ЗА МОЛИТВАТА НА ИСУС - Божиите дарове - Откр.
Иисусовата молитва е от голямо значение в живота на християнина. Това е най-краткият път към Небесното царство, въпреки че този път не е лесен и след като сме поели по него, трябва да сме готови за скръб. Вярно е, че другите молитви също са от голямо значение и човек, който преминава през Иисусовата молитва, слуша молитви и химни в църквата и прави задължителни килийни правила. И все пак Иисусовата молитва е тази, която въвежда човек в покаяно настроение и му показва неговите немощи и следователно го приближава до Бога. Човек започва да се чувства най-големият грешник и това е всичко, от което Бог има нужда.
Нашият зъл враг се опитва по всякакъв начин да отклони християнина от тази молитва, той най-много се страхува от нея и я мрази. Наистина Божията сила пази човек, който винаги прави тази молитва невредим от мрежите на дявола.
И така злият дух вдъхва различни мисли, за да обърква глупавите, като казва, че молитвата изисква концентрация, угризение и така нататък, а ако това не е така, тогава това само гневи Бога. Някои слушат тези аргументи и хвърлят молитва за радост на врага.
Започването на Иисусовата молитва е като гимназист, който влиза в първи клас на гимназия и облича униформата си. Човек може да си помисли, че по-късно ще завърши гимназия, може би ще отиде в университет. Но тогава изкушенията на първия урок преминават, например ученикът не разбира аритметиката и мисълта му казва: „Не разбрах първия урок, още повече няма да разбереш втория и тогава, виждаш ли, ще те извикат. По-добре е да кажете на болните и да си останете вкъщи.” Ако студентът има богати роднини, тогава има още повече изкушения, същият съблазнителен глас казва: „Дядо ти и чичо ти са богати, защо трябва да учиш, остани при тях.“ Гимназистът слуша тези речи, спира да учи, губи време напразно и след товаза няколко години израства безполезен глупак. Мина време, какво преподаване има - и го изключват от гимназията.
Същото може да се случи и с молитвата. Човек не трябва да обръща внимание на съблазнителните мисли, трябва да ги прогони от себе си, без да се смущава, и да продължи молитвената работа. Нека плодовете на този труд са незабележими, нека човек не изпитва духовни наслади, нежност, но все пак молитвата не може да остане бездействена. Тя мълчаливо върши работата си.
Иисусовата молитва е разделена на три, дори четири стъпки. Първата стъпка е устната молитва, когато умът често бяга и човек трябва да полага големи усилия, за да събере разпръснатите си мисли. Това е трудова молитва, но дава на човека покайно настроение.
Вторият етап е умствено-сърдечната молитва, когато умът и сърцето, умът и чувствата са едновременно. След това молитвата се извършва непрекъснато, независимо какво прави човек: яде, пие, почива - молитвата все още се извършва.
Третата стъпка вече е творческа молитва, която е в състояние да премести планини с една дума. Такава молитва имаше например монахът отшелник Марк от Тракия. Веднъж един монах дошъл при него за назидание. По време на разговора Марк попита: „Вече имате ли молитвени книги, които могат да преместят планини?“ Докато говореше, планината, на която бяха, трепереше. Свети Марко се обърна към нея като към жива: „Стой мирно, не говоря за теб“.
И накрая, четвъртата стъпка е такава висока молитва, каквато имат само ангелите и която се дава може би на един от цялото човечество.
Мирът, светлината и силата трябва да се търсят в Бога, чрез Иисусовата молитва. Ще ви стане много трудно, мрак ще ви обгърне - застанете пред иконата, запалете кандилото, ако не е запалено, коленичете, ако можете, или дори така кажете: „Господи Иисусе Христе, СинеГосподи, помилуй мене грешния!” Кажете я веднъж, два пъти, трети път, кажете я така, че не само устните да казват тази молитва, но тя да стигне до сърцето. Но най-сладкото име на Господа със сигурност ще стигне до сърцето и малко по малко ще се премахнат копнежът и скръбта, душата ще се проясни, тихата радост ще царува в нея.
Само тези, които са го изпитали, могат да разберат това чудодейно действие на Иисусовата молитва. Представете си човек, който никога не е опитвал мед и ще попита какво е това. Как да му обясня? Ще кажете: сладко е, приготвят го пчелите, питите се вадят от кошера, нарязват се на парчета. Малко вероятно е той да разбере нещо. Не е ли по-лесно да се каже: ако искате да познаете меда, опитайте го. Така е и с Иисусовата молитва.
Мнозина, знаейки неговата сладост и значение, му отдадоха целия си живот, за да се сродят с него, да се слеят с най-сладкото име на Господ Исус Христос.