В Урал - пещера Sikiyaz-Tamaksky пещерен комплекс

През 1995 г. близо до село Сикияз-Тамак, което е на 30 километра от Сатка, е проучен най-големият местен пещерен комплекс в света. 42 подземни кухини са открити на 425-метров участък от бреговата линия. В 14 от тях са открити археологически материали от седем исторически епохи. Тоест всички етапи - епохите от развитието на човешката цивилизация: горен палеолит, мезолит, неолит, енеолит, бронзовата епоха на ранната желязна епоха, средновековието.

Този удивителен комплекс представлява компактно разположен пещерен ансамбъл-град, съдържащ 43 карстови кухини с различни размери и форми. Сред тях са пещери и пещери, скални надвеси, карстови арки и мостове, погребани и полузаровени пещери. Учените наричат ​​това карстов феномен (карстът е разтваряне на скали с вода), подобен на който не се среща никъде по света. Има две обяснения за това: активното течение на водата и лесно разтворимата скала. Всички скали на Сикияз-Тамак и околностите му са варовити и водата винаги ще подкопава такъв камък, дори стотици хиляди години няма да минат. Всяка скала или няколко съседни скали образуват пещерен комплекс. Има общо шест от тях: Сикияз-Тамак, който получи името си от близкото село, което вече е изчезнало, два Улуир, до река Улуир, птича череша, Еланин и математически. Плюс огромна пещера близо до село Лакла, стояща в прекрасна изолация. Височината на залата му е 15 метра.

Открити са оръдия на труда и предмети от бита, оръжия и накити, останки от керамични съдове, стотици хиляди кости от различни животни, включително от така наречената „мамутска“ фауна. Археолозите откриха подземно светилище с черепи на пещерни мечки в далечната зала на пещерата Сисоев (Сквозная Сикияз-Тамакская). Място, къдедревните уралци са почитали досега неразгадани богове и духове. Интересен факт: в една яма от комплекса са открити кости на животни от всички природни и климатични зони на Урал от тундрата до степта, включително вкаменелости - мамут, вълнест носорог, широкорог елен, примитивен бизон, пещерна мечка, хиена, лъв.

Тук самата природа е създала природен музей, в който следи от човешко присъствие, пейзаж, флора и фауна, паралели на история и култура, тясно преплетени, носят най-богата информация.

Това е единственото антично селище на територията на България, разположено в компактна група от пещери с естествен произход. Археологическите експедиции, работещи ежегодно в Сикияз-Тамак, правят все повече и повече нови исторически находки.

Вече са събрани повече от шест хиляди фрагмента от керамика (това е най-голямата колекция в Урал), открити са следи от металообработка, фрагменти от средновековни дървени изделия.

Снимки: Евгения Ломачинская

Когато Тимофей израства в Сикияз-Тамак, това са най-добрите времена на селото: 87 домакинства, колхоз на името на вестник „Правда“, 870 хектара земя, ковачница, дърводелство, мелница, училище, църква. Селското момче Тимоша не можеше да не познава конника Митрофан Ермолаевич Ворганов и още повече едно от десетте му деца. Запазен е документ, който удостоверява, че конят на Ворганов е бил назначен във военното конно отделение - в онези години конете са били на военен отчет.

През 1926 г. в Сикияз-Тамак живеят 484 души. И след това – все по-малко: 226 – през 1956 г., 121 – през 1970 г., 8 души – през 1983 г. и 1 старец – през 1995 г. Скоро и този старец почина. Селото беше обезлюдено. Готов да изчезне. Бездна завинаги.

Не е ли интересно как възниква едно село? Същото е, необходимо еразберете - процесът! Появява се нещо ново. Ето я и първата къща. Първо и единствено. От едната страна тревата е леко заравнена към него - оттам са дошли първите жители. Тревата е изравнена и пред къщата - ще има двор. Къщата веднага реши къде да търси. Сигурно към реката, към долината, която отива в далечината. Гората е в непосредствена близост до задната част, сякаш покрива задната част.

Свободна воля - избирай сам къде да ореш градина, къде да косиш сено, къде да пасеш крава. Където на склона се появи жълта глина, където варовикът побеля на плешивото петно.

Все още няма улици. Няма да е дори когато се появи втората къща. И третото. И дори цяла поредица. Усещането за улица ще се появи, когато се нареди вторият ред имоти, успоредно.

Има улица, значи има и село. Особено ако кучето е навън, козата е близо до оградата, а врабчетата са на планинската пепел.

Появата на село е забавен процес.

Напускащото село е тъжна картина.

Няколко години нямаше такова село - Сикияз-Тамак. Тя умря. Тя беше премахната от всички списъци. Остана само да изгние и съсипе дървените колиби, да затегне всичко с коприва ...

Изглеждаше, че няма спасение. Но спасението беше близо. Три години след смъртта на последния старец в Сикияз-Тамак тук се появи археологът Владимир Юрин. Той спаси селото. Той й даде бъдещето - миналото, древността. Самата древност, която са съхранили пещерите на Айски претес.

Спасението беше отвъд реката.

Река Сикияз тече от юг на север, от планината Песчаная на хребета Баш-Таш. Издига се и се издига по хребета Имантау, а след това пълзи и пълзи по хребета Ямантау. И от хребета Ямантау в него един след друг, един след друг се вливат студени извори-потоци.

Достигайки върха на билото, Сикияз рулира на изток и, като се промъкна през тесен пролом, се влива в Ай.

Башкирите наричат ​​такова място "тамак", тоест "уста", "гърло". Изглежда, че няма съмнение за "маншета". Що се отнася до преводите на думата "sikiyaz", те са с варианти. Един от вариантите е живописен и романтичен: „долината на цветен прашец“. Думата "долина" е лесна за възприемане, но прашецът... Всъщност можете да го видите: утринната долина между хребетите, косите лъчи на слънцето и златист прашец, висящ във въздуха. Но кой тук би могъл да види прашеца? Пчели ли е? А пчелите - пчеларите-пчеларите?

Владимир Юрин, който обиколи квартала Сикияз-Тамак надлъж и нашир, забеляза, че в долината на реката винаги е хладно, така че тревите тук цъфтят по-късно, запазват цвета си по-близо до есента, когато други растения вече са избледнели. Така че може да се предположи, че долината Сикияз-Тамака е произвела последния мед за годината и така е запомнена.

Има изкушение да се поддадем на впечатлението, че долината на реката и нейното устие са място, което хората отдавна са забелязали и обгрижвали. Височините наоколо са едва четиристотин метра, но все пак теренът е горски, планински, билен. И именно тук най-ниската точка на района на Сатка е само 245 метра. Колко далеч е Нургуш със своите 1400 метра на ветровит връх? Въпреки че низината сред планините е защитена от ветровете, студът тук, необезпокояван, продължава по-дълго, отколкото на открито.

Между другото, Владимир Юрин признава, че известният пътешественик и изследовател Питър Симон Палас е прекарал известно време на мястото, където сега е Сикияз-Тамак. Владимир Иванович аргументира следното. Известно е, че Палас е нощувал в Лакли, а това е близо до Сикияз-Тамак. След като прекара нощта, Палас се отправи от Лаклов към Сатка. По пътя той възнамерявал да спре в село Биктуган, в околностите на което според местните жители има пещера, в която се добива селитра. В Биктуган обаче Палас не намери това, което тойзаинтересува, и той отиде в Сатка през с. Терменево и др. Факт е, че Палас не можеше да продължи от Лаклов до Терменево, заобикаляйки устието на река Сикияз. Други пътища няма и никога не е имало.

Мистерията е, че такова село - Биктуган - няма на картите. Възможно е да е имало, но да е изчезнало. Село Сикияз-Тамак е основано през 1870 г. от жертвите на пожар от четири села: Шубино, Шабунино, Минка и Йерал. Отначало се казваше Шубино. Но може би преди това, още в дните на Палас, тоест сто години по-рано, на това място стоеше село Биктуган, чието име, между другото, се превежда като „добро място“?

Друго свидетелство на Юрин:

- Веднъж берях горски плодове край село Сикияз-Тамак, на склона на Ямантау, където беше училището. Там има изненадващо много ягоди. Може да се събира в легнало положение. И лакловчанки идваха там за горски плодове. Това ме заинтригува: че няма други полета с ягоди около Лъкълс? Жените казаха, че няма такива хора: „Тук винаги има много горски плодове“. И също ми казаха, че това сечище се казва - как мислите? Гроб. Защо Grave? Какъв гроб? Селските гробища са на друго място. И така, тук има още няколко древни погребения. Между другото, казах за ягоди, но има много боровинки нагоре по склона. Бери места.

Вълнение! Търсенето на Sikiyaz-Tamak е голямо, няма оферти. Всичко е разпродадено. Фермерът Анатолий Кушчев беше първият, който пусна корени. Тогава пристигна Игор Феофилов от Челябинск. И – да тръгваме... Самото село беше пълно с бели, червени, сини, зелени покриви, коли, оранжерии, халати. И хората често ставаха много пъстри. Кой в какво се занимава. Кой създаде пчелин, кой изора градина, кой построи лятна къща, кой заобиколи палатка. Волница - пълна. Пържено на барбекю - моля. Загрейте гърба си на слънце? Сив. Пеене на мантри? Пейте. Разбийте дробна барабани? Изчезвай. Да се ​​молим на Исус? Молете се. А Аллах? Молете се на Аллах. А Шива? Може би Шива.

Ученичката Анахит Кюрегян пристигна от далечен Йейск с дозиметър. Цяла България знае: ако Урал, то нищо друго освен радиация. Измерено. Някъде изглежда надвишава, някъде - изглежда не надвишава. Където надвишава - заключението: влиянието на "Маяк", а където не надвишава - заключението: няма влияние на "Маяк" ...

Разбира се, сегашният Сикияз-Тамак не е продължение на предишния. Това е второто му раждане, в някаква нова, все още неизяснена форма. Нека бъде. Във всеки случай селото оживя и дори означава просперитет. И добре. Основното нещо: хората се роят, звучи музика, дим се издига от огньове и комини, кучета лаят, врабчета цвърчат ...

Нищо от това нямаше да се случи, ако концепцията за „пещерен комплекс Сикияз-Тамак“ и неговите антики, открити от археолога Владимир Юрин, не бяха възникнали „от нищото“. Тук щеше да има исторически и културен резерват, но, уви, той не съществува. Вероятно все още не сме узрели, за да вдигнем очи и да погледнем по-широко на света. И хората от цяла България научиха, че някъде в Южен Урал има не само атомния "Маяк", но поне още две привлекателни имена: Аркаим и Сикияз-Тамак. И те идват тук, за да се отпуснат, да гледат, да медитират, да се молят...

Село Сикияз-Тамак дава на резервата всичко, което е останало от него - името си, и така се спасява.