За лекарите и медицината в литературата

Точно както всички видове болести и наранявания са били фатална неизбежност в живота на хората през всички епохи, така и медицинската практика и морал на лечителите често са били отразявани в литературата на всички народи, като се започне от най-древни времена.

Произведенията наХипократне само представляват класическа обширна колекция от инструкции по практическа медицина и хирургия, но също така съдържат множество подробни инструкции за медицинската етика и морал. Оттогава, в продължение на 24 века, най-големите лекари, публикувайки своите наблюдения, опит и заключения, заедно с тясно практически съвети и предписания, винаги са давали професионални указания за нормите на медицинско поведение и медицинска тактика по отношение на пациентите и техните близки. При това класово-еснафските интереси на самите лекари винаги и неизменно бяха на преден план. Въпреки това, ако в специалната медицинска литература нормите на медицинската етика обикновено се диктуват доста строго, тогава, за разлика от това, в художествената литература и поезията медицинският живот, обичаите и самата медицинска дейност са нарисувани с нескрита ирония, недоверие и дори подигравка за същите две хилядолетия от почти всички народи.

В това отношение ролята на лекарите винаги е била много близка до ролята на свещениците, тъй като и двамата са посрещали раждането на човек в света и са придружавали хората "до другия свят" почти винаги заедно. И както духовниците - свещеници, монаси, молли - са били честа и любима мишена за сатира и осмиване в стихотворения и пиеси за сцената, така и лекарите са давали богат материал за изобличаване на тяхната безполезност, егоизъм и алчност. Присмехът на лекарите и всякакви изненади с уж болни хора са любими мотиви в комедиите на Молиер (средата на втората половина на 18 век).

Гръцкият лекар Архагат (от Пелопонес) се установява в Рим през 219 г. пр.н.е. д. и заради хирургическите си операции придобива такава слава, че правителството му дава къща и римско гражданство. След това гръцките лекари масово се изсипаха в Италия. Катон непрекъснато атакува тези чуждестранни лекари в речите и книгите си и се стреми със собствен справочник, съставен от негови собствени откъси от гръцки източници, да възстанови древния обичай, според който главата на семейството следователно е и домашен лекар.

Според Момзен обществеността не обърнала внимание на упорития старец на Катон, но докторската професия, която била една от най-печелившите в Рим, останала чужд монопол и в продължение на няколко века в Рим нямало лекари, с изключение на гърците.

Преценките на Катон бяха много сурови: „Аз на мое място ще ти кажа, сине мой Марко, какво научих за тези гърци в Атина от моя собствен опит и ще ти докажа, че техните писания са полезни за гледане, но не и за изучаване. Тази раса е фундаментално корумпирана и не признава никаква държавна власт. Повярвайте ми, в тези думи има същата истина, както в думите на оракула; тоя народ ще развали всичко, ако си прехвърли образованието при нас и най-вече ако си прати лекарите тук. Те са заговорили да убият всички варвари с техните лекарства, но искат плащане за това, за да си вдъхнат доверие и да ни доведат до смърт по-бързо. И ни наричат варвари и дори ни очернят с още по-грубото наименование „опици“, затова ви забранявам да влизате в каквито и да било взаимоотношения с експерти в медицинското изкуство.

Момзен, който цитира Катон, посочва, че този ревностен защитник на римската националност очевидно не е знаел, че думата "опики", която има псувня на латински, няматакива на гръцки и че гърците наричат курсивите с тази дума без обидно намерение.

Въпреки това, отхвърляйки гръцката медицина, Катон препоръчва вместо това (Dererust, 160) свои собствени, изпитани и изпитани средства, като например „много ефективен“ заговор срещу изкълчвания, чийто смисъл вероятно е бил толкова ясен за самия изобретател, колкото и за нас: („Hanat, hanat, ista, pista, sistad damia bodanna-usta“). И ето конспирация за подагра: трябва да мислите за някого, без да ядете нищо, да докоснете земята тридесет и девет пъти и да плюете, след което да кажете: „Terta pestem tenelo solus hie ma-veto“ („Мисля за теб, излекувай краката ми. Земя, вземи болестта и остави здравето тук“) (Dererust).

Интересът към медицинската практика, жив и обширен, беше вОмир. И в двете му известни стихотворения има много препратки към лекарите и тяхната работа.

Характерна ирония над медицината звучи в „Поучителния роман”Сервантес(„Лиценциат Видриер”). Първо, той води диалог с аптекар, който, ако липсва необходимото масло, замества последното, като го налива от подръчна лампа: „Вашият занаят (фармацевт) има свойство, което може да подкопае славата на най-квалифицирания лекар в света.“ Той разказва историята на аптекар, който не е имал смелостта да признае, че не разполага с лекарствата, които лекарят му е предписал в магазина. В резултат на това, вместо едно лекарство, той постави друго, което според него имаше същите свойства и качества, но всъщност това не беше така и безполезното му готвене имаше ефект, точно противоположен на този, който би трябвало да произведе правилно предписаното лекарство.

Шилер, самият той лекар, в своите „Разбойници“ се подиграва на съвета от лекари, събрани от Мор, за да лекуват рана от куршум в лапата на булдог, като приготвяттри дуката на всеки, който се осмели да подпише рецептата за кучето. „Да бъдеш честен човек означава да освободиш хората от обременяващите бездарници: война, епидемия, глад илекари“ (курсив на Шилер).

Изненадващо е, че Шилер, като лекар, толкова рядко използва медицински теми и герои в своите драми и текстове (Шекспир, напротив, много често го правеше, без да е лекар).

Лев Толстойположително мразеше лекарите, въпреки че самият той не можеше без тях през целия си живот. В „Поликушка“, „Смъртта на Иван Илич“ и „Кройцерова соната“ той грубо се подиграва с лекарите и тяхната работа.

Тъй като самият той е лекар,А. П. Чеховестествено често въвежда лекари и фелдшери в броя на актьорите. Тази негова портретна галерия е много разнообразна, но за учудване Чехов не е дал почти нито един ярко положителен тип нито сред земството, нито сред военните, градските или университетските лекари! В огромното мнозинство всичките му лекари са едни и същи вулгарни граждани, като цялата маса от безбройните герои на неговите истории, разкази и пиеси.

„Земският лекар в мнозинството си е неискрен семинарист, византиец, който държи камък в пазвата си“ (А. П. Чехов. Тетрадка, 1, 1891–1904, с. 70, 10).

Ето далеч не пълен списък на лекарите на Чехов, съставен по памет, без специално търсене.

Ще започна с двама санитари, които са еднакво сурови и нечовешки груби. Нека си припомним изобщо не комична, а ужасна, брутална история „Хирургия“, където фелдшерът Курятин не само напълно неумело разкъсва зъба на клисаря, но след две болезнени повреди на форцепса счупва короната и при естествения протест на изтощения пациент избухва в груба обида: „Какъв пава си? Нищо за теб, няма да умреш!“

Още по-лош е фелдшерът Максим Николаевич в „Цигулка“ на Ротшилд. Той -възрастен човек и „въпреки че пие и се бие, той разбира повече от лекаря, който самият беше болен“. Той напълно нечовешки отказва да лекува доведената тифозна старица: „Старицата я няма”. Време е и е чест да знам." На възражението на съпруга на пациентката, дърводелец-гробар, че „всяко насекомо иска да живее“, фелдшерът отговаря: „Никога не се знае!“. И не само решително отказва молбата да се поставят буркани или пиявици на пациента, но го изрита с думите: „Кажи ми пак! тояга!"

Хирургът в разказа „Съпругът” изобщо не се вижда като лекар, а само като измамен съпруг, а объркването му при дешифрирането (според речника) на английска телеграма от Ница се заменя с решимост да даде на жена си развод и дори да поеме вината върху себе си. Но той е нещастно изгубен под нападението на жена си, която се завърна сутринта, хищна жена-експлоататорка.

Напълно различен тип лекар Сергей Борисович е бащата на главния герой на историята "Три години". Това е стажант в провинциален град, живее сам с дъщеря си в голяма собствена къща. Той е „изключително докачлив, подозрителен лекар, който винаги е смятал, че не му вярват, че не е достатъчно признат и уважаван, че обществото го експлоатира, а другарите му са недружелюбни. Той не спираше да се смее на себе си, казвайки, че глупаци като него са създадени само за да ги язди публиката. Той обаче се обижда, когато братът на пациентка с рецидивиращ рак на гърдата изявява желание да покани консултант от Москва. Д-р Сергей Борисович има своя собствена "слабост": той купува къщи от дружеството за взаимно кредитиране ... и ги дава под наем ... И той ипотекира къщата си и с тези пари купи пустош, където стои двуетажна къща ... Но най-характерното е, че той не чете нищо, а прекарва всяка вечер в клуба, играейки на карти!

Още по-характерна е алчността на д-р Старцев-Йонич вистория със същото име. Живеейки на девет мили от големия провинциален град С. в земска болница, Йонич бързо си осигури първо чифт коне, а след това тройка. Практиката в града се разраства бързо. Но той беше необщителен и беше невъзможно да се измисли какво да се говори с него. А Старцев избягваше да говори, а само ядеше и играеше на винце, а когато намираше семеен празник в някоя къща и го канеха да яде, той сядаше и ядеше мълчаливо, гледайки в чинията; и всичко, което се каза тогава, беше безинтересно, несправедливо, глупаво, той се чувстваше раздразнен, развълнуван, но мълчеше. А за това, че винаги строго мълчеше и гледаше в чинията си, в града го наричаха „надутия поляк“, въпреки че никога не е бил поляк.

„Отбягваше развлечения като театър и концерти, но за сметка на това свиреше всяка вечер, по три часа, с удоволствие. Той имаше и друго развлечение - вечер изваждаше от джобовете си парчета хартия, получени от практиката, и, както се случваше, парчета хартия - жълти и зелени, които миришеха на парфюм, и оцет, и тамян, и мас - се пъхаха във всички джобове по седемдесет рубли; и когато бяха събрани няколкостотин, той ги занесе в Дружеството за взаимен кредит и ги депозира в разплащателна сметка.

Лекарите преминават за кратко в ролите на второстепенни герои в разказите „Искам да спя”, „Припадък”, „Принцеса” и „Съпруга”.

Нека сега се обърнем към онези три истории, в които лекарите играят или главна, или важна роля. Това са: „Скучна история“, „Отделение № 6“ и „Скачащият“.

„The Jumper“ е интересен и от автобиографична гледна точка. В него в лицето на художника Рябовски, приятел на Чехов, е показан художникът И. И. Левитан, а в лицето на Олга Ивановна, съпругата на д-р Д. П. Кувшинников София Петровна (вж. Щепкина-Куперник. Дни от моя живот, 1928; М. П. Чехов. А. Чехов и неговите сюжети ”, а също, изглежда, М.Пришвин в колекцията на Военното ловно дружество. Има подробно описание на лов с хрътки край Савинская слобода на Волга, където Левитан отиде „за скици“ и взе със себе си София Петровна, която също стреля по зайци).

Бележки:

Абат на католически манастир, приятел и почитател на Лопе де Вега, съвременник на Калдерон и Сервантес.