Вячеслав Молодин за истинския произход на мумията - Алтайската принцеса
„Алтайската принцеса“ всъщност не е прародител на съвременните народи на Алтай и извличането на нейната мумия от земята не би могло да причини природни бедствия. За истинската история на уникалната находка разказва заместник-директорът на Института по археология и етнография на Сибирския клон на Руската академия на науките, академик на Руската академия на науките Вячеслав Молодин.
Как е намерена принцесатаМумията на "алтайската принцеса" е намерена на платото Укок в крайния юг на Република Алтай, на кръстовището на държавните граници на Казахстан, Китай, Монголия и България. Днес това плато вече е включено в списъка на световното наследство на ЮНЕСКО. Откритието е направено в рамките на Пазирикската международна изследователска програма, посветена на изучаването на пазирикската археологическа култура от желязната епоха (VI-III в. пр. н. е.), класифицирана като част от „скитския кръг“. В началото на 90-те години работихме на Укок заедно с Наталия Викторовна Полосмак, ръководихме различни отряди, а Наталия Викторовна разкопаваше могилата на комплекса Ак-Алаха-3, където беше открита „принцесата“, както я наричаха журналистите.
Това се доказва от дупка, изкопана от разбойници в самия център на насипа, която освен това беше развалена от граничарите - те взеха камъни от нея по време на изграждането на отбранителни съоръжения.
Изглеждаше безсмислено да се заема с този очевидно ограбен и осакатен паметник, но не беше възможно да се убеди Наталия Викторовна в това. След дълъг дебат беше решено, че тъй като могилата е повредена, вечната замръзналост вътре може да се стопи всеки момент, като постепенно унищожи цялата органична материя, което означава, че находките трябва да бъдат спасени. Чее всъщност да се провеждат охранителни разкопки. Но за всеобща изненада гробът се оказа недокоснат, а ямата, която погрешно беше смятана за грабежна дупка, беше място за погребение на друга култура - Кара-Кобаните.
Те често погребваха своите съплеменници в могилите на Пазирик, като очевидно по този начин утвърждаваха превъзходството си над съседите си.
Чуждите колеги бързо разбраха за откритието и предстоящото отваряне на ледената леща на гробната камера, а няколко дни по-късно при нас долетяха специалисти от Цюрих, група археолози от Белгийския кралски музей, студент от Харвард, студент от Япония и кореспондент на National Geographic. Експедицията става международна. Всеки ден от разкопките размразяваше леда на гробната камера и носеше нови находки. Първо се появяват скелетите на шест коня, върху които са запазени дървените украси на сбруята, а върху някои - седла от цветен филц. На възглавницата на едно от седлата имаше изображение на крилат лъв в скок - едно от най-добрите произведения, открити на Укок през всичките години на разкопки. Тогава самата гробна камера, изсечена от лиственици, се размрази. Вместо под на дъното на ямата е положен черен филц, върху който стоят три съда - глинени, дървени и рогови. Култовата напитка се наливала в тези съдове не за починалия, а за божеството, пред което починалият ще се яви в друг свят. За него била предназначена и опашка от овнешка мазнина със забоден в нея нож върху дървен поднос. И храненето на починалия сред пазириците се състоя по време на възпоменателни церемонии.
Покрай стената на гробната яма се издигаше масивна дървена палуба с капак, изкован с бронзови гвоздеи. Благородни и богати представители на пазирикското общество обикновено са били погребвани на палуби. Погребението в колода - в ствол на дърво - е древен обред. Заровен в хралупата на дървобебета турци от Южен Сибир и нанайци, сякаш ги връщат в утробата на майка им. Всичко вътре в палубата беше пълно с лед.
Първа се размрази ръката със запазената загоряла кожа.
Стана ясно, че в палубата лежат останките на облечена жена в спяща позиция настрани с леко свити колене. Носеше дълга риза от китайска коприна, колан с пурпурни пискюли (индо-ирански елемент на културата), а на краката й имаше дълги филцови чорапи-ботуши с флорален модел. Преди това китайската коприна се намираше само в „царските“ гробници на Пазирик, тъй като беше ценена повече от златото и беше знак за голямо богатство. Вътре в палубата лежаха само нещата на погребаните - бижута, огледало и съдове, а до тялото имаше чаша със семена от кориандър - древен тамян, използван за ритуално опушване.
Красотата на гробовете Пазирик на Укок е, че те са във вечна замръзналост и ледената леща запазва цялата органична материя.
Обикновените пазирикски погребения не са много информативни. Като правило те намират останки от дървени подове, конски кости, глинен съд, бронзов или железен нож, бронзово огледало, железни битове и върхове на стрели. Но вечната замръзналост запазва всички дървени предмети, дрехи, филц, тъкани, кожи и кожа. Освен това продуктите дори не губят оригиналния си цвят. Едно погребение на благороден представител на населението на Пазирик е нетипична ситуация. Семейните гробища на Пазирик са изградени във вериги от могили, а жените са погребани заедно с мъжете. Отделно погребение може да говори за нейното безбрачие, характерно за шаманите и духовниците, и да подчертае нейната независимост и изключителност. Но нито съвсем обикновените й неща, нито татуировките й потвърждават тази хипотеза. Беше ли богата? Може би. Но знак за богатство може да се счита само за неякопринена риза, просторна гробна камера и повече от един "придружаващ" кон. Пълното отсъствие на оръжия при нея предполага, че тя определено не е една от пазирикските "амазонки" - благородни жени воини. Най-вероятно тя е притежавала някакво специално знание (разказвач, лечител, гадател) и е била „избраната от духовете“.
Вътре цялата мумия, включително черепът, беше пълна със сухи билки и корени.
На бръснатата глава на жената имаше перука от конски косъм.
На върха на перуката беше прикрепен символ на дървото на живота - вертикална пръчка, изработена от филц, покрита с черен плат и украсена с малки фигурки на птици в златно фолио. Отпред, като кокарда, върху перуката лежеше дървена фигурка на легнал елен. Кожата на лицето и шията не беше запазена - пред погледа на археолозите се появи обикновен скелет. Но кожата на лявата ръка беше добре запазена, където се виждаше татуировка на скитско-сибирски животински стил. Първоначално татуировките покриваха двете ръце от раменете до ръцете и малко - пръстите. Това се доказва от останалите фрагменти от кожа на дясната ръка. Татуировката е най-добре запазена на лявото рамо, което изобразява фантастичен елен с клюн на грифон и рога на козирог. Малко по-ниско е овен с отметната назад глава, а в краката му е петнист леопард.
Мумии с татуировки са намирани и преди в гробните могили на Алтай.
От осемте известни пазирикски мумии те са украсили три. Освен това не всички от тях са били благородни хора и, напротив, не всички от благородниците са имали татуировки. Това беше образният език на пазириките, нещо като „текст“, носещ свещена информация. В много древни култури татуировките са свързани с ритуала на посвещение както за момчета, така и за момичета – външни знаци за смърт и възкресение. В средата на 20-ти век не е имало надеждни методи за реставрация и консервация на мумии, така че тези алтайски мумии, коитосега е изложена в Ермитажа, не е много добре запазена. Всъщност в СССР имаше метод за реставрация и консервация, но институцията, която го притежаваше, беше абсолютно затворена и недостъпна, тъй като беше изследователски институт към Мавзолея на Ленин. Персоналът на този институт се зае с реставрацията и изследването на нашата мумия.
Не по-малко интересна от женската мумия беше мъжката, открита малко по-късно на Укок. Тя не е балсамирана, но е по-добре запазена. Фактът, че пазириците са се занимавали не само със скотовъдство, но и със земеделие, свидетелстват откритите от нас каменни воденични камъни. В момента, за съжаление, ние сме лишени от възможността да работим върху Ukok, въпреки че перспективите за намиране на повече от едно погребение в леда са много реални. За жалост,
дори уважаваният канал ОРТ показа филм, в който женска мумия е представена като прародител на народа Алтай. Ами разкопаха го и веднага се почнаха земетресения, пиянство и самоубийства - общо взето за всичко са виновни археолозите.
За някои политически кръгове в Алтай е изгодно да поддържат тази легенда и когато започне някаква предизборна кампания, тя се възражда, а след това се забравя за известно време.
На Укок не са живели крале и прародители. Генетичните изследвания показват, че пазириците изобщо не са били алтайци, а предимно самоеди с добавка на кавказко-ирански субстрат, тоест напълно различно етническо население. Алтайският етнос се формира в най-добрия случай през тюркското време. Днес съм спокоен за ситуацията. Опитахме се да преодолеем недоразуменията, като работихме с правителството на Република Алтай, но, за съжаление, понякога зависи от местни кланове, които се стремят към власт, и сме принудени да ги слушаме. Но спрете фундаменталната науканевъзможен. Тя се нуждае от информация, а вечната замръзналост на Укок е застрашена от глобалното затопляне, което ще унищожи много от находките. Освен това днес, десет години по-късно, науката разполага с напълно ново ниво на инструменти. Сега се планира да се постави газопровод през Укок и в този процес трябва да минимизираме загубите за археологията. Иначе същото ЮНЕСКО няма да ни разбере. Нито една тиха зона навсякъде по света не забранява научни изследвания. Друго е, че обществото трябва да узрее за това.
Подготвено от Мария Роговая (Новосибирск)