За ролята на православната църква във Великата отечествена война - Информационно-аналитичен портал

Написано от Олга Новикова

Нагръден кръст на същата верига със знак на „атентатор самоубиец“, икона на Божията майка, скрита в джоба на гърдите на туника, деветдесетият псалм „Жив в помощ на Вишняго“, пренаписан с трепереща ръка, която войниците наричат „жива помощ“, - търсачките намират полуразложени доказателства за вяра на бойните полета заедно с партийни карти и значки на Комсомол. И колко много истории „как Бог спаси“ се предаваха от уста на уста. Как, тръгвайки за разузнаване, те прошепнаха: „С Бога!“ Как се молеха тайно преди началото на офанзивата и вече се кръстиха открито, вдигайки се в атака, и как смъртното легло прониза радиоефира: „Господи, помилуй!“. Известен е един афоризъм: „На война няма атеисти“. Но не се знае много за това как Църквата е живяла по време на войната.

Безкръвна църква

До началото на Великата отечествена война духовенството на Българската православна църква е почти унищожено. Безбожната петилетка беше в разгара си. Хиляди храмове и манастири са затворени и разрушени. Разстреляни са над 50 хиляди духовници. Стотици хиляди бяха изпратени в лагери.

До 1943 г. на територията на СССР не трябваше да остава нито една действаща църква и нито един действащ свещеник. Тези планове обаче не бяха предопределени да се сбъднат. Разгулът на войнстващия атеизъм е спрян от войната.

След като научи за нападението на нацистка Германия, патриаршеският местоблюстител, митрополит на Москва и Коломна Сергий (Страгородски), благослови вярващите да се борят срещу нацистките нашественици. Самият той написа на пишеща машина своето „Послание към пастирите и стадата на Христовата Православна Църква” и го отправи към народа. Направил го е преди Сталин. Няколко дни след началото на войната главнокомандващият на Червената армия мълчи.След като се съвзе от шока, той произнесе и обръщение към народа, в което нарече хората, както ги наричат в Църквата, „братя и сестри“.

В посланието на Владика Сергий имаше пророчески думи: „Господ ще ни даде победа“. Победата над фашистка Германия е спечелена. И това не беше само победата на българското оръжие.

От първите дни на войната ръководството на страната отмени такъв очевиден богопротивен курс и временно преустанови борбата с православието. Атеистичната пропаганда беше прехвърлена на нова, по-тиха река, а Съюзът на войнстващите безбожници беше демонстративно разпуснат.

Преследването на вярващите спря - хората отново бяха свободни да посещават църква. Оцелелите духовници се завръщат от изгнание и лагери. Църквите, които бяха затворени, бяха отворени отново. Така през 1942 г. в Саратов, където до началото на войната не е останала нито една действаща църква, катедралата "Света Троица" е прехвърлена на вярващи (първоначално под наем), а след това е открита църквата "Свети Дух". Богослуженията се възобновяват и в други храмове на Саратовската епархия.

Бащите на преден план

Някои битки се състояха в Кремъл, други на огневата линия. Днес малко хора знаят за свещениците, воювали на фронтовете на Великата отечествена война. Никой не може да каже точно колко от тях са влезли в бой без расо и кръстове, с войнишки шинел, с пушка в ръка и молитва на уста. Никой не е водил статистика. Но свещениците не само се бориха, защитавайки своята вяра и отечество, но и получиха награди - почти четиридесет духовници бяха наградени с медали "За отбраната на Ленинград" и "За отбраната на Москва", повече от петдесет - "За доблестния труд по време на войната", няколко десетки - медал "Партизан на Великата Отечествена война". И колко други награди са заобиколени?

Архимандрит Леонид (Лобачев) постъпва като доброволец в началото на войнатаЧервената армия и става гвардеен бригадир. Стига до Прага, награден е с орден „Червена звезда“, медали „За храброст“, „За бойни заслуги“, „За отбраната на Москва“, „За отбраната на Сталинград“, „За превземането на Будапеща“, „За превземането на Виена“, „За победата над Германия“. След демобилизацията отново се връща към свещеническо служение и е назначен за първи ръководител на Българската духовна мисия в Йерусалим след откриването й през 1948 г.

Свети епископ хирург

Човек с невероятна съдба, хирург със световна известност, бивш земски лекар в село Романовка, Саратовска губерния, епископ на Българската православна църква Лука (Войно-Ясенецки) среща войната в изгнание в Красноярск. В града дошли ешелони с хиляди ранени войници и Свети Лука отново взел скалпела в ръцете си. Той е назначен за консултант на всички болници в Красноярския край и главен хирург на евакуационната болница, извършва най-сложните операции.

След изтичането на срока на изгнанието епископ Лука е възведен в архиепископски сан и назначен на Красноярската катедра. Но, ръководейки отдела, той, както и преди, продължи работата на хирург. След операции професорът се консултира с лекари, приема пациенти в поликлиника, говори на научни конференции (винаги в расо и качулка, което неизменно предизвиква недоволство от властите), изнася лекции и пише медицински трактати.

През 2000 г. епископът-хирург е прославен от Българската православна църква за светец. В Саратов, на територията на клиничния кампус на Саратовския държавен медицински университет, се изгражда храм, който ще бъде осветен в негова чест.

Помогнете отпред

Църквата събира средства и за построяването на самолета Александър Невски. Автомобилите са прехвърлени по различно време в различни части. И така, за сметка на енориаши от Саратов, шестсамолет, носещ името на светия командир. Бяха събрани огромни средства за подпомагане на семействата на войници, които са загубили прехраната си, за подпомагане на сираци, събрани са колети за войниците на Червената армия, изпратени на фронта. През годините на изпитания Църквата беше едно с народа си и новооткритите храмове не бяха празни.

Не свастика, а кръст

На първия военен Великден, за първи път в годините на съветската власт, отново беше разрешено да се проведе религиозно шествие във всички големи градове на страната. „Не свастиката, а Кръстът е призван да води нашата християнска култура, нашия християнски живот“, пише митрополит Сергий в посланието си за Великден от същата година.

Митрополит Алексий не напусна обсадения град, въпреки че гладът не пощади духовенството - осем духовници от Владимирската катедрала не оцеляха през зимата на 1941-1942 г. По време на богослужението почина регентът на катедралния храм „Св. Николай“, почина и килийникът на митрополит Алексий, монахът Евлогий.

В дните на блокадата в редица църкви бяха създадени бомбоубежища, а в Александро-Невската лавра имаше болница. Но основното е, че в града, който умира от глад, Божествената литургия се е служила всеки ден. В храмовете се молеха за даването на победа на нашата армия. Отслужен е специален молебен „по време на нашествието на противниците, възпят през Отечествената война 1812 г.“. Командването на Ленинградския фронт, ръководено от маршал Леонид Говоров, понякога присъства на богослуженията.

Тих молитвеник

През дните на войната св. Серафим Вирицки, прославен за светец през 2000 г., не престана да се моли за спасението на страната.

Великият утешител и подвижник казва: „Сам Господ определи наказанието за греховете на българския народ и докато Сам Господ не се смили над България, няма смисъл да се върви против Неговата свята воля. Мрачна нощ ще покрие за дълго българската земя, много ни очаквапред страданието и скръбта. Затова Господ ни учи: чрез търпението си спасявайте душите си. Самият старец се молеше непрестанно не само в килията си, но и в градината на камък пред иконата на св. Серафим Саровски, наредена върху бор. В този ъгъл, който светият старец нарекъл Саров, той прекарал много часове в молитва на колене за спасението на България и просия. И един молитвеник за страната може да спаси всички градове и села ...

Неслучайни дати

–Великден на 1945 г. съвпада с деня на паметта на великомъченик Георги Победоносец, честван от Църквата на 6 май. 9 май - в Светлата седмица - на възгласите "Христос Воскресе!" добавено е дългоочакваното „Честит ден на победата!“;