ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ (UMRAT AL-QADA), bibliotekaislama2

47. UMRA ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ (UMRAT AL-QADA).

- Много доклади свидетелстват, че с настъпването на месец Зул-Ка'да, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) нареди на своите сподвижници да се подготвят за умрата, която беше решено да се извърши миналата година, като каза, че никой от хората, които са били в ал-Худайбия с пророка, мир и благословиите на Аллах да са на него, не трябва да остава в Медина. В резултат на това всички тръгнаха по пътя, с изключение на падналите на бойното поле, както и на други хора, чийто брой възлизаше на две хиляди души, без да се броят жените и децата. [“Фатх ал-Бари”, 7/700]

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) остави Уваиф Абу Рахм ал-Гифари (Аллах да е доволен от него) като старейшина в Медина. Той кара със себе си шестдесет камили, предназначени за жертвоприношение, на които е поверено да се грижат за Наджий бин Джундуб ал-Аслами, Аллах да е доволен от него. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) влезе в състояние на ихрам, за да извърши умра в Зу-л-Хулейфа, където той и други мюсюлмани започнаха да произнасят талбия. Мюсюлманите тръгнали по пътя с оръжие и били готови за битка, тъй като се страхували от предателство от страна на Курайшите. Когато стигнаха до Яджадж, те оставиха всички шлемове, щитове, стрели и копия, оставяйки ги под охраната на отряд от двеста души, командван от Ауса бин Хаул ал-Ансари, Аллах да е доволен от него, след което влязоха в Мека, носейки само личните оръжия на ездачите и държейки мечове в ножници ["Фатах ал-Бари", 7/700; Зад ал-маад, 2/151]

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) влезе в Мека на своята камила на име ал-Касуа и мюсюлманите, които изрекоха думитеtalbiyy, бяха опасани с мечове и заобиколиха пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него.

За да видят мюсюлманите, политеистите се изкачиха на север от планината Кааба Куайкаан. Помежду си те казаха: „Наистина, хората, отслабени от треската Ясриб, ще дойдат при вас“ и затова пророкът, Аллах да го благослови и да го приветства, нареди на мюсюлманите да извървят първите три кръга с бързи, малки стъпки и да вървят между двата ъгъла на Кааба с обикновена стъпка [Което означава, че обичайната стъпка беше да отидат там, където политеистите, които се изкачиха на планината, не можеха да ги видят]. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) попречи на мюсюлманите да заповядат на мюсюлманите да преминат през всичките седем кръга с бърза крачка, жалост, и той даде тази команда само за да се убедят политеистите в тяхната сила. “Сахих” Муслим, 1/412] Освен това Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) нареди на всеки да разголи дясното си рамо и да сложи двата края на наметалото на лявото.

Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде на него, влезе в Мека от страната на прохода, който води към планината ал-Хаджун, и политеистите, подредени в редици, го погледнаха. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) не спря да произнася думите на талбий, докато не докосна йеменския ъгъл на Кааба с пръчката си с извит край. След това той заобиколи Кааба, която останалите мюсюлмани направиха с него, и препасан с меч, Абдуллах бин Раваха, Аллах да е доволен от него, тръгна пред Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и поздрави, рецитирайки следните стихове:

Махнете се от пътя му, о, синове на неверниците,

тръгни си, защото всичко добро е в неговия пратеник.

Това се казва в низпосланото от Милостивия

Итова се съдържа в свитъците, които се четат на Неговия пратеник.

Господи мой, наистина вярвам в думите му

и се почувствах длъжен да се съглася с тях

че е най-добре да бъдеш убит по Неговия начин.

Днес ще се борим с вас за това, което Той низпосла,

и нанесете удар, от който главата ще падне от раменете,

и приятелите ще забравят един за друг.*[Редът на ударите и самият им брой в различните версии на това съобщение се различават един от друг, но ние ги събрахме]

В хадис, предаден от думите на Анас, се съобщава, че Умар, Аллах да е доволен и от двамата, е казал: „О, Ибн Рауаха, Пратеникът на Аллах, мир и благословения на Аллах да бъдат върху него, е пред вас, а вие самият сте в светилището на Аллах и четете поезия?!” - и тогава пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: “Остави го, о, Умар, защото, наистина, това ще им подейства по-бързо от стрелите!” [Този хадис е цитиран от ат-Тирмизи. Вижте: „Сунан“, „Глави за искане на разрешение и добри обноски“, „Глава за това, което се съобщава относно рецитирането на стихове“, 2/107]

И Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, обиколи три кръга с други мюсюлмани с бързи, малки стъпки и когато политеистите видяха това, те казаха: „И това са тези, за които казахте, че са отслабени от треска? Да, те са по-силни от този и онзи!” [Сахих Муслим, 1/412]

След като завърши обиколката на Кааба, пророкът (с.а.с.) премина към ритуално бягане между хълмовете на ас-Сафа и ал-Маруа и след това закара жертвен добитък до ал-Маруа и каза: „Говедата могат да бъдат пожертвани тук и навсякъде в Мека“, след което закла животни в ал-Маруа и обръсна главата му, мюсюлманите последваха неговия пример. Тогава Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) изпрати хора доЯджадж, така че те да пазят бойната техника и оръжие, а други идват и извършват всички предписани обреди, което беше направено.

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) прекара три дни в Мека и на сутринта на четвъртия ден курайшите дойдоха при Али, Аллах да е доволен от него, и му казаха: „Кажи на твоя спътник да ни напусне, защото времето вече е дошло за това“ и пророкът, с мир и благословия на Аллах да бъде на него, напусна Мека, спря в Сариф и остана там известно време.

Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) напусна Мекка, той беше последван от дъщерята на Хамза, Аллах да е доволен от него, която извика: “О, чичо, о, чичо!” Тя беше взета от Али, който заради нея започна спор с Джафар и Зайд, Аллах да е доволен от всички тях, и пророкът (с.а.с.) реши този спор в полза на Джафар, тъй като лелята на това момиче беше негова съпруга.

По време на тази умра, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) взе Меймуну бинт ал-Харис ал-‘Амирия за своя съпруга. Преди да влезе в Мека, Пророкът (с.а.с.) изпраща Джафар бин Абу Талиб (Аллах да е доволен от тях двамата) при Маймун с предложение да се омъжи за него. Меймуна остави въпроса на ал-Абас, който беше женен за сестра й Ум ал-Фадл, и ал-Абас, Аллах да е доволен от тях двамата, я даде за жена на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, който, напускайки Мека, остави Абу Рафиа там, за да му предаде Меймуна. Бракът между тях е сключен в Сариф. [„Дад ал-маад“, 2/152].

Тази умра е наречена умра на възмездието (umrah al-qada) или защото служи като отплата за умрата в ал-Худайбия, или защототова се случи в резултат на процеса (muqada), с други думи, примирието, сключено в ал-Hudaybiyya. Изследователи [Вж Зад ал-маад, 1/172; “Fath al-Bari”, 7/500] считат второто за по-правилно, но общо тази умра има четири имена: “umrat al-qada”, “umrat al-qadiyya”, “umrat al-kisas” и “umrat as-sulh”. Фатх ал-Бари, 7/500].

Връщайки се в Медина след тази умра, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) изпрати няколко войски на поход, както се съобщава по-подробно по-долу:

_______________________________________

Изходен превод на книгата: "AR-RAHIK AL-MAHTUM" Изследване на биографията на пророка, Аллах да го благослови и добре дошъл. Автор: Шейх Сафий ар-Рахман ал-Мубаракфури.