ВЪВЕДЕНИЕ, ИСТОРИЯ НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД, Юдаизъм и еврейският народ - Еврейски общински център в Санкт Петербург
Кои са тези евреи? Доколко са запазили правото да носят това древно име? Оценяват ли го? Доскоро да отговаряш на тези въпроси не беше много забавно. Обстоятелствата са се развили по такъв начин, че огромното мнозинство от петербургските евреи виждат в своето еврейство злощастна пречка, някакъв вид вроден дефект, който е почти невъзможно, но много желателно да се скрие. Самите тези обстоятелства имат дълга история и могат да бъдат предмет на отделно разглеждане.
От незапомнени времена малките народи се разтварят във велики, асимилират се. Заедно с хората, културата му също отива в сферата на легендите. И за каквито и хора да говорим, човечеството обеднява с изчезването си. Сега сме свидетели на процеса на национално възраждане в целия свят. Засяга и евреите, по-специално евреите от Санкт Петербург. Авторите на тази работа успяха да видят отвътре какви са сега евреите в нашия град, тяхната история, как пазят своята култура, какво правят, как живеят. За да направим това, посетихме една от 36-те петербургски еврейски общности, Еврейския общински център на Санкт Петербург, където любезно ни предоставиха материалите, които ни интересуваха, за да напишем работата, а също така интервюирахме административния директор на този център, който разказа подробно как живее общността.
Юдаизмът и еврейският народ
Евреите вярвали в Единия Бог, не признавали човешките жертвоприношения и извършвали обществено богослужение. Голяма част от религиозните учения на юдаизма впоследствие са наследени от християнството и исляма и са повлияли на други религии и култури. Евреите никога не са приветствали промяната на религиозните вярвания, но винаги са приемали в обществото си неофитите, обръщащи се към юдаизма от други религии.
През две хиляди години от живота на евреите в разселване, вДиаспората, юдаизмът е претърпял много промени. В него се появиха много различни течения: чисто мистични, като Кабала, които търсеха мистериозен смисъл в библейските текстове; и движения на религиозни мистици, като хасидите, които поставят над учението и научното познание искреността на вярата и дълбочината на религиозните преживявания; и рационалистични теологични школи, които обясняват откровенията на Светото писание от логическа и историческа гледна точка.
Еврейските общности в диаспората създадоха структурата, която позволяваше на евреите да живеят в съответствие с изискванията на Закона: те имаха свои синагоги, училища, бани и магазини, продаващи кошер храна. Тези общности, разпръснати в различни страни, живееха изолирано, без да поддържат почти никакъв контакт помежду си. Но всички те използваха едни и същи библейски текстове, отправяха едни и същи молитви, спазваха едни и същи религиозни канони.