Задължение на държавата е да защитава обществото
Проблемът за защита на семейните и духовните ценности на украинското общество днес заема специално място както в нашата държава, така и като цяло в цялото пространство на страните от бившия Съветски съюз. След разпадането на съветската държава в нашите републики се изля нещо, от което обществото беше защитено повече от 70 години. Извънземната масова култура, носеща много деструктивни начала, заедно с редица различни негативни аспекти, донесе, наред с други неща, специфично интерпретираната идея за либерално общество. Умишленото тълкуване на свободата на словото и съвестта позволява днес пороците да се маскират като добродетели.
Идеалите на консуматорския начин на живот, предлагани от Запада, изместват духовността и морала на заден план. По този начин западният начин на живот включва замяната на едни ценности с други. В такова общество стандартите на живот стават различни. Тук вече всичко е различно: напълно без задръжки, свободно до непристойност. Съвременният расхристанен морал граничи с неморалност. Така наречената нова съвест влиза в контакт с безсъвестността. Тук са готови да нарекат всичко човешки ценности, само и само да оправдаят всичко, включително и мракобесието на безсрамието. Тук всички са равни, всеки изразява себе си, прекланя се пред плътта и угажда на похотта. В такъв преобърнат свят е преобърнато и съзнанието. Въпросите на морала не се считат за приоритет и настоящият проблем на умиращия вътрешен човек се пренебрегва в името на неговото его.
Така други кметове поставят въпроса за необходимостта от узаконяване на публичните домове. Сексуалното възпитание, книгите с вулгарни картинки дойдоха в училищата, лобистите за подобни програми разчитат на солидни западни субсидии. Деца и учители от телевизията говорят за секс, контрацептиви, тийнейджъри, копирайки опита на западните връстници, тръгватот семейства към приятелки за съвместен живот се появиха така наречените шведски семейства.
Но където има сексуална свобода (или по-скоро промискуитет), има загуба на целомъдрения начин на живот, заповядан от предците. Съвременното либерално общество не може да си представим без легализирането на сексуалните малцинства. Сега в широки кръгове се смята за лоша форма да се говори лошо за тази страна на живота.
Толерантността към еднополовите бракове отдавна се търси открито. И не без успех, както например в Холандия, Великобритания, Германия, САЩ (Масачузетс), където такива бракове (т.нар. партньорства) са легализирани. Още повече, че вече има страни, в които хомосексуалистите имат право да осиновяват деца. Смоленският и Калининградски митрополит Кирил, председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, нарече регистрацията в Холандия на политическа партия на педофили „първият знак“ по пътя към признаването на педофилията като норма. В икономически развитите страни те поеха по пътя на закрепване на правата на хомосексуалистите на законодателно ниво. Според Wikipedia, безплатната енциклопедия, позовавайки се на мнението на експерти, интервюирани отRBC daily,превръщането на хомосексуалността от "биологичен" в "културен" феномен може да доведе американското общество до сериозна конфронтация и "тенденцията към легализирането на еднополовите бракове в Съединените щати е феномен от същия порядък като толерантността на европейците към педофилията".
Украйна стана първата от страните от ОНД, където през 1991 г. беше премахнато наказателното наказание, установено от времето на И. Сталин за доброволни интимни отношения между мъже. Така се отваря пътят към „новия“, „толерантен“ поглед върху проблема, известен още от времето на Стария завет като содомичен грях, за който се предвижда смъртно наказание.
Някои защитници на хомосексуалността обичатпоказват, че те са съществували в човешката общност през цялото време и техният процент винаги е бил малък, поради което съществуването им не е причинило вреда на държавата. Всичко това е вярно, с изключение на това, че през миналите векове "хомосексуалното население" е било отблъсквано от религиозни институции, които са налагали забрана за подобни връзки. Днес, с легализирането на хомосексуалността, у нас идва нова култура - ГЕЙ културата. И именно тя формира както нов поведенчески психотип, така и ново отношение на хората един към друг.
В редица страни в Азия и Африка хомосексуализмът е наказателно наказуем. Има страни, в които содомията все още води до смъртно наказание. Преди две години в Иран беше изпълнена присъда на обесване срещу двама хомосексуални младежи. И въпреки че от гледна точка на световната политика - това е атавизъм, но може да се нарече и инстинкт за самосъхранение на нацията на държавно ниво. Например, армията в страна, където хомосексуалността се практикува открито, става де факто уязвима отвътре. Но още по-опасни са дълбоките слоеве, които крие такъв либерален модел на мислене, когато хомосексуалността се поставя наравно с хетеросексуалните връзки. Такава толерантност ни води до факта, че скоро същите „граждански права” ще имат и други явления, наречени пороци в традиционното общество. Като педофилия, кръвосмешение и т.н. Такова морално разбиване несъмнено подкопава духа на нацията.
Поради промяната в съвременното човешко съзнание поради настъпилата подмяна на ценностите, повечето хора днес не придават значение на проблема с присъствието на сексуални малцинства в обществото. Много хора вярват, че поради малкия брой хомосексуалисти (в различните страни - от 5 до 20 процента) те не причиняват никаква вреда надържавна сигурност. Поради това те си затварят очите за нарастващата възможност за поставяне на сексуална аномалия под правна защита. Дори потенциалната заплаха от закон, разрешаващ еднополовите бракове в бъдеще, не може да събуди едно спящо общество. Но с такова безразличие може да се окажем лице в лице с много по-сериозен проблем: например наказателно преследване за отказ от хомосексуален начин на живот.
Откакто съществува психиатрията, хората с хомосексуални желания са били третирани като болни и са разработени лечения за тях. Има различни форми на хомосексуалност. Истинските (вродени) трансвестити имат специфични особености на конституцията и физиологията, това всъщност е органично заболяване; много малко хора се раждат така. По-голямата част от хомосексуалистите са хора, както се казва сред психолозите, които са възприели този "модел на поведение" (и, да добавим извън медицинския контекст, ценностната система) отвън, под влияние на обстоятелствата, поради психическа лабилност, лични проблеми и т.н.
В някои изследователски кръгове има широко разпространено убеждение, че тази придобита хомосексуалност може лесно и ефективно да се лекува, например чрез психотерапевтични методи. Но все пак. През 1973 г., "под обществен натиск", Американската психиатрична асоциация (APA) премахна хомосексуалността от списъка на психичните заболявания. От този момент нататък хората с тази сексуална ориентация започват да се считат за нормални и тези, които им създават подходящ „модел на поведение“ и ги привикват към него, вече не могат да се страхуват от намесата на лекарите в изграждането на нов Содом. Впоследствие други психиатрични организации последваха примера. Сега в много страни от ЕС,В постсъветските републики хомосексуалността не се счита за психично заболяване. Не всички експерти обаче са съгласни с тази формулировка на въпроса. Сред някои експерти има мнение, че споменатото сексуално желание е психично заболяване дори от гледна точка на медицината и че може да бъде излекувано при желание, но за съжаление много млади хора просто не знаят за това сега. Ако тази позиция се приеме като заслужаваща доверие, то тя още веднъж убеждава: умствената лабилност е най-важното качествона консуматора, тя съзнателно и усърдно се култивира сред младите хора (пазарът трябва да се управлява) и на този фон споменатият "модел на поведение" не среща практически никаква съпротива. В същото време е невъзможно да не се вслушаме в друга група специалисти, от тези, които разглеждат този проблем от гледна точка на морала.
В. А. Бачинин, професор в Социологическия институт на БАН, твърди, че "в случаите на хомосексуализъм не е първостепенно психическото заболяване, а друго заболяване - моралното." "Болна душа, изкривен, полуунищожен дух - това са основните проблеми на хомосексуалиста. В духовния свят на хомосексуалиста йерархията на нивата е нарушена: не висшият принцип (духът) ръководи низшия (плът), а низшият командва висшия."
Само 16 години живот в „свободната държава“, както се нарича Украйна, бяха необходими, за да се превърне порокът на еднополовите отношения в „показател за демократично общество“. Вече има всички атрибути, които са задължителни в такива случаи, предназначени да служат като доказателство за фундаменталния характер на явлението, това са гей форуми и собствена статистика. Според ръководителя на гей форума на Украйна Святослав Шеремет в Украйна живеят между 420 000 и 1,2 милиона гейове и лесбийки.
В моментаВ момента Върховната рада на Украйна разглежда проекта на Кодекса на труда на Украйна, една от нормите на който (първият параграф на член 4) забранява всякаква дискриминация в сферата на труда, включително „пряко или непряко ограничаване на правата на работниците (служителите) в зависимост от сексуалната ориентация“. Изкуственото разделение на гражданите на неестествени основания, предвидено в кодекса на труда, несъмнено е начин за разширяване на правата и получаване на допълнителни привилегии за хора с нетрадиционни сексуални наклонности. Каква заплаха за духовното здраве на обществото представлява подобен документ, който подкопава моралните устои и разрушава трудовите правоотношения, ако бъде приет, е ясно на всеки морално здрав човек.
Такъв е темпът на бърз растеж на еднополовата демокрация. "Демокрацията е в ада, но в рая е Царството." Тази добре известна поговорка на светия праведен Йоан Кронщадски днес, в подходящия момент, подчертава опасността от проблема, особено като се има предвид, че хора с педофилски интелект ни предлагат да построим този ад още тук, на земята.
Това, което някога беше решително отхвърляно от цялото общество като цяло, заклеймявано като срамно и отвратително явление, сега се възприема от други позиции, като явление, което заслужава ако не насърчение, то съчувствие или поне внимание.
Според представители на сексуалните малцинства, посочва Ачкасов М. Н. (Университетът на Манчестър), интеграцията на Украйна в Европейския съюз и възприемането на европейските ценности може значително да им помогне при решаването на техните проблеми. Те очакват появата на нови възможности за лобиране на интересите си за недопустимост на дискриминация, основана на сексуална ориентация, информиране на обществото за хомосексуализма и промяна на съзнанието на населението към толерантност към еднополовите връзки. INПри положително решение на изброените цели масовото съзнание ще претърпи абсолютна трансформация. Нов човек, роден в света от детството, ще бъде възпитан в условия на държавна лоялност към извратен начин на живот и по този начин понятията за грях, порок, морал ще бъдат изтрити в съзнанието на човека. Всеки човек, възпитан в такава "архи-либерална" държава с подходяща, култивирана държавна система, училищна програма, от малък ще се сблъска със свободата на съзнателен равен избор между традиционен и нетрадиционен брак, между нормата и перверзията. В такова общество, в резултат на държавното насърчаване на порока и оттам на широката му масова пропаганда, почвата ще бъде изобилно наторена за растеж както на сексуалните малцинства, така и на други подобни явления.
Вече днес ситуацията на привличане към наказателна отговорност за порицание за неконвенционален сексуален начин на живот като посегателство върху свободата на съвестта всъщност може да бъде моделирана. В наше време съвременните апологети на хомосексуализма активизираха своята дейност, обединени в организации, за да увеличат въздействието си върху общественото съзнание. За тях е важно да въведат собственото си разбиране за това какво е норма в масова употреба. Сега не на философско ниво, както беше в древна Гърция, а на законодателно ниво хомосексуалистите и лесбийките се опитват да оправдаят начина си на живот. За тази цел представителите на сексуалните малцинства са активни в обществени дейности, чак до съдебни жалби.
Сблъскваме се и с феномена на нарастващата законова взискателност към сексуалните малцинства в Украйна. След публичното ми изявление, че хомосексуалността е аномалия, породена от безнравствеността и покварата на един човек, към мен беше изпратено отворено писмо чрез медиитепредставители на гей-лесбийски неправителствени организации в Украйна. "В Украйна има над хиляда стабилни хомосексуални двойки, може би няколко хиляди. Как можете да възразите двама души, които живеят като семейство, да регулират вътрешносемейните си отношения с помощта на закона?!", се казва в призива. „Вашите публични изказвания не подкрепят концепцията за универсалност и неделимост на човешките права, далеч са от хуманистичните идеали и са тенденциозни. Авторите на отвореното писмо изброяват своите искания, отправени по-рано от гей-лесбийски организации към властите в страната. Този документ, според мен, е интересен както от гледна точка на показване на степента на разложение на съвременния човек, гнилост на неговия вътрешен свят, така и от гледна точка на изобличаване на проблема за нарастващия натиск на „нетрадиционните“ върху висшата власт.
Модерното, наложено от западните традиции, възприемане на проблема с правата на човека, либерализацията на отношенията култивира пълно отхвърляне на всякаква нетолерантност – била тя религиозна, етническа или полова. Това, което е било норма (например през 1835 г. забраната на содомията в България е разширена от армията върху цялото население), сега се възприема като дивотия. Но такива явления като разположени в центъра на Киев, според медиите, "педерастичен скуош" - "Червило" и "Кибер" - се превръщат в норма. Не по-назад от украинската столица е Крим, където според същите медии е открит гей нощен клуб в крайградски район на Симферопол. И ако днес някой на официално ниво се заеме да цитира М. Горки („Унищожете хомосексуалистите - фашизмът ще изчезне“) или се позовава на И. Сталин, който обяви содомията за престъпление през 1933 г., тогава той ще попадне под градушка от медийна критика.