Защо харизматиците и калвинистите се нуждаят един от друг
С космати, облечени в костюм презвитериански адвокати, те обикновено не привличат тълпи от заинтересовани тийнейджъри, но г-н Z го направи. Всяка седмица се събирахме много в къщата му. Хранеше ни и ни позволяваше да правим парти в къщата му, да гледаме филми и да играем баскетбол. Всяка среща завършваше с изучаване на Библията. Срещнах г-н Z в училище и бях поканен в дома му за това изучаване на Библията. От една година го посещавам. Този ненаставляван човек изучава Ефесяни с нас. Стих по стих той ни обясни тази красива книга. Любовта му към Библията беше заразителна и аз също я разбрах. Отне ми известно време да разбера това, но напълно прегърнах доктрината за благодатта, доктрина, към която се придържам и днес.
Докато растях, винаги се връщах към Ефесяни. Като една от утъпканите пътеки, любими на пътешествениците, Ефесяните се превърнаха в любимия ми път за пътуване, когато искам да срещна превъзходното величие на Бог. Но нещо беше очевидно за мен, което така и не разбрах – нещо, за което Пол се молеше. Той се моли ефесяните да познаят „неизмеримото величие на Неговата сила в нас, вярващите“ (1:19). И колкото и да се опитвах, не получих тази сила. Всичко не беше както трябва. Това продължи, докато не срещнах пастор Джей.
Пастор Джей приличаше много на г-н Z. И двамата са възрастни, и двамата са мъдри, благочестиви, и двамата имат дълбока любов към Светото писание, и двамата имат остър ум. Но пастор Джей имаше други дарби. Пастор Джей се молеше за хората и това, за което се молеше, наистина се сбъдна. Пастор Джей говореше с хора и казваше неща за тях, които никой друг не знаеше. Когато срещнах пастор Джей, разбрах, че това са духовни дарби.И отново животът ми се промени и аз опознах един чудотворен Бог.
Тези двама души – единият реформатор до мозъка на костите си, другият мощна харизматична личност – олицетворяват две думи, които могат да ме опишат. Аз съм харизматичен реформатор. С единия крак стоя здраво в историческия реформаторски свят. Възпитаник на Реформистската теологична семинария, седях в краката на професори от световна класа като Джон Фрейм. Но аз стъпвам другаде – в света на модерното, глобално харизматично движение. Възхищавам се на тяхното мисионерско усърдие във всички южни и източни региони на земното кълбо, което включва духовна сила и чудотворна вяра. Да, това е безплатно място за овладяване в света на църквата.
След като завърших колеж и се оженихме, жена ми и аз се преместихме в Единбург, Шотландия, за да бъдем част от екип за основаване на църкви. Пет години работихме рамо до рамо с невероятни хора и през това време изпитвах специална благодарност към г-н Z и пастор Джей. Молех се за хората и ставаха чудеса. Святият Дух действаше чрез думите ми и хората идваха на вяра. Проповядвал съм Евангелието, украсено с всички учения на благодатта, и съм наблюдавал моите ученици да пазят тези учения точно както направих, когато ми бяха представени в къщата на г-н Z преди много години. Беше възвисяващо и озаряващо. След това се преместих в Бостън, за да основа друга църква. И отново, комбинацията от силата на ученията на благодатта и даровете на благодатта произведоха плодовете на благодатта, които в крайна сметка ме убедиха, че тези светове, реформаторски и харизматични, се нуждаят един от друг.
Харизматиците имат нужда от учители
Имало е нещастни събития в църковната история, когато хора с учителски дарби са били относително или структурно отделени от тези с „чудодейни“ дарби. Товаразделението никога не е било толкова ясно, колкото е в момента. Има причина за безпокойство, когато петдесятниците/харизматиците се събират на своите конференции, четат книгите си, остават в църквите си и никога не напускат пясъчника си. Такъв трибализъм води до раждането и култивирането на най-фрапиращите грешки - "евангелието на просперитета" е най-очевидният пример за това. Много пъти съм слушал моите петдесятни/харизматични братя и съм си мислил, че само ако погледнат по-отблизо в Писанието, биха могли да избегнат този проблем. Както отбеляза един от моите ментори, „Харизматиците обичат огъня на Божествената сила, но понякога изгаряме нещо друго с него“.
Както често се изтъква, харизматичните преживявания могат да накарат искрени, добронамерени християни да направят ужасна грешка. Идеята, че „Бог иска само да те благослови и да направи живота ти страхотен“ е глупост, поддържана от някои от най-гласовитите, и унищожава способността ни да понесем страданието достойно. Движението Word of Faith понякога е буквално неразличимо от магията. Но тук може да дойде на помощ дълбочината на реформаторската любов към Библията. В случай, че сме се притекли на помощ.
Калвинистите също се нуждаят от харизматици
И не растат, защото всички са еретици (много да, със сигурност, но не всички). Те растат, защото правят ученици. Това, за което ние, калвинистите, говорим, мислим и учим много, харизматиците изглежда правят предимно. Отново, за да използвам метафората на моя ментор, ние, калвинистите, изграждаме красива камина, но се колебаем да запалим огън в нея. Трябва да се учим от нашите харизматични братя, ако познаваме някой от тях.
Любовта е слушане, учене, водене
Когато съм в компанията на мояПриятели от SPCD, чувам много за призрака на зъл, доктринален калвинистки чистач, който мрази да губи хора. И когато съм с моите приятели реформисти, често има ритуално изгаряне на петдесятно плашило, държащо змия, говорещо език и придобивка.
Тази пародия ме натъжава, а мисля и Бог.
Калвинистки пастор, поканете своя харизматичен приятел на вечеря. Принудете създаването на това малко вероятно приятелство. Признавам, че много читатели на The Gospel Coalition не са привърженици на продължаването и това е добре. Но ако имате възможност да упражните тези дарби в себе си, бих ви насърчил да се възползвате от нея. Петдесятен министър, обадете се на ваш приятел презвитерианец да играе голф. Може да звучи странно, но до деветата дупка вашият добродушен разговор ще бъде прекрасен.
Любовта също означава да се учите един от друг. Можете ли да си представите колко добри неща биха могли да се случат, ако харизматиците се научат на екзегеза от учители като Дон Карсън? Какви плодове на царството биха се родили, ако калвинистите се бяха научили да практикуват мисионерската вяра от нашите колеги от SPCD? Понякога си мечтая какво би могло да се случи, ако петдесятната ревност за Божията сила и калвинистката ревност за Божието Слово се комбинират, за да вършат Божието дело. Светът има нужда да види Божията слава.
А това означава, че трябва да го пуснем в света. Историята на Западната църква, особено след Реформацията, е осеяна с разцепления, разцепления и горчиви разделения поради различия в доктрината и не е изненадващо, че нашата култура смята, че християните са разногласия. Ние, които пазим ученията на благодатта, трябва да практикуваме да носим благодат на онези, с които сме в противоречие. И ние можем да го направим, защото евангелиетони показва, че точно така се е отнесъл Христос към нас. Можем, защото Духът е готов да запали такава благодат в нас. Можем, защото Бог знае, че изпълнението на мисията включва нашата съвместна работа.
Харизматиците и калвинистите се нуждаят един от друг. Това не означава, че трябва да се съгласяваме за всичко помежду си. Не трябва да правим компромис със съвестта си, за да постигнем резултати. И ние не трябва да жертваме библейската вярност за духовна сила. Можем да имаме и двете, но за да го получим, трябва да сме заедно.
Г-н Z и пастор Джей никога не са се срещали, но биха могли да бъдат добри приятели.
Абонирай се:
Може би ще ги представя.
ОтАдам Мабри / thegospelcoalition.org Преведено отТаня Ковалска за ieshua.org
Адам Мабри е старши пастор на църквата Aletheia в Бостън, Масачузетс.