Захириддин Мохамед Бабур (1483-1530)
През 1494 г. трагично загива Омар Шейх Мирза и 11-годишният Бабур е обявен за суверен на Фергана. През следващите години Бабур упорито се опитваше да създаде голяма централизирана държава в Мавераннахр, но плановете му не бяха увенчани с успех.
Лидерът на номадските узбеки, Мохамед Шейбани Хан, умело се възползва от сътресенията и политическите борби сред владетелите на Мавераннахр и Фергана, през 1504 г. превзе Самарканд, Андижан и Ташкент и по този начин принуди Бабур да напусне Фергана, а Бабур се установи в Кабул и Бадахшан. Многократните опити на Бабур (през 1505-1515 г.) да върне „субективните владения“ на държавата на Тимуридите завършват с пълен провал и Бабур обръща поглед към Индия. През 1526г в битката при Панипат, северно от Делхи, делхийският султан Ибрахима Лоди е победен и Бабур става владетел на Северна Индия. Бабур основава Бабуридската империя („Моголската империя“), която просъществува до 19 век.
В своята столица Агра Бабур събира около себе си много изключителни писатели, поети, художници, музиканти от онова време. Трябва да се подчертае, че тимуридските владетели винаги са допринасяли за развитието на културата и науката.
Текстове
Поетичното наследство на Бабур е многостранно и богато. Стиховете му реалистично отразяват историческите събития от епохата, неговия личен живот, среда, отношение към човека, религията и обичаите.
Може да се каже, че стиховете на Бабур са автобиографията на поета, в която с поетичен език са изразени дълбоки чувства, майсторски разказани за преживяванията, породени в резултат на сблъсък с житейските обстоятелства. За какво красноречиво говори самият поет: Какви страдания не понесе и тежки нещастия, Бабур? Какви предателства, обиди, какви клевети,Бабур? Но който прочете „Бабур-наме“ ще види колко мъки И колко скръб е изтърпял царят и поетът Бабур.
Лириката на поета е наситена с вдъхновената поезия на А. Навои. Известна е кореспонденцията на Бабур с Навои малко преди смъртта на последния. В своите газели и рубаи поетът повдига проблеми на човешките взаимоотношения като любов, приятелство, стремеж към красота и др. Земната любов възпява поетът като най-висше човешко достойнство.
Бабур твърди, че в името на среща с любимата си е готов да понесе всякакви трудности. Без любимата си той не може да си представи живота. С голяма искреност поетът изразява готовността си да пожертва себе си, цялото си същество в името на любовта.
В лириката на Бабур специално място заема темата за родината. В неговите газели, и особено в рубаите, копнежът по родината и безграничната любов към нея са изразени с голяма впечатляваща сила. В чужда земя си - и, разбира се, човек е забравен!
Поезията на Бабур засяга и въпросите за морала и духовното усъвършенстване на човека. Поетът издига човек, отнася се с голямо уважение към него, поставя високо човешкото достойнство. В своя rubaiyat той говори за това как човек трябва да култивира най-добрите морални качества в себе си.
Говорейки за художествения език на произведенията на Бабур, трябва да се отбележи неговата простота, обща достъпност, яснота и сбитост. Поетът не обича гръмките фрази и сложните изрази. Простотата на езика на Бабур допринася за ясното възприемане от читателите на неговите творения, богата палитра от чувства и преживявания.
Поетичното майсторство на Бабур се изразява в художествения стил в умелото използване на най-изразните средства на родния език и в творческотопресъздаване на изворите на народното творчество.За произведението "Бабур-наме"
Централно място в творчеството на Бабур заема безценен литературен паметник на прозата на узбекски език, историческото произведение „Бабурнаме“, което ориенталистът В. Бартолд нарича „най-доброто произведение на тюркската проза“. Книгата е завършена в Индия, има предимно автобиографичен (мемоарен) характер и отразява историята на народите от Централна Азия в края на 15-ти - началото на 17-ти век.
По отношение на пълнотата на сведенията и тяхната достоверност „Бабур-наме” е най-важното и ценно историческо и прозаично произведение, без аналог сред подобни произведения, писани през Средновековието в Средна Азия, Иран, Афганистан и Индия.
По отношение на богатството и разнообразието на материала, по отношение на езика и стила, „Бабурнаме" превъзхожда всяка историческа хроника, съставена от придворните хронисти от онова време. Ето защо не е изненадващо, че в различни времена това произведение привличаше голямото внимание на учени от техния свят. „Бабур-наме” е посветен на описание на дейността на Бабур, неговите успешни и неуспешни военни кампании и представяне на всички превратности на неговия богат на приключения живот. Историята на създаването на “Бабур-наме” е неизвестна, според сведенията на дъщерята на Гулбадан-бегим, в нейната книга “Хумаюн-наме”, се описва, че в Индия, в град Сикри, в градината имало платформа и на върха на тази платформа Бабур пишел книги.
"Бабур-наме" се състои от три части. Първата му част е посветена на описанието на политическите събития в Маверанахр в края на 15 век. Втората част обхваща събитията, случили се на територията на Афганистан, които в ерата на Бабур са били известни като „Кабулската съдба“. Последната част описва политическите събития в Северна Индия, географските данни на страната, нейните природни дадености, съдържа интересна информация занародите, населявали тази страна.
Авторът на "Бабур-наме" с характерната си откровеност описва борбата за власт, цитира фактите за опустошаването на земеделските оазиси, увеличаването на земята и други данъци, събирането на които стана по-често през годините на вълнения във владенията на последните Тимуриди в Хорасан и Мавераннахр.
Благодарение на „Бабур-наме” научаваме за ужасния глад, настъпил в град Самарканд по време на обсадата му от Шейбани хан през 1501 г. Верността на сведенията на Бабур се потвърждава от историците от онова време: Хандемир, Мухаммад Хайдар, Мухаммад Салих, Бенай и др.
Самият Бабур пише: „. всичко, което е написано тук е вярно и целта на тези думи е да се похвалите - всичко в действителност беше така, както го написах. В тази хроника се задължих да гарантирам, че всяка дума, която написах, е вярна и че всяко дело е представено така, както се е случило.
„Бабур-наме“ съдържа множество сведения за литературната среда на самия Бабур. Въз основа на тази информация е възможно да се пресъздадат биографиите на много малко известни поети от онова време, които са живели в Централна Азия и са писали поезия, както на персийски, така и на тюркски. Книгата съдържа множество словесни портрети на редица съвременници на поета, държавници, художници, музиканти, историци. Изключително ценна е информацията на Бабур за минералните богатства на градовете в Средна Азия. Книгата не само дава индивидуална информация за природните ресурси, но същевременно отбелязва тяхното предназначение в стопанския живот на страната.
Книгата на Бабур даде подробни описания на живота и работата на различни афганистански племена, които живееха в огромната територия между Вахш и Пенджаб.
Името „Бабур“ отразява флората и фауната на описаните страни. Бабур, описвайки подробно Хиндустан, се възхищава на природата му, сравняванего с родния му: „Тази невероятна страна; в сравнение с нашите земи е друг свят. Планини, реки, гори, градове, региони, език, растения и ветрове – всичко там е различно от нашето. Въпреки че горещите райони в близост до Кабул донякъде приличат на Хиндустан, те не са подобни в други отношения: човек трябва само да прекоси река Синд, и земята, и водата, и дърветата, и камъните, и хората, и обичаите - всичко става същото като в Хиндустан. Описвайки политическия живот на Индия, Бабур дава информация за историята на Индия през 15 - началото на 16 век.
В „Бабур-наме“ има много фактически данни за етнографията: интересни са описания на индийските дрехи, техните обичаи, начина на живот на обикновените хора и благородството.
В дейността си Бабур преследва целта да подобри големите градове на Индия, които са му подчинени. Оформлението и архитектурата на обществени и частни сгради, техният външен дизайн и интериор имат много общо с централноазиатския стил, механично съчетан с индийски и централноазиатски. Бабур се стреми да засили търговските и икономически връзки със съседните страни.
Интересът към забележителните творения на Бабур, особено към книгата му „Бабур-наме“, нараства от година на година по целия свят.
Ето какво пише той: Ако умра с добро име - добре. Имам нужда от (добро) име - тялото принадлежи на смъртта.
Великото произведение на Захириддин Мохамед Бабур „Бабур-наме” увековечи името на поета за векове.