Влиянието на атрибутите на православната вяра върху човешката психика, Психологически център Анна Неги
Всяка религия има определено въздействие върху човешката психика. Православието от всички религиозни движения се счита за най-духовното, следователно, по-хуманно по отношение на човешката психика. Призовавайки към доброта, милосърдие, смирение, смирение, има благотворен ефект и служи за възстановяване на душевните сили. Светците, почитани в православието, са хора, близки до идеала. Те се възприемат не просто като модели за подражание, а като носители на някакъв вид свещеничество, недостъпно за обикновения човек.
Основните символи на православната вяра са кръстът (разпятието) и иконата.
Кръст
На кръста, като правило, е изобразена фигурата на разпнатия Исус Христос, иконите нямат строг канон и могат да бъдат изображения на светци или сцени от Светото писание. Такива атрибути служат като вид видимо въплъщение на всичко, в което човек вярва. Всеки вярващ развива известно чувство на благоговение към тях, сякаш има работа с определен модел на святост и чистота. Видимото въплъщение на образа на Христос възвисява човешката психика, създава впечатлението за съпричастност към подвига и страданието за вярата.
Икона
Иконите от времето на Древна Рус са неразделна част от къщата, нейният „червен ъгъл“. С нарастващата мобилност на обществото иконите стават миниатюрни и преносими. Окачват се на врата, слагат се в портфейла, до шофьорската книжка. Счита се за традиция да се носи иконата на светеца, чието име носи.
Стойност
По принцип хората купуват атрибути на православната вяра и ги носят върху себе си или със себе си. Те ги смятат за вид защита: определена сянка или следа от Божественото се превръща в духовен амулет. Думата "ладанка" придобива с течение на времето универсалностхарактер: икони, реликварии и гънки също се наричат, разбирайки под него не толкова мястото за съхранение на тамян, а просто предмет с елементи на святост. Има защитна функция и в същото време осигурява известна близост до Бога.
Човек, носещ кръст или икона, изпитва чувство за принадлежност към нещо по-високо от собствения му суетен живот. Това едновременно осигурява известна свобода - мислене, съзнание, поведение, поставят се граници: съпричастността към голямото не позволява да се слезе до нивото на малкото, ниското, срамното. Психиката не е толкова подложена на натиска на атрибутите на православната вяра, колкото намира помощ и подкрепа в тях. Съзнанието се отвръща от обидите, човек придобива надежда, а с нея сила и енергия. Самонастройването към спасение и вечен живот не ги гарантира, но формира механизъм за оцеляване в психиката, един вид умствен конструкт.