се оказва много опасен, тъй като в областта няма села, в които да няма полицейски постове. Накрая успяват да се доберат до агнешки труп, но тогава са разкрити от полицаите. Партизаните стрелят в отговор, опитвайки се да се откъснат от преследването, но поради нараняването на Сотников се озовават при германците. И тук пътищата им се разделят: Сотников избира смъртта, а Рибак избира предателството, благодарение на което те спасяват живота му.
Героят на Биков няма героичен външен вид - Сотников в историята е болен, крехък, изглежда, че не е готов да извърши подвиг. Но до края на живота си той си спомня суровия урок от войната: „Сотников си спомня до края на живота си как през лятото в полевия щаб немците разпитваха възрастен полковник със сива коса, осакатен в битка, със счупени ръце, едва жив. Този полковник, изглежда, просто не познаваше чувството на страх и той не говореше, а хвърляше гневни думи към офицера от Гестапо срещу Хитлер, фашизма и цялата им Германия ... Разбира се, полковникът беше застрелян, но тези няколко минути преди екзекуцията бяха неговият триумф, последният му подвиг, вероятно непо-малко трудно от бойното поле." Изборът на самия герой се превръща в същия подвиг.
И така, подвигът в разбирането на тези писатели е следване на дълга, лоялност към родината.